KINSHASA, 18 avr (IPS) – Dans les familles en R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo (RDC), les femmes mari\u00e9es demandaient jusqu'ici l\u2019autorisation de leur mari avant de s\u2019engager pour un contrat de travail. Une loi sur la parit\u00e9, en passe d\u2019\u00eatre adopt\u00e9e par le parlement du pays, supprime cette autorisation pr\u00e9alable.<\/p>\n
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Plus de deux-tiers des d\u00e9put\u00e9s nationaux ont accueilli favorablement le projet de \u00abLoi sur la parit\u00e9 homme-femme\u00bb, le 12 avril. Le projet est renvoy\u00e9 \u00e0 deux commissions parlementaires pour toilettage avant son vote d\u00e9finitif comme loi.<\/p>\n
Jean Claude Mvuemba, d\u00e9put\u00e9 national de l\u2019opposition, a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 IPS que les parlementaires, en approuvant ce projet de loi, n\u2019ont fait qu\u2019appliquer les dispositions de l\u2019article 14 de la constitution congolaise qui stipule: \u00abL\u2019Etat garantit la mise en \u0153uvre de la parit\u00e9 homme-femme dans les institutions. La loi fixe les modalit\u00e9s d\u2019application de cette parit\u00e9\u00bb. Plusieurs femmes engag\u00e9es dans la d\u00e9fense de leurs droits ont exprim\u00e9 leur enchantement. Pour Rose Mutombo, coordonnatrice du Cadre permanent des concertations de la femme congolaise, une organisation non gouvernementale (ONG), \u00abce texte couronne le combat de la femme pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits entre elle et l\u2019homme\u00bb. Mais, elle ajoute: \u00abLe plus dur reste \u00e0 faire puisque sa mise en \u0153uvre reste largement tributaire de la volont\u00e9 de l\u2019homme, majoritaire dans toutes les institutions\u00bb.<\/p>\n
\u00abIl s\u2019agit d\u2019un grand succ\u00e8s pour la femme congolaise\u00bb, d\u00e9clare \u00e0 IPS, Marie Ange Lukiana Mufwankolo, ministre du Genre, Famille et Enfant, qui souligne: \u00abBien que la constitution consacre l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre l\u2019homme et la femme, notamment dans le domaine professionnel, la femme est longtemps rest\u00e9e assujettie aux contraintes sociales et culturelles qui la privent de sa libert\u00e9\u00bb.<\/p>\n
\u00abLe texte apporte d\u2019importantes corrections aux habitudes qui marginalisent injustement la femme dans la vie sociale, \u00e9conomique et politique, afin de lui donner aussi la possibilit\u00e9 de se sentir enti\u00e8rement responsable dans la conduite des affaires de l\u2019Etat\u00bb, selon Modeste Bahati Lukwebo, d\u00e9put\u00e9 national et pr\u00e9sident de l\u2019Alliance des forces d\u00e9mocratiques du Congo, parti membre de la majorit\u00e9 pr\u00e9sidentielle.<\/p>\n
Ce texte adopt\u00e9 dans sa globalit\u00e9 suscite cependant une vive critique de la part d\u2019autres groupes de d\u00e9fenseurs des droits des femmes, parmi lesquels d\u2019autres femmes qui y d\u00e9c\u00e8lent plusieurs faiblesses.<\/p>\n
V\u00e9nancie Bisimwa, du R\u00e9seau des femmes pour la d\u00e9fense des droits et la paix, (RFDP), une ONG bas\u00e9e \u00e0 Bukavu, dans le Sud-Kivu dans l\u2019est de la RDC, estime que \u00able texte pr\u00e9sent\u00e9 ne contribuera presque pas \u00e0 faire progresser la parit\u00e9\u00bb. Dans un communiqu\u00e9 publi\u00e9 par le RFDP le 13 avril, dont copie est parvenue \u00e0 IPS, Bisimwa affirme: \u00abLe probl\u00e8me majeur que soul\u00e8ve certaines dispositions de ce texte, notamment en ce qui concerne son champ d'application, c\u2019est qu\u2019elles ne garantissent en rien la mise en \u0153uvre du texte lui-m\u00eame, encore moins l'acc\u00e8s \u00e9gal homme-femme aux mandats publics et \u00e0 l'inscription des femmes sur les listes de candidature aux \u00e9lections\u00bb.<\/p>\n
Esp\u00e9rance Mawanzo, directrice de l\u2019Observatoire de la parit\u00e9 en RDC, bas\u00e9 \u00e0 Bukavu, d\u00e9clare que \u00abce texte de 37 articles porte en lui-m\u00eame des germes de sa propre faiblesse parce qu\u2019augmenter la participation et la repr\u00e9sentation politiques des femmes est une priorit\u00e9 qui exige de s'attaquer \u00e0 des contraintes politiques, \u00e9conomiques, sociales, culturelles et religieuses dans la sph\u00e8re priv\u00e9e et publique, tant formelle qu'informelle\u00bb.<\/p>\n
R\u00e9agissant devant des journalistes, la ministre Lukiana affirme que \u00able texte ne vise pas \u00e0 accorder \u00e0 la femme des faveurs au d\u00e9triment de l\u2019homme au nom d\u2019une quelconque faiblesse, insuffisance ou manquement reconnus au sexe f\u00e9minin\u00bb. Elle ajoute: \u00abLa femme doit m\u00e9riter sa pr\u00e9sence dans les institutions et dans le cycle \u00e9lectoral par sa qualification et son combat\u00bb.<\/p>\n
\u00abIl y a besoin d\u2019une plus grande implication de la femme en sa propre faveur. A ce jour, seulement 550 femmes sont pr\u00e9sentes dans les grandes institutions nationales, provinciales et dans les entreprises publiques\u00bb, indique Lukiana. \u00abSi on consid\u00e8re que le pays a 11 provinces, on en vient \u00e0 une moyenne de seulement 50 femmes repr\u00e9sent\u00e9es par province, alors que selon les statistiques nationales, les femmes constituent plus de 63,2 pour cent de l\u2019\u00e9lectorat\u00bb.<\/p>\n
\u00abMais il faut veiller \u00e0 ce que cette parit\u00e9 n\u2019atteigne pas le domaine familial\u00bb, avertit Jean Bahana, pr\u00eatre catholique \u00e0 Goma, dans le Nord-Kivu dans l\u2019est de la RDC, qui confie \u00e0 IPS que \u00ables droits de la femme ne se limitent pas au cadre professionnel. Ils int\u00e8grent la famille, cadre par excellence o\u00f9 s\u2019\u00e9panouit la femme en tant qu\u2019enfant, \u00e9pouse et m\u00e8re\u00bb.<\/p>\n
\u00abDans sa mise en \u0153uvre, ce texte affaiblira l\u2019institution famille parce qu\u2019il cr\u00e9e une confusion entre \u00e9galit\u00e9 homme-femme au sein de la famille et le besoin pour la femme de travailler, qui doit emporter un minimum de consensus entre \u00e9poux\u00bb, explique le pr\u00eatre. \u00abLorsque la femme n\u2019a plus besoin de se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 son \u00e9poux pour travailler, les int\u00e9r\u00eats mat\u00e9riels risquent de l\u2019emporter sur le besoin de coh\u00e9sion familiale et de l\u2019amour\u00bb.<\/p>\n
Pour sa part, Brigitte Ngoyi, avocate \u00e0 Kinshasa et activiste des droits humains, affirme \u00e0 IPS: \u00abLa lutte pour cette parit\u00e9 continue \u00e0 m\u00e9conna\u00eetre que le nombre de femmes instruites par rapport aux hommes instruits ne permet pas d\u2019avoir des chiffres (compar\u00e9s) d\u2019hommes et de femmes dans les institutions, tel que le pr\u00e9conisent les articles 3 \u00e0 20 de ce texte\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
KINSHASA, 18 avr (IPS) – Dans les familles en R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo (RDC), les femmes mari\u00e9es demandaient jusqu'ici l\u2019autorisation de leur mari avant de s\u2019engager pour un contrat de travail. Une loi sur la parit\u00e9, en passe d\u2019\u00eatre adopt\u00e9e… Continue Reading