Bangkok, 19 maggio 2004 (IPS) – Se gli Stati Uniti possono imporre l’uso eccessivo della forza nella conquista dell’Iraq e se Israele può fare lo stesso nella lotta alla resistenza palestinese, perché non dovrebbe il governo thailandese ricorrere agli stessi metodi contro i separatisti del sud'<\/p>\n
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Questo sembra pensare il primo ministro Thaksin Shinawatra quando risponde con l’esercito ai gruppi separatisti della minoranza musulmana, che vive nelle cinque principali regioni a sud del paese.<\/p>\n
Venerdì, tutti i giornali parlavano delle politiche di ‘get tough’ (colpire duro) e di ‘search and destroy’ (cerca e uccidi) approvate dal governo di Banckok in seguito all’esplosione di violenza della settimana scorsa che ha causato la morte di 110 persone.<\/p>\n
“Giovedì, l’esercito ha dispiegato 500 unità di ‘rapido intervento’ contro 5000 militanti musulmani, in una missione denominata ‘cerca e uccidi’”, si legge sul quotidiano “The Nation”.<\/p>\n
Inoltre, come ha dichiarato il Ministro alla Difesa Chettha Thanajaro, la presenza militare nel sud del paese è stata rinforzata da altri due battaglioni che contano un totale di mille unità.<\/p>\n
Pnitan Wattanayagorn, esperto di sicurezza nazionale per l’università Chulalongkorn di Bangkok, ha detto all’IPS: “Le forze di sicurezza sono state esortate ad agire con cautela, ma se attaccate, risponderanno con forza”.<\/p>\n
Mercoledì mattina, la polizia e le forze di sicurezza hanno dimostrato ampiamente quanto possono colpire ‘duro’, usando una potenza di fuoco inaudita contro militanti adolescenti e armati di coltelli e machete.<\/p>\n
Una strategia che ha evocato parole come ‘carneficina’ e ‘genocidio’ tra giornalisti e sostenitori dei diritti umani. Sunai Phasuk, rappresentante thailandese dell’Human Right Watch (HRW), ha dichiarato in un’intervista: “Le truppe dell’esercito erano chiaramente intenzionate a non lasciare vivi”. <\/p>\n
La moschea di Krue Se a Pattani, una delle tre regioni dove sono esplosi gli scontri con i separatisti, è diventata il simbolo di quella che è stata già definita da molti un’orgia di violenza.<\/p>\n
Trentadue militanti si erano rifugiati nell’antica moschea e sono stati trucidati. Un massacro inutile che secondo molti testimoni poteva essere evitato. <\/p>\n
I musulmani del luogo ricorderanno la violenza di mercoledì non solo per i morti. Il sacro libro del Corano e il pavimento della moschea, costruita nel XVI sec. e molto amata dai fedeli, sono intrisi di sangue. Ora, tutti associano il governo di Thaskin alle immagini del strage e “le conseguenze sul piano politico potrebbero essere molto serie”, ha dichiarato Chaiwat Satha-Anand, direttore del Peace Information Centre dell’università di Thammasat a Bangkok.<\/p>\n
I rapporti potrebbero deteriorarsi. Le forze di sicurezza, che hanno l’opportunità di mediare e sedare la violenza, scelgono invece di imporre il potere dello stato “e addirittura, violano la casa di Allah”, continua Chaiwat, membro della comunità islamica.<\/p>\n
Il massacro di mercoledì ha in qualche modo consacrato i morti a martiri della guerra santa. Chaiwat ha aggiunto: “Molte famiglie stanno già celebrando i riti particolari per chi muore difendendo il suo dio”.<\/p>\n
Venerdì, il Bangkok Post ha scritto: “Ou Mameh, segretario generale del Comitato Islamico di Pattani, ha proclamato le vittime guerrieri di Allah e chiesto che i loro corpi non venissero lavati prima della sepoltura”.<\/p>\n
La Thailandia, un paese di 63 milioni di persone a maggioranza buddista, non contempla il martirio. I musulmani, che abitano principalmente le regioni al confine con la Malaysia, sono sei milioni.<\/p>\n
“E’ la prima volta che in questo paese qualcuno sceglie di combattere l’autorità centrale sacrificando la propria vita”, ha detto Sunay sui fatti di mercoledì.<\/p>\n
I giovani musulmani, alcuni tra15 e 20 anni, armati di coltelli, hanno attaccato alcune stazioni di polizia delle province di Yala, Songkhla e Pattani. <\/p>\n
Secondo alcuni, la reazione di Bangkok alla carneficina di mercoledì, in cui sono morti 108 musulmani e cinque membri delle forze di sicurezza, potrebbe spingere altri giovani a intraprendere la via del martirio. <\/p>\n
Questa ipotesi è purtroppo reale, se si considera la quasi totale assenza del governo e il crescente senso di umiliazione e alienazione da parte di alcune frange della minoranza musulmana.<\/p>\n
Venerdì, “The Nation” ha pubblicato l’articolo di Pravit Rojanaphruk, che evidenzia l’eredità di anni di abbandono e marginalizzazione della comunità islamica: “Chiunque sia stato a capo del governo thailandese, ha sempre osteggiato ogni tentativo di valorizzare la storia e la religione del sud”.<\/p>\n
“Negli ultimi anni, la legge marziale è prassi; non è permesso eleggere rappresentanti locali ed i leader islamici eletti da Bangkok sembrano seguire fedelmente la linea del governo”, ha aggiunto.<\/p>\n
L’anno scorso, per esempio, in seguito all’assalto a due uffici del governo, Thaksin ha autorizzato le forze di sicurezza a usare la violenza ed a emanare ‘condanne a morte’.<\/p>\n
Dall’inizio dell’anno c’è stato un insorgere della violenza e scuole, posti di polizia e campi militari sono stati attaccati a più riprese. Circa sessanta persone tra poliziotti, soldati e monaci buddisti, sono rimaste uccise.<\/p>\n
L’attività militare del governo nel sud è volta principalmente a contrastare i movimenti islamici separatisti, sorti trenta anni fa nel paese. Già agli inizi degli anni ’80, Bangkok sembrava avere la situazione sotto controllo.<\/p>\n
L’ostilità verso il governo centrale ha le sue radici nella storia di queste province. Più di un secolo fa, Narathiwat, Pattani, Satun, Songkhla e Yala appartenevano al Sultanato di Pattani, ma nel 1902 vennero annesse al Siam, la Thailandia di oggi. <\/p>\n
Nei conflitti di allora, non esisteva il concetto di martirio, indice che il risentimento del sud ha acquisito oggi un nuovo, preoccupante linguaggio.<\/p>\n
“Nel sud si vive nella rabbia e si guarda alla morte in modo differente; il governo non può trascurare questi nuovi elementi”, ha affermato Chaiwat, acceso sostenitore della pace. “Un passo falso può spingere i giovani a sentirsi ancora più umiliati e a vedere nel martirio una soluzione onorevole”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Bangkok, 19 maggio 2004 (IPS) – Se gli Stati Uniti possono imporre l’uso eccessivo della forza nella conquista dell’Iraq e se Israele può fare lo stesso nella lotta alla resistenza palestinese, perché non dovrebbe il governo thailandese ricorrere agli stessi…