Arusha, Tansania, 23.06.14 (IPS) – Viel\u00e4 muutama vuosi sitten n\u00e4ytti silt\u00e4, ett\u00e4 1990-luvulla alkunsa saanut arushalainen hip hop -kulttuuri ja sen my\u00f6t\u00e4 swahiliksi riimittely katoavat Afrikan kartalta.\n <\/p>\n
<\/p>\n
Levymyynti takkusi, eik\u00e4 keikoille riitt\u00e4nyt v\u00e4ke\u00e4. Pohjoistansanialaisen kaupungin aiemmin el\u00e4v\u00e4inen hip hop -skene uhkasi kuihtua hengilt\u00e4 artistien karatessa yksi toisensa j\u00e4lkeen turismiteollisuuden palvelukseen.<\/p>\n
Hip hopin pelastajiksi ryhtyiv\u00e4t arushalaisen Watenga Recordsin tuottajat Daudi Bakari ja Biggie Shirma, joiden perustama S.U.A. \u2013 Saving Underground Artists \u2013 pyrkii tarjoamaan tilaa ja mahdollisuuksia swahiliksi esiintyville hip hop -artisteille.<\/p>\n
Yhteiskunnallisia kannanottoja<\/p>\n
Bakarin ja Shirman graffitien koristaman studion esiintymislavan yl\u00e4puolen maalauksessa kirjaa lukevaa nuorta ymp\u00e4r\u00f6i teksti: "Lue enemm\u00e4n, opi enemm\u00e4n, muutu".<\/p>\n
"Arushalaisessa hip hopissa ei ole koskaan ollut kyse pelkist\u00e4 riimeist\u00e4 ja rytmeist\u00e4. Kyse on aina ollut my\u00f6s sanojen sis\u00e4ll\u00f6st\u00e4", toteaa aikoinaan suosittuun X-Plastaz hip hop -ryhm\u00e4\u00e4n kuulunut Yunus Rafiq, 38. "Hip hopin ansiosta moni meist\u00e4 on v\u00e4lttynyt p\u00e4\u00e4tym\u00e4st\u00e4 rikolliseksi."<\/p>\n
Yunus Rafiq oli nuori mies, kun vuonna 1967 sosialistiseksi julistautunut maa alkoi siirty\u00e4 markkinatalouteen 1980-luvulla. Viel\u00e4 h\u00e4nen lapsuudessaan sairaita hoitivat kuubalaiset l\u00e4\u00e4k\u00e4rit, ja neuvostosotilaat olivat tuttu n\u00e4ky kaupungin kaduilla.<\/p>\n
Sosialististen kumppaneiden j\u00e4lkeen Arushaan tulivat lukuisat kansainv\u00e4liset j\u00e4rjest\u00f6t ja siit\u00e4 muodostui kaupunki, jota Yhdysvaltojen presidentti Bill Clinton kutsui aikoinaan Afrikan Geneveksi.<\/p>\n
Nyttemmin Arushan monimuotoinen historia tarjoaa hyv\u00e4n kasvualustan yhteiskunnallisen musiikin tekij\u00f6ille. Rafiqin mukaan tansanialaiseen hip hopiin vaikuttaakin edelleen Julius Nyereren luoma afrikkalainen sosialismi, Ujama.<\/p>\n
Kieli on yhteinen kotimaa<\/p>\n
Itsens\u00e4 ilmaiseminen swahiliksi antaa nuorille itseluottamusta, uskovat sek\u00e4 S.U.A.:n perustajat ett\u00e4 Rafiq. Daudi Bakari ja Biggie Shirma auttavat hiphoppareita my\u00f6s verkostoitumaan kesken\u00e4\u00e4n.<\/p>\n
Swahilin kieli yhdist\u00e4\u00e4 47 miljoonaa tansanialaista, mutta my\u00f6s kenialaiset, ugandalaiset ja muut it\u00e4afrikkalaiset tekij\u00e4t ja fanit ovat mukana swahilinkielisess\u00e4 hip hop -skeness\u00e4.<\/p>\n
"Kielellisesti olemme samaa kansaa", Yunus Rafiq sanoo. "Swahili on luova kieli, joka sopii eritt\u00e4in hyvin hip hopiin."<\/p>\n
Yksi Bakarin ja Shirman suojateista on nelj\u00e4n MC:n eli seremoniamestarin ryhm\u00e4 KINGS. Ryhm\u00e4 on jo julkaissut ensimm\u00e4isen singlens\u00e4, albumi on luvassa my\u00f6hemmin t\u00e4n\u00e4 vuonna.<\/p>\n
KINGS on saanut nimens\u00e4 kolmen arushalaisen slummin \u2013 Kijengen, Ngalimin ja Sekein \u2013 mukaan. Ryhm\u00e4n jokaisella MC:lla on juuret ja koti jossain kyseisist\u00e4 slummeista.<\/p>\n
"Haluamme tuoda esiin kulttuuriamme ja kaupunkiamme. Musiikin kautta n\u00e4yt\u00e4mme nuorille, miten yhteis\u00f6n puolesta voi toimia", MC Raf selitt\u00e4\u00e4.<\/p>\n
(Inter Press Service)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Arusha, Tansania, 23.06.14 (IPS) – Viel\u00e4 muutama vuosi sitten n\u00e4ytti silt\u00e4, ett\u00e4 1990-luvulla alkunsa saanut arushalainen hip hop -kulttuuri ja sen my\u00f6t\u00e4 swahiliksi riimittely katoavat Afrikan kartalta.
\n Levymyynti takkusi, eik\u00e4 keikoille riitt… Continue Reading