NATIONS UNIES, 15 mai (IPS) – La tribu masa\u00ef du Kenya et de la Tanzanie a longtemps \u00e9t\u00e9 une lanterne de la culture traditionnelle pour beaucoup d'Africains – et pour les Occidentaux en safari \u00e0 travers Maasai Mara, Samburu ou Amboseli, un visage familier. <\/p>\n
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Mis \u00e0 part la familiarit\u00e9 et les voyages, cette tribu est confront\u00e9e aux m\u00eames nombreux obstacles sur la voie du d\u00e9veloppement que toute autre communaut\u00e9 marginalis\u00e9e dans le monde.<\/p>\n
William Kikanae, chef de la communaut\u00e9 de son village masa\u00ef \u00e0 Maasai Mara, s\u2019est r\u00e9cemment entretenu avec IPS \u00e0 New York lors du lancement par Pikolinos, une marque de chaussures espagnole, d'une initiative visant \u00e0 fournir des opportunit\u00e9s \u00e9conomiques aux femmes des tribus locales.<\/p>\n
“D'abord, je sais personnellement que les femmes constituent la partie la plus importante de la famille”, a d\u00e9clar\u00e9 Kikanae \u00e0 IPS. “(Mais) pour les Masa\u00efs, les femmes ne sont pas importantes. Elles n'ont pas le pouvoir comme les hommes”.<\/p>\n
En tant que directeur de l\u2019Association pour le d\u00e9veloppement, le commerce alternatif et le microcr\u00e9dit (ADCAM) au Kenya, Kikanae travaille avec des marques \u00e0 l\u2019\u00e9tranger comme Pikolinos pour d\u00e9velopper des projets qui permettent aux femmes de sa communaut\u00e9 de gagner de l'argent.<\/p>\n
Gr\u00e2ce au Projet masa\u00ef, les femmes locales brodent des sandales qui sont ensuite envoy\u00e9es en Espagne pour la finition et vendues partout dans le monde, avec les b\u00e9n\u00e9fices qui reviennent dans des projets de d\u00e9veloppement communautaire tels que des \u00e9coles, centres de sant\u00e9 et des logements.<\/p>\n
“Avant, les hommes de ma communaut\u00e9 pensaient que je soutenais les femmes \u00e0 avoir plus de pouvoir qu'eux”, a indiqu\u00e9 Kikanae au sujet du Projet masa\u00ef.<\/p>\n
“Nous n'irons contre personne. Je peux dire maintenant que m\u00eame nos politiciens sont fiers de ce projet”, a ajout\u00e9 Kikanae.<\/p>\n
Des interm\u00e9diaires Selon une femme responsable du gouvernement et m\u00e9decin, originaire de la tribu masa\u00ef, qui a requis l\u2019anonymat, soutenir les femmes et les propulser \u00e0 l'avant-garde du d\u00e9veloppement est une fa\u00e7on significative de r\u00e9aliser le changement chez les Masa\u00efs.<\/p>\n
“Les femmes ne peuvent pas poss\u00e9der le b\u00e9tail qu'elles surveillent, mais si elles sont instruites, ces choses changeront. Cependant, tout n'est pas perdu pour celles qui ne sont pas all\u00e9es \u00e0 l'\u00e9cole. Si elles sont autoris\u00e9es par leurs hommes \u00e0 faire le commerce du lait, des objets d'art, elles peuvent g\u00e9n\u00e9rer des revenus pour leurs familles”, a soulign\u00e9 \u00e0 IPS cette responsable k\u00e9nyane.<\/p>\n
Les communaut\u00e9s pauvres sont toujours victimes d'exploitation et de d\u00e9sinformation lorsqu\u2019il s'agit d'aide, alors quand une tribu comme les Masa\u00efs entre en partenariat avec une organisation \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, il est naturel que le scepticisme apparaisse.<\/p>\n
“Je pense que le probl\u00e8me ici vient des interm\u00e9diaires. Ce sont des gars qui sont cens\u00e9s relier la communaut\u00e9 avec 'ceux qui apportent l\u2019aide'. Ces personnes profiteront de l\u2019occasion pour exploiter la communaut\u00e9 afin de r\u00e9aliser leur propre ambition, avec une tr\u00e8s petite partie de l'aide qui parvient aux b\u00e9n\u00e9ficiaires”, a expliqu\u00e9 la responsable \u00e0 IPS.<\/p>\n
“Puisque l'\u00e9ducation a connu du retard, les quelques personnes instruites ont profit\u00e9 de l'ignorance de la majorit\u00e9 pour leur propre avantage. Donc, en un mot, le villageois ordinaire peut ne pas \u00eatre capable de distinguer cela”.<\/p>\n
Des devoirs \u00e0 la lumi\u00e8re du feu Les femmes masa\u00ef sont \u00e0 peine dans un d\u00e9ni quand il s'agit de leur non acc\u00e8s \u00e0 l'\u00e9ducation. Elles comprennent que plus il y a des gens instruits au sein de leur communaut\u00e9, moins elles seront victimes d'exploitation.<\/p>\n
Mais les vieilles habitudes persistent. Dans beaucoup de villages africains, c\u2019est un fait bien connu que ce n'est que lorsqu\u2019une jeune fille est rendue inutile \u00e0 sa famille – pas dispos\u00e9e \u00e0 se marier jeune, r\u00e9ticente \u00e0 effectuer des t\u00e2ches et travaux m\u00e9nagers, ou \u00e0 aller creuser dans le jardin \u2013 qu\u2019elle serait envoy\u00e9e \u00e0 l'\u00e9cole pour \u00e9tudier. Cela a provoqu\u00e9 une division et maintenu l\u2019\u00e9ducation inaccessible \u00e0 celles qui la d\u00e9siraient.<\/p>\n
Une question de tradition par rapport \u00e0 la modernisation est encore visible aujourd'hui.<\/p>\n
En outre, l'absence de besoins fondamentaux \u00e0 la maison comme l'\u00e9lectricit\u00e9 ou le transport \u00e0 l'\u00e9cole entrave consid\u00e9rablement les performances d'un \u00e9l\u00e8ve des zones rurales. La responsable indiqu\u00e9 \u00e0 IPS: “Vous pouvez imaginer (des \u00e9l\u00e8ves en train) d\u2019essayer de faire des devoirs de maison \u00e0 la lumi\u00e8re du feu ou de parcourir de longues distances \u00e0 pied pour aller et revenir de l'\u00e9cole”.<\/p>\n
Laisser les femmes diriger Du point de vue d\u2019un \u00e9tranger, il peut sembler que les femmes masa\u00ef n\u2019ont pas de chance, depuis l'absence de services de sant\u00e9 – en particulier concernant la sant\u00e9 maternelle o\u00f9 beaucoup de femmes continuent de mourir pendant l'accouchement \u2013 jusqu\u2019\u00e0 la propagation du VIH\/SIDA, un sujet dont la plupart ne se sentent pas \u00e0 l'aise de parler.<\/p>\n
“Les hommes vont vendre des vaches ou travailler dans les villes, ont des relations avec les citadines et am\u00e8nent le virus \u00e0 la maison”, a indiqu\u00e9 la responsable. “Les femmes n'ont pas entendu parler de pr\u00e9servatif ou de n\u00e9gociation pour des rapports sexuels prot\u00e9g\u00e9s”.<\/p>\n
Comme dans d'autres soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 travers le monde, la propagation du VIH\/SIDA est directement li\u00e9e \u00e0 l'\u00e9ducation, et lorsque les enfants ne re\u00e7oivent pas d'informations sur la sant\u00e9 sexuelle, le cycle perp\u00e9tuel de la maladie continue.<\/p>\n
En plus de ces pr\u00e9occupations, il y a le probl\u00e8me croissant de d\u00e9placement.<\/p>\n
“De grandes \u00e9tendues du Maasialand sont vendues par les hommes, parfois \u00e0 l'insu de leurs \u00e9pouses. De Kitengela \u00e0 Namanga, sur la fronti\u00e8re, cela se passe. Ces terres sont achet\u00e9es par d'autres communaut\u00e9s et bient\u00f4t, les Masa\u00efs seront dans des zones recul\u00e9es extr\u00eamement difficiles d\u2019acc\u00e8s. Le leadership actuel est trop myope pour voir cette catastrophe se dessiner”, a ajout\u00e9 la responsable.<\/p>\n
Interrog\u00e9e sur ce qu\u2019il faut pour faciliter le d\u00e9veloppement chez les Masa\u00efs, la responsable a d\u00e9clar\u00e9: “Il faut un bon leadership pour guider ce processus afin qu'il n'y ait aucune exploitation”.<\/p>\n
Avec l'\u00e9ducation et un bon leadership, les obstacles auxquels la tribu est confront\u00e9e sont lentement abord\u00e9s. Une \u00e0 une, les femmes masa\u00ef sont plus susceptibles de r\u00e9\u00e9valuer les besoins de leurs familles enti\u00e8res et de la communaut\u00e9 environnante, tout en travaillant ensemble avec des organisations locales et internationales pour op\u00e9rer un changement mesurable, a-t-elle dit.<\/p>\n
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NATIONS UNIES, 15 mai (IPS) – La tribu masa\u00ef du Kenya et de la Tanzanie a longtemps \u00e9t\u00e9 une lanterne de la culture traditionnelle pour beaucoup d'Africains – et pour les Occidentaux en safari \u00e0 travers Maasai Mara, Samburu ou… Continue Reading