TRIPOLI, 17 nov (IPS) – L'introduction annonc\u00e9e de la loi islamique dans la Libye de l\u2019apr\u00e8s-Kadhafi a suscit\u00e9 une forte opposition des femmes, des non-religieux et de la minorit\u00e9 amazighe.\n <\/p>\n
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“La charia signifie vivre en harmonie totale avec la loi de Dieu, et c'est la chose la plus naturelle pour un musulman”, explique Ibrahim Mashdoub, l'imam de la mosqu\u00e9e al-Garamaldi dans la vieille ville de Tripoli, la capitale libyenne.<\/p>\n
Mais il h\u00e9site lorsque les questions deviennent plus pr\u00e9cises: “Les femmes doivent-elles couvrir les cheveux? Pourront-elles conduire? Les voleurs auront-ils les mains coup\u00e9es?…” “C'est vraiment le principal probl\u00e8me lorsque l\u2019on discute de la charia; tout le monde a une opinion, mais personne ne sait r\u00e9ellement ce dont il parle”, se plaint Wail Mohammed, 23 ans, dans un caf\u00e9-restaurant branch\u00e9 \u00e0 50 m\u00e8tres de la mosqu\u00e9e al-Garamaldi.<\/p>\n
“Quel genre de charia allons-nous choisir? Celle du Pakistan? Celle de l'Indon\u00e9sie? Peut-\u00eatre celle de l'Iran?” demande Mohammed, un traducteur en anglais, aujourd\u2019hui au ch\u00f4mage.<\/p>\n
Mais des dirigeants tels que Cheikh Omar Mukhtar, l'autorit\u00e9 militaire sup\u00e9rieure dans l'ancien bastion kadhafiste de Bani Walid, ont fait leur choix.<\/p>\n
“Tous les Libyens veulent une charia comme celle au Qatar ou aux EAU (Emirats Arabes Unis). Cela nous donnera la coh\u00e9sion dont le pays a besoin apr\u00e8s la guerre”, indique \u00e0 IPS, ce chef militaire et tribal, reprenant les discours des dirigeants du Conseil national de transition (CNT) ces derni\u00e8res semaines.<\/p>\n
Il est sans doute vrai que la charia du Qatar – o\u00f9 les femmes sont autoris\u00e9es \u00e0 conduire et o\u00f9 l'alcool est tol\u00e9r\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 une certaine limite – semble \u00eatre la plus populaire parmi les Libyens. Mais beaucoup s'opposent \u00e0 une constitution libyenne future bas\u00e9e sur le Coran.<\/p>\n
“Le CNT criminalise presque ceux d\u2019entre nous qui ne sont pas religieux”, affirme Abdullah Zlitani, un \u00e9minent avocat, dans son bureau dans le quartier de Gargaresh, au sud-ouest de Tripoli. “Ils essaient de convaincre les gens qu'une constitution non-islamique interdira la pratique religieuse et favorisera la prostitution – c'est scandaleux”.<\/p>\n
Ce ne sont pas seulement des ath\u00e9es ou agnostiques libyens comme Zlitani qui pr\u00f4nent une s\u00e9paration entre l\u2019Etat et la religion. Fathi Buzakhar est un musulman qui dirige le Congr\u00e8s amazigh de la Libye, une organisation cr\u00e9\u00e9e pour d\u00e9fendre les droits de cette plus grande minorit\u00e9 en Libye – environ 10 pour cent de la population de six millions d\u2019habitants.<\/p>\n
“La s\u00e9paration entre politique et la religion est indispensable pour construire un Etat d\u00e9mocratique, mais le nouveau gouvernement libyen int\u00e9rimaire semble avoir compl\u00e8tement oubli\u00e9 cela”, d\u00e9clare Buzakhar, depuis sa r\u00e9sidence \u00e0 Tripoli. Le projet de constitution rendu public en ao\u00fbt ne reconna\u00eet pas son peuple ou sa langue, souligne-t-il. Cette minorit\u00e9 \u00e9tait soumise aux politiques d'assimilation brutales de Kadhafi.<\/p>\n
“Non seulement nous ne sommes pas arabes, mais nous avons aussi historiquement profess\u00e9 une branche tr\u00e8s mod\u00e9r\u00e9e de l'islam, l\u2019ibadisme. Nos pr\u00eatres ont \u00e9t\u00e9 presque tous ex\u00e9cut\u00e9s par Kadhafi puisque l\u2019ibadisme constituait d\u00e9j\u00e0 un autre symbole de notre identit\u00e9”, indique Buzakhar.<\/p>\n
Les femmes libyennes semblent craindre plus la charia ind\u00e9finie mais presque in\u00e9vitable. Beaucoup se demandent si elles auront \u00e0 “partager” leurs maris suite aux d\u00e9clarations controvers\u00e9es du pr\u00e9sident du CNT, Mustafa Abduljalil sur la l\u00e9galisation de la polygamie.<\/p>\n
“Abduljalil r\u00e9p\u00e8te constamment que la Libye adoptera la r\u00e8gle de la charia – il a dit cela devant la haute repr\u00e9sentante de l'UE (Union europ\u00e9enne) pour la politique \u00e9trang\u00e8re et la s\u00e9curit\u00e9, Catherine Ashton, le 12 novembre – mais c'est une d\u00e9cision qui devrait \u00eatre prise par le peuple libyen de fa\u00e7on d\u00e9mocratique”, d\u00e9clare Asma Hassan, une militante des droits civiques originaire de Tripoli.<\/p>\n
Il y a autant de versions de la charia qu\u2019il existe des interpr\u00e9tations biais\u00e9es du Coran, dit-elle. “Ce que le livre saint dit litt\u00e9ralement est que vous pouvez \u00e9pouser deux, trois, voire quatre femmes, mais il ajoute ensuite que 'ce ne serait pas juste'. Il semble que la plupart des gens ici ont d\u00e9cid\u00e9 de ne pas prendre en consid\u00e9ration la deuxi\u00e8me ligne”.<\/p>\n
“Dieu, Mouammar et la Libye” \u00e9tait un slogan officiel privil\u00e9gi\u00e9 durant les plus de 40 ans de pouvoir de Kadhafi. La Libye \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 un Etat islamique conservateur o\u00f9 l'islam a \u00e9t\u00e9 pratiqu\u00e9 avec rigueur \u00e0 travers les ann\u00e9es de Kadhafi. Ce n'\u00e9tait pas une co\u00efncidence que Kadhafi ait appel\u00e9 son volume \u00e0 lire n\u00e9cessairement le Livre Vert.<\/p>\n
L'\u00e9lection du 23 octobre en Tunisie voisine peut \u00eatre un thermom\u00e8tre ainsi qu\u2019un catalyseur pour l'\u00e9lection libyenne pr\u00e9vue pour juin 2012. Avec 40 pour cent des voix, la coalition islamiste mod\u00e9r\u00e9e 'Ennahda' a remport\u00e9 une victoire \u00e9crasante dans la premi\u00e8re \u00e9lection organis\u00e9e dans le pays apr\u00e8s le 'printemps arabe'.<\/p>\n
“Pour le moment, l'islam mod\u00e9r\u00e9 est probablement la seule chance de la Libye pour faire face \u00e0 ce chaos croissant dans le pays”, souligne \u00e0 IPS, Santiago Alba Rico, un \u00e9crivain et analyste politique bas\u00e9 en Tunisie depuis les 12 derni\u00e8res ann\u00e9es. “Malgr\u00e9 ses d\u00e9fauts, une d\u00e9mocratie islamique en Libye serait encore beaucoup plus progressiste que la dictature de Kadhafi, ainsi que l'approche la plus r\u00e9aliste envers les affrontements constants entre les milices”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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