{"id":1283,"date":"2010-11-29T17:19:29","date_gmt":"2010-11-29T17:19:29","guid":{"rendered":"http:\/\/ipsnews.net\/ipsnotizie\/2010\/11\/29\/donne-sono-nata-devadasi-ma-devadasi-non-voglio-crescere\/"},"modified":"2010-11-29T17:19:29","modified_gmt":"2010-11-29T17:19:29","slug":"donne-sono-nata-devadasi-ma-devadasi-non-voglio-crescere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ipsnews.net\/italiano\/2010\/11\/29\/donne-sono-nata-devadasi-ma-devadasi-non-voglio-crescere\/","title":{"rendered":"DONNE: Sono nata devadasi. Ma devadasi non voglio crescere"},"content":{"rendered":"<p>ROMA, 29 novembre 2010 (Mosaico di Pace) (IPS) &#8211; &ldquo;Sono nata devadasi. Non per mia scelta. La mia casta &egrave; cos&igrave; bassa ed io cos&igrave; povera. Un tempo sarei stata una danzatrice al servizio delle divinit&agrave; installate nei templi.<br \/>\nOggi non pi&ugrave;. Oltre alla danza mi viene insegnato come servire e assecondare l&acute;uomo ricco che presto mi verr&agrave; a prendere e far&aacute; di me la sua schiava personale, per sempre.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p><div align='center'><div id=\"attachment_1689\" style=\"width: 210px\" class=\"wp-caption alignright\"><img decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-1689\" class=\"size-full wp-image-1689\" src=\"\/ipsnotizie\/\/imagenes\/images_site\/Donne.JPG\" alt=\" \" width=\"200\"\/><p id=\"caption-attachment-1689\" class=\"wp-caption-text\"><br \/><\/p><\/div><\/div>\n<p>Da danzatrice sacra a mantenuta di qualche ricco o in qualche pubblico intrattenimento. Presto sentir&ograve; il rombo di un motore, sar&agrave; il mio padrone che mi verr&agrave; a reclamare e mia madre, devadasi come me, potr&agrave; sopravvivere con una manciata di monete. Per me &egrave; giusto. Non conosco che questo. Non c&acute;&egrave; contrasto, non c&acute;&egrave; conflitto. Ho undici anni&rdquo;.<\/p>\n<p>Comincia cos&igrave; il racconto di Elisabetta Zerial, giovanissima vincitrice dell&rsquo;edizione 2010 del premio &ldquo;Tiziano Terzani&rdquo; per le scuole. <\/p>\n<p>Le devadasi indiane erano tradizionalmente, delle danzatrici. Ballavano all&rsquo;interno dei templi indiani una danza detta &ldquo;Orissi&rdquo; dal nome dallo stato dell&rsquo;Orissa,  situato sulla costa orientale dell&rsquo;India. Le danzatrici del tempio, che seguivano fedelmente la tradizione, non si sposavano mai perch&eacute; il loro unico sposo era rappresentato dalla divinit&agrave;. <\/p>\n<p>L&rsquo;insegnamento era tramandato dalla madre adottiva alla figlia spirituale. Dopo l&rsquo;indipendenza dal dominio inglese, della tradizione &ndash; gi&agrave; di per s&eacute; discutibile &#8211; &egrave; rimasta la parte peggiore. <\/p>\n<p>Non pi&ugrave; donne provenienti da caste privilegiate, le devadasi di oggi sono quasi tutte di caste &ldquo;inferiori&rdquo;, in particolare della casta degli Intoccabili &ndash; i Madiga &ndash; la pi&ugrave; povera di tutte.  Nel 19esimo secolo, con l&rsquo;arrivo dei missionari cristiani, infatti, le giovani di casta pi&ugrave; agiata si avvicinarono al cristianesimo, e nei templi ind&ugrave; finirono le giovani di casta inferiore, quelle pi&ugrave; povere &ndash; racconta la giornalista inglese Sarah Harris, ex redattrice dell&rsquo;Independent e autrice di un documentario sull&rsquo;argomento. <\/p>\n<p>Per poter sopravvivere &ndash; visto che alle spalle non avevano famiglie agiate &ndash; queste ragazze che vivono da recluse hanno cominciato a prostituirsi nel tempio. In breve tempo la prostituzione delle devadasi &egrave; diventata una pratica diffusa e redditizia, che veniva e viene collegata ad una sorta di precetto religioso, mascherando questo commercio di corpi di bambine da &ldquo;dovere verso la divinit&agrave;&rdquo;. <\/p>\n<p>Nonostante sia stata dichiarata fuorilegge questa realt&agrave; &egrave; pi&ugrave; che viva.<\/p>\n<table width=40% border=0 align=right cellpadding=0 cellspacing=0>\n<tr>\n<td rowspan=2><\/td>\n<td height=4 bgcolor=#996600><img src= http:\/\/www.ipsnews.net\/new_images\/transparente.gif width=4 height=4><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td valign=top>\n<table width=100% height=0 border=0 align=right cellpadding=5 cellspacing=3 bgcolor=#eeeedd class=blue_dark_s2>\n<tr>\n<td height=-1 valign=top>\n<div align=left class=texto3><span class=blue_dark>Roma, dal 1&deg; dicembre 2010 al 7 gennaio 2011, Galleria Whitecubealpigneto, Via Braccio da Montone 93<\/span>                             <\/p>\n<p>A questi temi &egrave; dedicata l&#039;esposizione dell&#039;artista Giordana Napolitano, che &egrave; stata invitata a raccontare con le sue opere l&#039;Obiettivo di Sviluppo del Millennio che promuove la parit&agrave; di genere e il rafforzamento della donna.<\/p>\n<p> Profondamente toccata dalla condizione delle devadasi, la pittrice ha scelto di realizzare un ciclo di opere (di cui una di grande formato) per contribuire alla presa di coscienza su quanto sia urgente, ancora oggi, riconoscere nei fatti pari dignit&agrave; a donne e uomini, avendo il coraggio di andare oltre le apparenze e di rifiutare ogni sorta di giustificazione &ndash; sociale, culturale e religiosa &ndash; nel nome di una giustizia pi&ugrave; vera.<\/p>\n<p> La mostra DEVADASI &egrave; la seconda del ciclo di mostre IL PROSSIMO MIO, dedicata agli Obiettivi del Millennio. Tutte le mostre si terranno presso la Galleria Whitecubealpigneto di Roma e si concluderanno nel mese di giugno 2011.<\/p>\n<p> Orario di visita: dal marted&igrave; al venerd&igrave; ore 18.00\/20.30 (o su appuntamento) &#8211; ingresso libero. Per maggiori informazioni: Lilia Illuzzi &#8211; Sulleali Comunicazione Responsabile &#8211; Cell: 328 0533657 &#8211; E-mail: lilia.illuzzi@sulleali.it<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p>Elisabetta Zerial ha scritto dopo avere conosciuto ed intervistato varie donne, bambine a cui &egrave; stata portata via l&rsquo;infanzia e bambine che sono riuscite a riprendersela dopo un lungo cammino. Bambine di Paesi in cui essere nate donne &egrave; ancora una &ldquo;cattiva idea&rdquo;, ed essere bambine pu&ograve; esserlo ancora di pi&ugrave;. <\/p>\n<p>Tra queste donne, l&rsquo;indiana Sanatani Rambola. Sanatani per&ograve; vive in Italia. Cresciuta nella cultura indiana ha trovato la sua realizzazione in quella stessa danza che &egrave; stata all&rsquo;origine del &ldquo;culto&rdquo; delle devadasi. <\/p>\n<p>Dal Sud Sudan al Niger passando per il Marocco: storie di donne e di forza Rose, donna del Sud Sudan, parla a viso aperto in un documentario realizzato da una ONG italiana che in quel territorio lavora da anni. Dice: &ldquo;noi siamo donne di un altro tempo. Non siamo mica come le nostre madri&rdquo;. Noi, noi donne, vogliamo fare, sappiamo fare, non abbiamo paura di fare. Continua. Rose &egrave; analfabeta e disabile, ma nelle manifestazioni non puoi non vederla. &Egrave; in prima fila.<\/p>\n<p>Rose parla con un sorriso ammiccante e timido allo stesso tempo. Parla in una terra &#8211; il Sud Sudan &#8211; in cui le donne vengono per tradizione cedute in matrimonio in cambio di mucche: nella sostanza si tratta di una vera e propria vendita. Eppure quelle stesse donne, che spesso si trovano sole in una zona che ha visto trent&rsquo;anni di guerra civile con il nord di Khartoum e che ha spazzato via i loro uomini, stanno portando avanti da sole il peso e la forza della loro terra. <\/p>\n<p>Samira, in Marocco, &egrave; una donna che porta il velo e che non d&agrave; la mano ad un uomo che non sia suo marito o suo padre. L&rsquo;Islam pi&ugrave; puro lo vieta, Samira lo rispetta. Ha tre figli e non avendo pi&ugrave; padre n&eacute; marito &ndash; emigrato in Spagna, manda lettere ogni due mesi e soldi ogni tre &ndash; non ha occasione di stringere mani n&eacute; di ricevere abbracci che non siano quelli dei suoi bambini. <\/p>\n<p>Lavora, Samira. Per una ONG italiana. Fa l&rsquo;animatrice di comunit&agrave;, quindi ogni mattina sale sul suo motorino e si addentra nella campagna, dove segue dei gruppi di donne nei corsi di alfabetizzazione e organizza giornate artistiche e culturali, o di semplice gioco a scopo didattico. <\/p>\n<p>Nelle scuole perdute nella campagna marocchina, dove la luce &egrave; arrivata nel 2006 e dove citt&agrave; moderne come Casablanca &ndash; che dista nemmeno due ore in realt&agrave; &ndash; sembrano lontane quanto un&rsquo;intera generazione. <\/p>\n<p>Nella casa fatta di una stanza, Samira tiene due cose da conto: un computer e, in cima ad una libreria che sembra dovere cadere da un istante all&rsquo;altro, un&rsquo;enciclopedia. &ldquo;Per i miei figli&rdquo; dice. E poi: &ldquo;Io ho un progetto, l&#039;ho scritto al computer. Lo vuoi vedere?&rdquo;.<\/p>\n<p>In Niger, invece &ndash; uno dei Paesi pi&ugrave; poveri del mondo, secondo la classifica annuale stilata dall&rsquo;UNDP, il Programma delle Nazioni Unite per lo Sviluppo &#8211; A&iuml;chatou dirige la radio &ldquo;Alternative&rdquo;, una delle radio pi&ugrave; ascoltate nella citt&agrave; di Niamey. <\/p>\n<p>Alternative ha pochi finanziatori stranieri, probabilmente perch&eacute; &egrave; troppo indipendente e questo fa paura. Una radio che &egrave; tra le pi&ugrave; ascoltate della citt&agrave; in un Paese in cui solo la radio arriva davvero nelle case della gente: l&rsquo;infrastruttura televisiva &egrave; troppo complessa e costosa per superare le barriere della sabbia e dell&rsquo;analfabetismo, che schiaccia pi&ugrave; della sabbia circa l&rsquo;85 per cento della popolazione.   A&iuml;chatou, i capelli fermati dalla lacca e lo sguardo di tutti i colori della terra, sembra timida e pacata, quasi scortata dai suoi colleghi del vicino giornale che porta lo stesso nome della radio e che sono un gruppo di uomini.  Ma se inizia a parlare, le unghie si affilano, il sangue inizia a scorrere nelle vene. Perch&eacute;, in realt&agrave;, non &egrave; pacata affatto. <\/p>\n<p><strong>Genere ed empowerment: per donne ma non solo<\/strong><\/p>\n<p>La parola &ldquo;genere&rdquo; oggi viene usata moltissimo. Spesso, purtroppo, &egrave; usata a sproposito. Viene confusa, principalmente, con il concetto di &ldquo;genere femminile&rdquo;, ovvero con un concetto che riguarda solamente le donne. <\/p>\n<p>Questo svaluta quel che invece andrebbe valutato come oro: lo sforzo delle donne &ndash; in tutte le societ&agrave;, anche in quelle pi&ugrave; sviluppate &ndash; per trovare uno spazio che sia quello che gli spetta, ovvero accanto all&rsquo;uomo, non dietro, non a fianco, ma accanto e sullo stesso piano.<\/p>\n<p>&ldquo;Genere&rdquo; non &egrave; una &ldquo;questione di donne&rdquo;: &egrave; esattamente l&rsquo;opposto, essendo due i generi &ndash; maschile e femminile &ndash; da prendere in considerazione per stabilirne le pari opportunit&agrave; e l&rsquo;uguaglianza, che non vuol dire identificazione ma parit&agrave; di opportunit&agrave; e di dignit&agrave;. <\/p>\n<p>Allo stesso tempo, &egrave; sicuramente il &ldquo;genere femminile&rdquo;, nelle societ&agrave;, quello che pi&ugrave; di frequente subisce discriminazioni e che necessita quindi di azioni di &ldquo;empowerment&rdquo; che gli permettano di arrivare ad una situazione di uguaglianza con i colleghi uomini, con i mariti, con l&rsquo;altra met&agrave; del mondo. <\/p>\n<p>Il terzo Obiettivo del Millennio, che recita &ldquo;promuovere la parit&agrave; dei sessi e l&rsquo;autonomia delle donne&rdquo;, si riferisce proprio a questo. Non ad un &ldquo;affare di donne&rdquo; ma ad un &ldquo;affare di societ&agrave;&rdquo;, che camminando su un piano paritario, e coinvolgendo uomini e donne in tutti i processi, le permetta di muoversi davvero. Perch&eacute; una met&agrave; non pu&ograve; esistere senza l&rsquo;altra, perch&eacute; la popolazione mondiale &egrave; composta per met&agrave; da donne, e perch&eacute; quelle donne, anche se nate devadasi, non si rassegneranno mai a crescere in un luogo oscuro. &copy;Mosaico di Pace\/IPS <\/p>\n<p><strong>*Questo articolo sar&agrave; pubblicato sul numero di gennaio di Mosaico di Pace &#8211; http:\/\/www.mosaicodipace.it\/<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>ROMA, 29 novembre 2010 (Mosaico di Pace) (IPS) &#8211; &ldquo;Sono nata devadasi. Non per mia scelta. La mia casta &egrave; cos&igrave; bassa ed io cos&igrave; povera. Un tempo sarei stata una danzatrice al servizio delle divinit&agrave; installate nei templi. 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