DURBAN, 2 d\u00e9c. (IPS) – La province sud-africaine du Kwazulu
\nNatal est le
\nberceau de 'l'Isicathamiya', un rythme rendu c\u00e9l\u00e8bre, il y a une
\nd\u00e9cennie,
\npar un album du groupe Ladysmith Black Mambazo, intitul\u00e9
\n"Gracelands".<\/p>\n
<\/p>\n
Isicathamiya est une forme formidable d'expression de la culture
\nnoire
\nsud-africaine. Cette culture est parfaitement traditionnelle
\nlorsqu'elle
\nsort de la puissante voix masculine des Zulus. Cependant, elle
\nest
\nremarquablement diminu\u00e9e par les n\u001cuds et les costumes des
\nartistes ainsi
\nque leur style de danse caract\u00e9ris\u00e9 par des mouvements lents,
\npolis et
\ncomparables \u00e0 ceux d'un chat, un style tout \u00e0 fait diff\u00e9rent de
\nla danse
\ntraditionnelle qui s'ex\u00e9cute en tapant des pieds.
\n Le style Isicathamiya a \u00e9merg\u00e9 dans l'Afrique du sud
\ns\u00e9gr\u00e9gationniste. En ce
\nmoment-l\u00e0, les Noirs convertis au christianisme n'\u00e9taient pas
\nautoris\u00e9s \u00e0
\nchanter des chansons traditionnelles, ils \u00e9taient plut\u00f4t
\nencourag\u00e9s \u00e0
\nchanter des hymnes. Dans les auberges des travailleurs, les
\nhommes se
\nr\u00e9unissaient pour chanter et oublier la tristesse due \u00e0 la
\ns\u00e9paration avec
\nleurs familles demeur\u00e9es au village.
\n Comme l'explique Patricia Achieng Opondo, chercheuse au
\nd\u00e9partement de
\nMusique de l'universit\u00e9 du Natal, "la danse attirait
\nparticuli\u00e8rement ceux
\nqui n'allaient pas dans les d\u00e9bits de boisson o\u00f9 il y avait
\nbeaucoup de
\nbi\u00e8re et le rock bruyant des banlieues noires".
\n C'\u00e9tait une fa\u00e7on de renforcer le sens de la fraternit\u00e9 et de ne
\npas se
\nlaisser distraire par la boisson, la violence et le crime. " Ce
\nprol\u00e9tariat
\nqui repr\u00e9sentait un pool de travailleurs migrants dans les
\nann\u00e9es 1920 et
\n1930, avait besoin d'un exutoire pour ses frustrations. C'est de
\ncette fa\u00e7on
\nque l'\u00e9l\u00e9ment de protestation s'est gliss\u00e9 dans le r\u00e9pertoire de
\nl'Isicathamiya", affirme Opondo.
\n Aujourd'hui, les styles varient consid\u00e9rablement. Les groupes
\nqui pr\u00e9servent
\n'l'ancien style' ont tendance \u00e0 \u00eatre plus formels et
\nexclusivement
\nmasculins. Ils adh\u00e8rent strictement \u00e0 l'\u00e9thique chr\u00e9tienne.
\nHamilton Mbatha,
\nle leader du groupe NBA Champions, est un chr\u00e9tien d\u00e9vou\u00e9 qui
\nsalue les
\naudiences au nom de J\u00e9sus Christ. Son baryton est empreint de la
\npassion
\nd'un chanteur du gospel.
\n "Dans tout ce que nous faisons, nous croyons que Dieu est
\npr\u00e9sent", dit-il
\nen zulu. "Nous prions avant de chanter, de voyager et apr\u00e8s
\navoir chant\u00e9".
\n Bien que la plupart des groupes se disent chr\u00e9tiens, tr\u00e8s peu de
\nnouvelles
\nchorales sont aussi strictes dans leur pratique. Certaines
\nboivent de la
\nbi\u00e8re, d'autres ont m\u00eame des femmes qui chantent dans leurs
\ngroupes.
\nPlusieurs chorales ont inclus les tournoiements, le d\u00e9hanchement
\net le jeu
\nde pied des danses 'Mapantsula' et 'Mbaganga'.
\n Richard Machi, le leader du groupe 'New Style' des New High
\nBrothers, estime
\nque la foule appr\u00e9cie beaucoup plus le nouveau style". Les pas
\ndu nouveau
\nstyle sont plus aventureux et les acrobaties vocales ont aussi
\n\u00fcha\u00een\u00e9 un
\nstyle sauvage tyrolien appel\u00e9 'Bombing'.
\n Bien que l'Isicathamiya soit devenue une forme tr\u00e8s comp\u00e9titive
\net parfois
\ngratifiante d'expression culturelle, elle n'a pas toujours \u00e9t\u00e9
\naussi bien
\nconnue. Mbatha se rappelle les jours o\u00f9 elle n'\u00e9tait qu'une
\nr\u00e9union d'un
\ngroupe d'hommes. Il a commenc\u00e9 \u00e0 chanter lorsqu'il \u00e9tait encore
\nun jeune
\ngar\u00e7on employ\u00e9 sur une ferme dans la r\u00e9gion rurale du Natal. Il
\n\u00e9coutait de
\nla musique zulue sur un gramophone. Il dansait parfois pendant
\nles mariages
\net autres \u00e9v\u00e9nements sp\u00e9ciaux.
\n En 1967, lorsqu'il s'est rendu \u00e0 Durban pour chercher du
\ntravail, il a
\nrencontr\u00e9 de vieux amis du district rural de Babangango (Natal).
\nEnsemble,
\nils ont form\u00e9 les NBA Champions, un nom non seulement \u00e0
\nl'association
\nnationale de basket-ball des USA, mais aussi li\u00e9 au fait que les
\nplaques
\nmin\u00e9ralogiques de Babangango commen\u00e7aient par les lettres 'NBA'.
\n Depuis leurs premi\u00e8res ann\u00e9es, les NBA Champions ont gard\u00e9
\n'l'ancien style',
\nen donnant des concerts en ville et dans des halls
\ncommunautaires dans toute
\nla province du Kwazulu. Ils participaient \u00e9galement \u00e0 des
\ncomp\u00e9titions dans
\nles halls de l'association des jeunes chr\u00e9tiens (YMCA).
\n "Lorsque j'ai commenc\u00e9 \u00e0 chanter, j'\u00e9tais encore sympathique et
\nbeau, sans
\nma barbe grise", raconte Mbatha. "Nous avions l'habitude
\nd'aller chanter
\ntoute la nuit dans les halls. Ces jours-l\u00e0, le meilleur chanteur
\nobtenait
\nune ch\u00e8vre, et le deuxi\u00e8me gagnait environ quatre dollars.
\n Bon nombre de ces chants donnent la nostalgie et rappellent un
\nmode de vie
\nabandonn\u00e9. Souvent, c'est une chanson d'amour d\u00e9di\u00e9e \u00e0 une
\nvieille copine
\nque le chanteur ne peut jamais oublier malgr\u00e9 le mariage, les
\nenfants et les
\nmutations de ce monde. Ce sont des chansons qui viennent droit
\ndu c\u001cur.
\n Lorsque nous chantons Isicathamiya, nous ne l'\u00e9crivons pas",
\nsouligne-t-il.
\n"Elle vient seulement de nos origines. Nous observons les
\nchoses et les
\n\u00e9v\u00e9nements et composons une chanson".
\n Les chansons elles-m\u00eames font partie d'une vibrante tradition
\norale. Mbatha
\ns'en tient \u00e0 l'ancien style pour une raison pr\u00e9cise – garder les
\nhistoires.
\n"J'aime chanter l'ancien style afin qu'il ne disparaisse pas",
\navoue-t-il.
\n Il y a peut-\u00eatre tr\u00e8s peu de chanteurs de l'ancien style
\nd'Isicathamiya, qui
\nrespectent rigoureusement les prescriptions stylistiques, bien
\nque le nom
\nIsicathamiya provienne du verbe zulu 'cathama' qui signifie
\nmarcher comme un
\nchat. Cela d\u00e9crit la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 et la fluidit\u00e9 d'une danse o\u00f9 tout
\nest \u00e0 sa
\nplace, rien n'est exag\u00e9r\u00e9, lourd ou maladroit.
\n V\u00eatus de vestes rouges immacul\u00e9es, de doubles n\u001cuds rouges noirs
\net des
\nchaussures en double teinte rouge et blanche, les NBA Champions
\nont un
\naspect \u00e9l\u00e9gant. Comme tous les groupes Isicathamiya, ils
\ncommencent \u00e0
\n\u00e9chauffer la voix dans les coulisses, \u00e0 roucouler, \u00e0 chercher le
\nton, \u00e0 se
\nmouvoir – '\u00e0 appr\u00eater la cl\u00e9', comme le dit Mbatha – jusqu'\u00e0
\nquitter leur
\nveste rouge qu'ils gardent dans la main droite. Ensuite, ils
\ns'accroupissent, avancent \u00e0 petits pas, se mettent en rang et
\nmontent sur
\nla sc\u00e8ne en entonnant une chanson r\u00e9jouissante qui va crescendo.
\n Opondo pense que Isicathamiya est une "africanisation du jubil\u00e9
\nafro-am\u00e9ricain du 19\u00e8me si\u00e8cle" qui a \u00e9merg\u00e9 dans les districts
\nminiers du
\nNatal dans les ann\u00e9es 1920.
\n Aujourd'hui, cette cn provinciale est devenue une expression
\nculturelle
\nnationale.
\n En 1988, gr\u00e2ce au soutien de Joseph Tshabalala de l'association
\nnationale
\nLadysmith Black Mambazo, l'association de la musique
\ntraditionnelle
\nsud-africaine (SATMA) a \u00e9t\u00e9 form\u00e9e pour pr\u00e9server et d\u00e9velopper
\nle ph\u00e9nom\u00e8ne
\nIsicathamiya.
\n Theo Mtshali, un des responsables de la SATMA, d\u00e9clare : "Nous
\navons
\ncommenc\u00e9 en allant d'usine en usine pour chercher des sponsors.
\nNotre r\u00eave
\ns'est r\u00e9alis\u00e9. Nous ne chantions plus pour des ch\u00e8vres, et nous
\navions des
\nprix \u00e0 d\u00e9cerner aux gens. Le prix de cette ann\u00e9e vaut presque
\n3500 dollars.
\n "Conscients de l'actuelle r\u00e9cession, nous voulons aider le
\ngroupe \u00e0
\nsurvivre avec cet argent. Nous pr\u00e9servons la musique afin
\nqu'elle ne
\ndisparaisse pas. En m\u00eame temps, nous pr\u00eachons la bont\u00e9 et de la
\nmoralit\u00e9
\nafin que nos membres ne boivent ni ne fument et demeurent sur la
\nbonne
\nvoie", rapporte Mtshali. "Nous souhaitons que Isicathamiya
\nsoit export\u00e9
\noutre-mer pour que les gens de l\u00e0-bas puissent chanter cette
\nmusique \u00e0 leur
\nfa\u00e7on".
\n Alors qu'elle \u00e9tait \u00e0 l'origine un moyen permettant de
\nrassembler les
\ntravailleurs dans les auberges, Isicathamiya est devenue une
\nimportante
\nexpression culturelle en Afrique du sud. Malgr\u00e9 sa fusion avec
\ndes \u00e9l\u00e9ments
\ndu christianisme occidental, elle est demeur\u00e9e une forme
\ntraditionnelle zulue.
\n La ph\u00e9nom\u00e9nale tradition musicale zulue est de plus en plus
\nreconnue sur le
\nplan international et l'apport de l'Isicathamiya est
\nremarquable.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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