BOSSASO, SOMALIE, 25 mars (IPS) – Apr\u00e8s des ann\u00e9es de conflit
\ncivil et de
\npromesses vides faites par les r\u00e9gimes successifs, les femmes
\nsomaliennes
\nr\u00e9clament leur droit de repr\u00e9sentation dans les instances
\npolitiques de leur
\npays.<\/p>\n
<\/p>\n
"Les femmes somaliennes ont \u00e9t\u00e9, pendant longtemps,
\ntransform\u00e9es en bateaux
\nvides pour les hommes. Politiquement, elles ont jou\u00e9 un grand
\nr\u00f4le et
\nsocialement, elles ont \u00e9t\u00e9 les piliers de leurs familles.
\nCependant, leurs
\nefforts ne sont pas reconnus", a d\u00e9clar\u00e9 Hawa Aden pendant un
\nr\u00e9cent
\natelier organis\u00e9 \u00e0 Bossaso, un petit port de la mer rouge situ\u00e9
\nau Nord de
\nla Somalie.
\n "Actuellement, nous demandons \u00e0 \u00eatre impliqu\u00e9es dans la
\npolitique car c'est
\nnotre droit humain fondamental", ajoute Aden, directrice du
\nCentre de
\nD\u00e9veloppement des Femmes de Juba (JWDC) dont le si\u00e8ge est \u00e0
\nKismayu, une
\nville portuaire situ\u00e9e au sud de l'oc\u00e9an indien.
\n Une trentaine de femmes repr\u00e9sentant trois groupes
\nd'organisations non
\ngouvernementales – compos\u00e9es de plus de 60 organisations
\nsomaliennes –
\nestiment que l'exclusion des femmes du monde politique est une
\nviolation de
\nleurs droits humains.
\n Les femmes somaliennes ont commenc\u00e9 leur propre campagne pour
\n\u00e9liminer
\ntoutes les formes de violence et de discrimination dont elles
\nsont victimes
\ndans ce pays d\u00e9chir\u00e9 par la guerre.
\n L'atelier, sponsoris\u00e9 par l'Organisation n\u00e9erlandaise de
\nD\u00e9veloppement et de
\nCoop\u00e9ration (NOVIB), a r\u00e9uni essentiellement des participantes
\nvenues de
\nBossaso, Hargeysia – deux villes du Nord de la Somalie – et de
\nMogadiscio,
\nKismayo et Merka, des villes du Sud.
\n Depuis que la Somalie a obtenu son ind\u00e9pendance de la Grande-
\nBretagne dans
\nles ann\u00e9es 1960, les femmes somaliennes ont jou\u00e9 un r\u00f4le
\nmarginal dans le
\nprocessus de prise de d\u00e9cisions au niveau national et
\ncommunautaire, malgr\u00e9
\nle grand r\u00f4le qu'elles ont jou\u00e9 dans les luttes politiques.
\n Pendant l'av\u00e8nement des deux gouvernements civils entre 1964 et
\n1969, aucune
\nfemme n'a \u00e9t\u00e9 \u00e9lue au Parlement et aucune femme n'est apparue
\ndans la
\nhi\u00e9rarchie politique nationale.
\n Lorsque le gouvernement militaire du Pr\u00e9sident Siad Barre a pris
\nle pouvoir
\nen 1969, seules deux femmes ont \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9es vice-ministres et
\nune troisi\u00e8me
\nest devenue directrice g\u00e9n\u00e9rale de l'\u00e9ducation.
\n "Lorsque le gouvernement militaire a acc\u00e9d\u00e9 au pouvoir, la
\nparticipation
\ndes femmes au soi-disant Etat socialiste s'est relativement
\nam\u00e9lior\u00e9e, car
\nelles avaient un plus grand acc\u00e8s \u00e0 l'\u00e9ducation, elles ont pu
\ncr\u00e9er une
\norganisation de femmes, certaines lois ont \u00e9t\u00e9 introduites sur
\nl'\u00e9galit\u00e9 de
\nl'homme et de la femme et sur l'\u00e9galit\u00e9 des parts d'h\u00e9ritage",
\nrappelle Aden.
\n Toutefois, les femmes ont tr\u00e8s t\u00f4t r\u00e9alis\u00e9 qu'elles "\u00e9taient \u00e0
\nla fois des
\ninstruments politiques et des dindons de la farce. Aucune femme
\nn'a jamais
\n\u00e9t\u00e9 nomm\u00e9e ministre au sein de ce gouvernement vieux de 21
\nans", constate
\nAden.
\n "Le r\u00e9gime militaire utilise l'\u00e9nergie des femmes pour
\neffectuer certaines
\nactivit\u00e9s, gr\u00e2ce \u00e0 une campagne stricte de propagande sociale et
\npolitique,
\net pour contre-attaquer l'opposition",elle.
\n Maintenant, puisque le gouvernement central n'existe plus \u00e0
\ncause de la
\nguerre civile qui a divis\u00e9 le pays en un certain nombre de fiefs
\nprot\u00e9g\u00e9s
\npar les chefs de guerre, la situation des femmes somaliennes est
\npire.
\n La guerre civile, qui a \u00e9clat\u00e9 en 1991, a invers\u00e9 les r\u00f4les des
\nsexes et les
\nfemmes sont d\u00e9sormais les chefs et les soutiens de leurs
\nfamilles.
\n Elles jouent aussi un double r\u00f4le au niveau familial, car elles
\nsont m\u00e8res
\net femmes.
\n Comme l'a not\u00e9 Aden durant l'atelier de Bossaso cl\u00f4tur\u00e9 le lundi
\n22 mars,
\n"les femmes n'ont pas choisi le r\u00f4le de pilier familial. Elles
\nn'avaient
\npas le choix. Il fallait qu'elles jouent ce r\u00f4le pour
\nsurvivre",
\nexplique-t-elle.
\n Politiquement, elles sont en marge des actuelles administrations
\nclaniques
\net des processus de r\u00e9conciliation, notamment les diverses
\nconf\u00e9rences et
\nr\u00e9unions organis\u00e9es par les organisations internationales et les
\nvoisins de
\nla Somalie.
\n La politique somalienne est essentiellement domin\u00e9e par cinq
\nprincipaux
\nclans et de nombreux sous-clans dirig\u00e9s par des anciens. Les
\nfemmes n'ont
\npas souvent de place dans la structure clanique puisqu'elles
\nsont
\nconsid\u00e9r\u00e9es comme \u00e9tant "sans clan".
\n L'islam est aussi constamment utilis\u00e9 en Somalie pour appliquer
\nl'id\u00e9e selon
\nlaquelle la place de la femme est au foyer et non dans les
\nmilieux politiques.
\n "Les leaders des clans politiques ne donnent pas aux femmes
\nl'occasion de
\nparticiper aux administrations locales. C'est seulement en cas
\nde menaces
\n\u00e9trang\u00e8res que les femmes apparaissent dans le processus de
\nmobilisation
\npolitique ou militaire", souligne Aden.
\n Dans le nouvel Etat du Puntland au Nord-Est de la Somalie,
\nseules cinq
\nd\u00e9put\u00e9es sur les 69 que compte le Parlement – vieux de six mois –
\nsont des
\nfemmes. Shugri Sallat, l'une des femmes parlementaires, raconte
\nqu'elles ont
\nd\u00fb lutter dur pour avoir acc\u00e8s au Parlement.
\n Asha Gelle, une autre parlementaire de l'Etat du Puntland,
\nindique que bien
\nque les femmes si\u00e8gent \u00e0 l'Assembl\u00e9e, elles font encore face \u00e0
\nplusieurs
\nobstacles parce qu'elles sont jeunes, inexp\u00e9riment\u00e9es et
\nd\u00e9pourvues des
\nqualit\u00e9s de dirigeantes.
\n Les politiciens du Puntland croient n\u00e9anmoins que la situation
\nest en train
\nde changer.
\n Mohammed Omar, un d\u00e9put\u00e9 du Puntland, constate que l'attitude
\ndes hommes
\nvis-\u00e0-vis des femmes est plus favorable actuellement et pourrait
\ns'am\u00e9liorer
\ndans trois ans lorsque le pays tiendra ses premi\u00e8res \u00e9lections
\nd\u00e9mocratiques.
\n "Nous avons commenc\u00e9 cette l\u00e9gislature avec cinq femmes et il
\nse peut que
\nnous ayons plus de femmes pendant les prochaines \u00e9lections",
\nesp\u00e8re Omar.
\n Pour sa part, Mohammed Ali Yusuf croit que l'absence des femmes
\nsur la sc\u00e8ne
\npolitique n'est pas due aux manigances des hommes.
\n"L'\u00e9limination des
\nfemmes ne fait pas partie de notre politique. Nos lois sont
\nfavorables \u00e0 la
\nparticipation des femmes \u00e0 la politique. C'est par erreur
\nqu'elles ont \u00e9t\u00e9
\nexclues".
\n Toutefois, Faiza Warsame, une Somalienne travaillant pour le
\nProjet suisse
\ndes Soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9chir\u00e9es par la Guerre (WSP), conteste l'argument
\nde Mohammed
\net dit que par d\u00e9finition la politique somalienne exclut les
\nfemmes.
\n De fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, les "Somaliens" comprennent que la
\npolitique signifie
\nle contr\u00f4le du pouvoir, des ressources, des milices et des
\narmes, c'est une
\nchose dans laquelle les femmes ne dent pas s'impliquer",
\nexplique
\nWarsame.
\n Le processus de prise de d\u00e9cisions consiste \u00e0 "s'asseoir
\nensemble pour
\nr\u00e9gler des probl\u00e8mes", rench\u00e9rit-elle.
\n Un exemple positif de participation des femmes \u00e0 la politique
\nest celui des
\nfemmes de Buran, un village situ\u00e9 \u00e0 une centaine de kilom\u00e8tres
\nde Bossaso.
\n Les femmes de ce village sont charg\u00e9es du syst\u00e8me d'adduction
\nd'eau ; en
\noutre, parmi les six anciens du village, il y a trois femmes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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