Peking,, 06.01.95 (IPS) – Kasvava joukko kiinalaisia valitsee nykyisin avioliiton sijasta avoliiton, ja yh\u00e4 useammat naimisiin menneet p\u00e4\u00e4tyv\u00e4t eroamaan. Perinteinen perheen malli joutui Kiinassa mullistusten kohteeksi samalla, kun maan taloutta alettiin 1970-luvun lopulla kammeta vapaiden markkinoiden suuntaan.<\/p>\n
<\/p>\n
Kiinassa tilastoidaan nykyisin noin 300 000 avioeroa vuodessa. Enn\u00e4tysm\u00e4\u00e4r\u00e4 eroja eli 1,17 miljoonaa otettiin kuitenkin jo vuonna 1952 pian sen j\u00e4lkeen, kun maa oli julistautunut sosialistiseksi ja saanut ensimm\u00e4isen avioliittolakinsa.<\/p>\n
Shanghailainen sosiologian professori Deng Weizhi arvioi, ett\u00e4 Kiinassa on meneill\u00e4\u00e4n kolmas avioliittoa koskevien asenteiden vallankumous. T\u00e4ll\u00e4 kertaa se on seurausta 15 viime vuoden talousuudistuksista, kun aiemmat "avioliittovallankumoukset" liittyiv\u00e4t enemm\u00e4nkin yhteiskunnallis-poliittisiin muutoksiin.<\/p>\n
Deng ottaa esimerkiksi Guangdongin maakunnan, joka siirtyi ensimm\u00e4isten joukossa markkinatalouteen. Avioerot kaksinkertaistuivat alueella 1985-90, ja yksinhuoltajaperheiden m\u00e4\u00e4r\u00e4 kasvoi yli viisi prosenttia.<\/p>\n
Suurimmassa osassa tapauksia avioeroa hakivat ty\u00f6ss\u00e4 k\u00e4yv\u00e4t naiset, joiden omanarvontunto oli kohentunut omavaraisuuden my\u00f6t\u00e4. Moni eroa hakeva nainen valitti miehens\u00e4 ja t\u00e4m\u00e4n sukulaisten kohdelleen h\u00e4nt\u00e4 huonosti.<\/p>\n
Kasvava joukko kiinalaisia aviomiehi\u00e4 on puolestaan hankkiutunut avioliiton ulkopuolisiin suhteisiin. Syrj\u00e4hypyt ovat yleistyneet varsinkin kaupungeissa, joissa menestyvill\u00e4 yritt\u00e4jill\u00e4 on varaa toiseen tai kolmanteenkin naissuhteeseen, Deng sanoo.<\/p>\n
Suurissa kaupungeissa kuten Pekingiss\u00e4 ja Kantonissa syrj\u00e4hyppyihin suhtaudutaan yh\u00e4 suvaitsevammin. Aiemmin ukkomiehen toinen nainen leimattiin nimityksell\u00e4 "tungetteleva kolmas osapuoli", mutta nyt h\u00e4n on vain "avioliiton ulkopuolinen kumppani".<\/p>\n
Esiaviollinen seksi ja yhdess\u00e4 asuminen ovat my\u00f6s lis\u00e4\u00e4ntyneet taloudellisesti vaurastuneilla alueilla. Sosiologien mukaan ne heijastavat Kiinan arvomaailman kriisi\u00e4.<\/p>\n
Shanxin maakunnan Baojin taide- ja tiedekorkeakoulun professori Wang Lei esitt\u00e4\u00e4 kolme perussyyt\u00e4 perinteisen kiinalaisen perheen hajoamiselle: vapaamielisten l\u00e4nsimaisten moraalik\u00e4sitysten omaksuminen, suurkaupunkeihin suuntautuva kiihtyv\u00e4 muuttoliike ja vaurastumisen my\u00f6t\u00e4 kasvava kiinnostuminen aineellisesta hyvinvoinnista.<\/p>\n
Kiinan markkinatalouden kehittyminen ja l\u00e4nsimaisen kulttuurin vaikutus ovat saaneet monet omaksumaan "min\u00e4 ensin" -ajattelun. Wangin mukaan sit\u00e4 hallitsee halu varmistaa oma onnellisuus ja mielihyv\u00e4 ennen kaikkea muuta.<\/p>\n
Taloudellinen kasvu kuitenkin syvent\u00e4\u00e4 kuilua rikkaiden ja k\u00f6yhien v\u00e4lill\u00e4. Raha nouseekin monesti rakkauden tai yhteensopivuuden sijalle t\u00e4rkeimm\u00e4ksi perusteeksi puolison valinnassa, Wang jatkaa.<\/p>\n
Rahan tai omaisuuden himolle rakentuvat avioliitot ovat perustaltaan ep\u00e4vakaita ja tapaavat kaatua viimeist\u00e4\u00e4n silloin, kun rahantulo lakkaa. Wangin mukaan perhe on uhattuna my\u00f6s silloin, kun odotukset ja asenteet muuttuvat liian nopeasti tai radikaalisti.<\/p>\n
Sosiologi Ding Wen Jiangsun maakunnasta katsoo, ett\u00e4 Kiinan nykyinen vuonna 1980 hyv\u00e4ksytty avioliittolaki vaatii j\u00e4lleen uudistamista.<\/p>\n
Tutkittuaan omaisuuden jakoa avioeroissa Jiangsun vauraimmissa kaupungeissa Ding havaitsi, ett\u00e4 avioliittolaki ei vastaa ajan vaatimuksia.<\/p>\n
H\u00e4nen mukaansa laki ei tunne lainkaan monia nykyajan ilmi\u00f6it\u00e4. Sellaisia ovat eron tekeminen ennen naimisiinmenoa ja sen j\u00e4lkeen hankitun omaisuuden v\u00e4lill\u00e4 tai puolisoiden yhdess\u00e4 ja yksin\u00e4\u00e4n omistaman omaisuuden v\u00e4lill\u00e4.<\/p>\n
"Kun perheiden omaisuus kasvaa, on v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4 m\u00e4\u00e4ritell\u00e4 selv\u00e4sti omistussuhteet ja luoda periaatteet, joiden mukaan yhteist\u00e4 omaisuutta k\u00e4sitell\u00e4\u00e4n ja tarpeen tullen jaetaan. T\u00e4m\u00e4 ei k\u00e4y p\u00e4ins\u00e4 nykyisten lakien nojalla", Ding sanoo.<\/p>\n
Deng Rengfu Guangxin yhteiskuntatieteiden akatemiasta n\u00e4kee perheen murroksessa my\u00f6nteisi\u00e4kin puolia: "Markkinatalous rohkaisee v\u00e4ist\u00e4m\u00e4tt\u00e4 yksil\u00f6nvapautta ja tasa- arvoa. Avioliiton puitteissa se merkitsee valinnanvapautta molemmille osapuolille ja sukupuolten v\u00e4list\u00e4 tasa-arvoa."<\/p>\n
Dengin mukaan taloudellinen vauraus ja tekninen edistys voivat oikeissa olosuhteissa lis\u00e4t\u00e4 perheen vakautta. H\u00e4n arveleekin, ett\u00e4 avioerot saattavat v\u00e4het\u00e4 sit\u00e4 mukaa kun markkinatalous kasvaa ja ihmisten tulot nousevat.<\/p>\n
Nykyaikaisten tiedotusv\u00e4lineiden tulo yh\u00e4 useampien kiinalaisten ulottuville mahdollistaa Dengin mielest\u00e4 sellaisten arvojen v\u00e4litt\u00e4misen, jotka auttavat s\u00e4ilytt\u00e4m\u00e4\u00e4n kiinalaisen perheen. (Inter Press Service) <\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Peking,, 06.01.95 (IPS) – Kasvava joukko kiinalaisia valitsee nykyisin avioliiton sijasta avoliiton, ja yh\u00e4 useammat naimisiin menneet p\u00e4\u00e4tyv\u00e4t eroamaan. Perinteinen perheen malli joutui Kiinassa mullistusten kohteeksi samalla, kun maan taloutta al… Continue Reading