Tripoli, 111117 (IPS) – De libyska rebellernas övergångsråd har meddelat att landet i framtiden ska styras av islamiska sharialagar. Ett besked som möter hårt motstånd från kvinnor, sekularister och företrädare för minoritetsgruppen berber. Samtidigt är det högst oklart vilken form av sharia det är som avses.
-Sharia innebär att man lever i full harmoni med Guds lagar, och det är något helt naturligt för en muslim, säger Ibrahim Mashdoub, imam vid al-Garamaldi-moskén i Tripolis gamla stadskärna.
Imamen blir dock tveksam när man frågar honom mer specifika frågor – som huruvida kvinnor ska tvingas täcka sitt hår eller tillåtas att köra bil, eller om tjuvar ska få sina händer avhuggna.
Wail Mohammed, 23, som sitter vid ett trendigt café strax bredvid moskén, menar att det är oklart vad sharia skulle betyda i praktiken.
-Det är det som är det stora problemet när man diskuterar sharia – alla har en åsikt men ingen tycks egentligen veta vad de pratar om, säger Wail Mohammed.
Mohammed, som tidigare arbetade som översättare men nu är arbetslös, håller med.
-Vilken form av sharia ska vi ha? Pakistans? Den som gäller i Indonesien? Kanske Irans?, frågar han.
Vissa ledare, som Omar Mukhtar, rebellernas högste ledare i den forne diktatorn Muammar Gaddafis tidigare starka fäste Bani Walid, är dock klar över saken.
-Alla libyer vill ha samma form av sharia som den som finns i Qatar eller Förenade arabemiraten. Det skulle ge oss den sammanhållning landet behöver efter kriget, säger han till IPS.
Liknande tankar har även framförts av flera ledare för rebellernas övergångsråd, NTC, de senaste veckorna.
Det råder ingen tvekan om att sharia i en liknande form som gäller i Qatar – där kvinnor får köra bil och alkohol är tillåtet till en viss gräns – tycks vara vad de flesta libyer skulle föredra.
Men många i landet är samtidigt mycket kritiska till att landets konstitution ska grundas på Koranen.
-NTC är nästan på väg att kriminalisera oss som inte är religiösa. De försöker övertyga folk om att en sekulär konstitution skulle leda till ett förbud mot religiöst utövande och ökad prostitution – det är upprörande, säger den framstående juristen Abdullah Zlitani.
Men det är inte bara sekulära libyer som menar att det är viktigt att stat och religion hålls åtskiljda. Den åsikten hyser även Fathi Buzakhar, som är muslim och ledare för minoritetsgruppen amazigh, även kända som berber, landets största minoritetsgrupp som utgör runt tio procent av landets sex miljoner invånare.
-En separation mellan politik och religion är oumbärlig för uppbyggnaden av en demokratisk stat, men den nya libyska övergångsregeringen tycks helt ha glömt bort det, säger Buzakhar.
Berberna utsattes för en brutal assimileringspolitik av den förra regimen. Men enligt Buzakhar erkänns inte den minoritet han företräder, eller deras språk, i det utkast till en ny konstitution som lades fram i augusti.
-Det är inte bara så att vi inte är araber, utan vi har dessutom historiskt utövat en väldigt moderat form av islam kallad ibadism. Nästan alla våra präster avrättades av Gaddafi eftersom ibadismen utgjorde en symbol för vår identitet, säger Buzakhar.
Många libyska kvinnor är också mycket oroliga för införandet av sharia och undrar om de i framtiden kan komma att tvingas dela sina män med andra kvinnor. Detta eftersom NTC-ledaren Mustafa Abduljalil kommit med kontroversiella uttalanden om att lagen mot månggifte ska avskaffas.
-Abduljalil framhåller hela tiden att Libyen kommer att införa sharialagar, men det är ett beslut som bör fattas av det libyska folket på demokratisk väg, säger Asma Hassan, medborgarrättsaktivist från Tripoli.
Hon menar att det finns lika många versioner av sharia som det finns tolkningar av Koranen.
-Den heliga skriften säger att du kan gifta dig med två, tre, eller till och med fyra hustrur, dock med tillägget att det “inte skulle vara rättvist”. Det tycks dock som om många här har beslutat sig för att förbise det tillägget, säger hon.
Valet i grannlandet Tunisien nyligen kan möjligen ses som en indikation på vad som kan komma att ske i Libyen i det val som är planerat att hållas i juni nästa år. I Tunisien lyckades den moderata islamistkoalitionen Ennahda vinna med 40 procent av rösterna i det första val som hållits efter den arabiska våren.
Den politiske analytikern och författaren Santiago Alba Rico, som bott i Tripoli de senaste tolv åren, menar att en moderat form av islamism kan utgöra en möjlighet för landet att hantera ett kommande kaos.
-En islamisk demokrati i Libyen skulle trots allt vara betydligt mer progressiv än Gaddafis diktatur, och det skulle även vara den mest effektiva metoden för att motverka ständiga strider mellan olika miliser, säger Santiago Alba Rico till IPS.
*IPS kan erbjuda våra prenumeranter bilder till vissa av våra artiklar. Dessa säljs separat till ett fast pris på 500 kronor styck, eller genom särskilda bildabonnemang. Om ni vill publicera denna bild var vänlig och mejla vår svenska redaktion på: ipsnews(a)telia.com och meddela att ni använt den.
