NEW YORK, 8 oct (IPS) – Lorsque l'auteur Deni B\u00e9chard a d\u00e9couvert que les bonobos (grands singes) partageaient pr\u00e8s de 99 pour cent de l'ADN humain, et se fondant sur leurs relations en mati\u00e8re de coop\u00e9ration et de collaboration, il savait qu'il devait \u00e9crire sur eux.<\/p>\n
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Il \u00e9tait fascin\u00e9 par le fait qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une esp\u00e8ce phare et le seul grand singe qui ne tue pas les siens. Plus important encore, il a voulu comprendre comment une ONG novatrice pourrait les utiliser comme un symbole pour des questions plus grandes en mati\u00e8re de conservation, et savait que les sauver de la disparition \u00e9tait d'une importance extraordinaire.<\/p>\n
Dans son livre qui vient de para\u00eetre, intitul\u00e9 “Mains vides, bras ouverts: La course pour sauver les bonobos au Congo et rendre virale la conservation” (Milkweed Editions, 2013), il puise dans une riche palette de d\u00e9fenseurs congolais profond\u00e9ment engag\u00e9s qui ont v\u00e9cu la guerre et perdu tout ce dont ils s\u2019occupaient. Contre vents et mar\u00e9es, avec peu de ressources, ils continuent \u00e0 s'engager \u00e0 sauver ces grands singes.<\/p>\n
B\u00e9chard fait \u00e9galement la chronique des efforts d\u00e9termin\u00e9s et h\u00e9ro\u00efques de l\u2019Initiative pour la conservation des bonobos (BCI), une ONG qui travaille directement avec des communaut\u00e9s congolaises, tout en s'attaquant aux causes profondes de la pauvret\u00e9 et du ch\u00f4mage qui entra\u00eenent la chasse des bonobos en premier lieu.<\/p>\n
L\u2019un de ses objectifs est de montrer comment les choix de nos dirigeants et nos app\u00e9tits de consommation ont affect\u00e9 ce pays. Il le fait, mais raconte aussi des contes tr\u00e8s humains de la culture et de l'histoire du Congo, d\u00e9peignant une image vivante de l\u2019endroit et de ses habitants.<\/p>\n
La visite de son livre a commenc\u00e9 il y a une semaine.<\/p>\n
Voici quelques extraits de l\u2019interview accord\u00e9e \u00e0 Anna Shen. Q: Comment le fait d\u2019avoir appris des choses sur les bonobos a-t-il chang\u00e9 votre vision de l'humanit\u00e9? R: En tant qu'humains, nous avons du mal \u00e0 voir les limites de notre culture ou \u00e0 concevoir les mani\u00e8res par lesquelles nous pourrions changer radicalement. La r\u00e9union sur les bonobos – en particulier le fameux bonobo Kanzi \u00e0 'Iowa Primate Learning Sanctuary' – qui peut comprendre l'anglais et communiquer avec les humains gr\u00e2ce \u00e0 l'utilisation de lexigrammes, m'a amen\u00e9 \u00e0 comprendre comment les grands singes peuvent changer dynamiquement avec leurs milieux et avec leurs cultures. Kanzi illustre la puissance de la culture \u00e0 modifier bon nombre des traits que nous associons \u00e0 une esp\u00e8ce.<\/p>\n
A un niveau plus remarquable, la structure matriarcale et largement non-violente de la soci\u00e9t\u00e9 des bonobos, et les circonstances \u00e9volutives qui peuvent l\u2019avoir cr\u00e9\u00e9e m'ont amen\u00e9 \u00e0 consid\u00e9rer le degr\u00e9 auquel les humains sont un produit de notre environnement. Une abondance de ressources et l'absence relative de concurrence qui en r\u00e9sulte peuvent avoir permis aux bonobos de d\u00e9velopper des soci\u00e9t\u00e9s plus stables, pacifiques dans lesquelles tous les jeunes sont choy\u00e9s.<\/p>\n
Les soci\u00e9t\u00e9s humaines disposent d\u2019une telle richesse de ressources au point o\u00f9 aucun enfant ne devrait \u00eatre privil\u00e9gi\u00e9 par rapport \u00e0 d'autres, et j'ai consid\u00e9r\u00e9 la rapidit\u00e9 avec laquelle notre culture changerait si notre priorit\u00e9 \u00e9tait d'utiliser nos ressources au profit des jeunes – pour leur \u00e9ducation, soins de sant\u00e9, et leur bien-\u00eatre environnemental.<\/p>\n
Apr\u00e8s quelques g\u00e9n\u00e9rations d'investissement de notre richesse nationale dans nos jeunes, \u00e0 quoi ressemblerions-nous en tant que race? Je pense que nous para\u00eetrions diff\u00e9rents de fa\u00e7on spectaculaire. Il est essentiel pour nous de nous rappeler le contr\u00f4le que nous avons en r\u00e9alit\u00e9 sur notre environnement et notre culture, les fa\u00e7ons dont nous pouvons utiliser cela pour changer activement notre race pour le meilleur, et la vitesse \u00e0 laquelle nous verrions des r\u00e9sultats.<\/p>\n
Q: Quelles sont les similitudes et les diff\u00e9rences entre les bonobos et les humains? R: Les bonobos partagent bon nombre des m\u00eames traits que les humains: empathie, imagination, loyaut\u00e9, chagrin, esp\u00e9rance et amour. La seule diff\u00e9rence entre nous, pour autant que je puisse dire \u2013 n\u2019ayant pas \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9 dans leur soci\u00e9t\u00e9 – est que leur exp\u00e9rience de la vie semble beaucoup plus non-mitig\u00e9e.<\/p>\n
Les humains ont tendance \u00e0 enterrer leurs exp\u00e9riences dans des sens; nous nous racontons des histoires, id\u00e9alisant et dramatisant, ou essayant d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment de donner \u00e0 nos amours et luttes – les r\u00e9cits de nos vies – une importance plus grande. Le fait d'avoir appris des choses sur les bonobos a mis \u00e0 nu une bonne partie de cela et m'a rappel\u00e9 \u00e0 quel point nous sommes de grands singes, dans une longue lign\u00e9e \u00e9volutive, et que souvent, en tentant de surcharger nos vies de sens, nous perdons le contact avec les simples impulsions animales qui nous guident \u2013 des impulsions qui ne sont pas moins r\u00e9elles ou belles pour le fait d\u2019\u00eatre un animal.<\/p>\n
Plut\u00f4t, comme le sugg\u00e8re le primatologue Frans de Waal, ce que nous consid\u00e9rons comme nos valeurs \u00e9thiques les plus \u00e9lev\u00e9es, est cod\u00e9 dans notre biologie.<\/p>\n
Q: Quelles sont quelques-unes des m\u00e9thodes de conservation qui pourraient la rendre “virale”? R: Ce qui am\u00e8ne un syst\u00e8me de conservation \u00e0 s\u2019auto-reproduire ou \u00e0 \u00eatre “viral”, c\u2019est de l\u2019adapter le plus \u00e9troitement possible \u00e0 la culture et aux conditions dans lesquelles il est mis en \u0153uvre. L'organisation au sujet de laquelle j'\u00e9crivais pour “Mains vides, bras ouverts”, la 'Bonobo Conservation Initiative', am\u00e8ne son personnel \u00e0 rencontrer divers groupes sociaux diff\u00e9rents dans une future zone prot\u00e9g\u00e9e.<\/p>\n
Ils arrivent \u00e0 comprendre comment les dirigeants locaux voient les for\u00eats et la faune ainsi que les projets de conservation possibles, ainsi que la fa\u00e7on dont les diff\u00e9rents membres des communaut\u00e9s proc\u00e8dent. Quand il s'agit du temps pour mettre en place des projets, le personnel de la BCI appuie un dirigeant qui est de la r\u00e9gion qui deviendra une r\u00e9serve, quelqu'un qui comprend les valeurs de la population, et ils \u00e9laborent la conservation en fonction des traditions spirituelles des communaut\u00e9s.<\/p>\n
Le r\u00e9sultat final est que les gens ont un sentiment profond d'appropriation des projets. Leurs succ\u00e8s sont f\u00eat\u00e9s, et les \u00e9cologistes qui viennent de l'ext\u00e9rieur se remettent souvent \u00e0 leurs connaissances. La population locale embrasse tellement \u00e0 fond la conservation que les communaut\u00e9s voisines en voient les avantages et commencent \u00e0 surveiller les esp\u00e8ces sauvages menac\u00e9es dans leurs propres r\u00e9gions et \u00e0 cr\u00e9er leurs propres zones prot\u00e9g\u00e9es avec un appui relativement faible de l'ext\u00e9rieur.<\/p>\n
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NEW YORK, 8 oct (IPS) – Lorsque l'auteur Deni B\u00e9chard a d\u00e9couvert que les bonobos (grands singes) partageaient pr\u00e8s de 99 pour cent de l'ADN humain, et se fondant sur leurs relations en mati\u00e8re de coop\u00e9ration et de collaboration, il… Continue Reading