ROMA, 13 settembre 2007 (IPS) – I migranti portano quasi sempre con sé anche la loro religione, una scelta che a volte è causa di scontri o incomprensioni con la popolazione del paese ospitante, ha spiegato all'IPS Peter Schatzer, Direttore dell’Ufficio regionale per il Mediterraneo e Capo Missione in Italia dell’Organizzazione Internazionale per le Migrazioni (OIM). Per questo, la religione è un tema così delicato per i circa 95 milioni di migranti nel mondo.<\/p>\n
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In collaborazione con l’Organizzazione islamica per l’educazione, la scienza e la cultura (ISESCO), con sede a Rabat, Marocco, l’OIM ha organizzato una due giorni sul ruolo delle donne migranti nella promozione delle identità multiculturali (5-6 settembre), che ha portato a Roma politici, esperti e delegati di associazioni internazionali, le loro competenze ma anche le loro personali esperienze di migranti. <\/p>\n
IPS: I paesi ospitanti sono spesso inclini a rispondere alle pressioni interculturali riaffermando le proprie identità e tradizioni. In Europa, le “radici cristiane” sono entrate di recente anche nel dibattito sulla riforma istituzionale dell’Unione. Perché?<\/p>\n
Peter Schatzer (PS): Quando l’identità è minacciata, la gente cerca qualcosa a cui aggrapparsi. Nel caso di alcuni europei, questo qualcosa è il passato giudaico-cristiano del continente, che serve per lo più a sentirsi uniti di fronte a ciò che viene percepito come una minaccia. <\/p>\n
Ed è qui che sorge il problema, perché è giusto cercare di definire se stessi, e la cultura, le tradizioni, la religione dei propri antenati; ma ciò che è interessante adesso è che la cristianità in Europa non è più un argomento valido. Le chiese sono vuote, o frequentate soprattutto da persone anziane, molte di esse – pur continuando a identificarsi con il proprio background religioso – non sono praticanti.<\/p>\n
Questo spiega anche ciò che accade alle persone che arrivano qui come migranti; si sentono sotto pressione, e affermano la propria identità attraverso lla religione, ma in realtà ciò che stanno difendendo sono le loro tradizioni. Molto di ciò che accade oggi in nome della religione non è scritto nella Bibbia, né nel Corano, né nella Torah, ma si basa piuttosto sulle tradizioni sviluppate nei secoli.<\/p>\n
IPS: L’Italia sta attraversando un’ondata di intolleranza, dovuta ai recenti crimini commessi da alcuni migranti irregolari, e ampiamente riportati dai media. Le amministrazioni locali e le istituzioni rispondono alle preoccupazioni dei cittadini adottando politiche più rigide confronti dei migranti irregolari, spesso in modo indiscriminato. Come isolare questi episodi senza interrompere il dialogo?<\/p>\n
PS: L’Italia punisce senza punire, e protegge senza davvero proteggere. C’è una specie di schizofrenia nell’approccio dell’Italia verso i migranti: da una parte è un atteggiamento compassionevole, ma poi, quando i media riportano una qualche azione criminale commessa dagli immigrati, le azioni di polizia sono spesso troppo dure. <\/p>\n
Sarebbe meglio trovare il giusto equilibrio tra il rispetto della legge e un approccio umanitario che riesca davvero ad aiutare le persone che ne hanno bisogno. <\/p>\n
Poi, bisogna usare tutti i mezzi che abbiamo a disposizione per capire, prima di tutto, quali sono i veri problemi, e perché questi problemi esistono. Bisogna fare ricerca, lavorare a stretto contatto con i mediatori culturali, con persone che capiscano le diverse implicazioni di un problema, e poi bisogna dialogare e coordinare il dialogo tra le persone coinvolte: chi ha pura di chi è diverso. Questo è ciò che chiamiamo xenofobia – fobia in greco significa… proprio paura – ed è più che ogni altra cosa una malattia, per questo deve essere trattata come le altre malattie, ricercandone la radice.<\/p>\n
IPS: Lei suggerisce un approccio scientifico al problema, mentre la reazione più comune in questi casi è emotiva più che razionale…<\/p>\n
PS: In effetti, questo fa parte del problema. Lo stiamo vedendo anche in questi giorni, con alcuni dei crimini che vengono commessi. Ma è anche comprensibile, perché, come dicevo, questa (reazione) è basata su motivazioni irrazionali, si basa sulla paura, e non puoi imporre alla gente di non avere paura; devi guidarla e aiutarla e non avere paura. Devi spiegare in modo razionale cosa sta succedendo davvero.<\/p>\n
IPS: Per tornare alla religione, qual è il suo impatto sul processo di integrazione dei migranti, e delle donne migranti in particolare? In qualche modo lo limita, o lo rallenta?<\/p>\n
PS: Anche in questo caso bisogna distinguere tra religione e tradizione. Molto dipende dal tipo di religione che si pratica, e da ciò che le tradizioni di una società consentono a una donna di fare. Talvolta possono esserci degli scontri, quando le tradizioni del paese d’origine hanno un orientamento completamente diverso da quelle del paese ospitante. <\/p>\n
Ma ancora una volta, bisogna guardare alle cause del problema, e ascoltare ciò che gli esperti di religione hanno da dire su questo tema; vedere fino a che punto una società intende concedere la libertà d’espressione, che va dal portare una croce ad indossare il velo, o rappresentare in modo caricaturale altre religioni; e anche qui ci sono dei limiti a ciò che una società è in grado di accettare. Ogni paese deve decidere fino a che punto vuole arrivare, ma deve farlo attraverso il dialogo con tutte le persone interessate, e non imporlo. <\/p>\n
IPS: L’integrazione che i paesi ospitanti hanno in mente non è piuttosto una specie di assimilazione?<\/p>\n
PS: Non possiamo generalizzare. In alcuni paesi tutti devono seguire la cultura dominante, soprattutto se questa è la politica ufficiale, ma ce ne sono altri che accettano maggiormente la diversità culturale. Ogni paese sta cercando di risolvere questo punto da sé, e l’Europa dovrebbe… capire quali funzionano, e quali no.<\/p>\n
Ma non può ignorare che anche i paesi dove si pensa che gli immigranti debbano adattarsi alla cultura locale cambiano con l’immigrazione, anche solo per la presenza di persone con un diverso background. Ciò che dobbiamo fare è attuare questo processo di adeguamento da entrambe le parti, se possibile, e aiutare gli individui coinvolti a renderlo il meno doloroso possibile. Alla fine, tutti condividono alcuni valori comuni di base, quelli che tengono insieme una società. <\/p>\n
IPS: Se dovesse citare un modello europeo con politiche di immigrazione e integrazione di successo?<\/p>\n
PS: Direi il Portogallo, che apre le sue porte ai migranti, che poi però devono rispettare le regole. Il Portogallo ha anche un sistema di integrazione molto interessante e positivo; a Lisbona, per esempio, c’è un posto dove tutti gli immigrati – anche se privi di documenti – possono andare e ricevere assistenza per i documenti, la salute, e il lavoro. È un approccio molto ospitale, forse anche per la sua recente esperienza di migrazione.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
ROMA, 13 settembre 2007 (IPS) – I migranti portano quasi sempre con sé anche la loro religione, una scelta che a volte è causa di scontri o incomprensioni con la popolazione del paese ospitante, ha spiegato all'IPS Peter Schatzer, Direttore…