NAIROBI, 31 ao\u00fbt (IPS) – Les K\u00e9nyans sont toujours euphoriques au sujet du r\u00e9f\u00e9rendum approuvant la nouvelle constitution progressiste.\n <\/p>\n
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Mais la chaleur g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par ses opposants autour de leur principal point de ralliement \u2013 les droits \u00e0 l'avortement – est un rappel du grand foss\u00e9 entre le droit et l\u2019application en Afrique, en particulier lorsqu\u2019il s'agit des droits des femmes.<\/p>\n
L'article 26, alin\u00e9a 4, dit: “L'avortement n'est pas autoris\u00e9, sauf si, de l'avis d'un professionnel de sant\u00e9 qualifi\u00e9, il y a n\u00e9cessit\u00e9 d'un traitement d'urgence, ou si la vie ou la sant\u00e9 de la m\u00e8re est en danger, ou si cela est autoris\u00e9 par toute autre loi \u00e9crite”.<\/p>\n
Ceux qui s'opposent \u00e0 la nouvelle constitution du Kenya, y compris le Conseil national des \u00e9glises du Kenya et certains politiciens \u00e9minents en fonction et \u00e0 la retraite, s\u2019entendent sur le principe que la clause est une atteinte \u00e0 la famille et \u00e0 la moralit\u00e9.<\/p>\n
L'avortement n'est pas mentionn\u00e9 dans le projet de constitution jusqu'\u00e0 ce la Campagne du NON ait marqu\u00e9 une victoire pr\u00e9coce et \u00e0 la Pyrrhus en persuadant la Commission parlementaire \u00e0 ajouter un texte d\u00e9finissant la vie comme commen\u00e7ant \u00e0 la conception, et limitant l'avortement aux cas o\u00f9 un m\u00e9decin constate que la vie de la m\u00e8re est en danger.<\/p>\n
Le Comit\u00e9 des experts charg\u00e9 de la r\u00e9daction finale a soupir\u00e9, et d\u00e9licatement \u00e9largi cette d\u00e9finition conform\u00e9ment aux engagements du pays en vertu du Protocole de Maputo de 2003, du trait\u00e9 de l'Union africaine relatif aux droits des femmes.<\/p>\n
Le Protocole de Maputo Quelque 46 gouvernements africains ont sign\u00e9 le Protocole de Maputo – bien connu sous le nom du Protocole \u00e0 la Charte africaine des droits de l\u2019Homme et des peuples relatif aux femmes en Afrique.<\/p>\n
Le Kenya a sign\u00e9 le protocole en 2005, mais le gouvernement a retard\u00e9 sa ratification, invoquant des r\u00e9serves par rapport \u00e0 la clause qui stipule que les femmes et les hommes jouiront des m\u00eames droits et seront consid\u00e9r\u00e9s comme des partenaires \u00e9gaux dans le mariage. La clause relative \u00e0 l'avortement est apparue comme une deuxi\u00e8me pierre d'achoppement.<\/p>\n
Le Protocole de Maputo garantit une s\u00e9rie de droits aux femmes du continent, y compris l'\u00e9galit\u00e9 et la non-discrimination sur la base du sexe; la protection contre les pratiques culturelles n\u00e9fastes et les violences conjugales; ainsi que des salaires \u00e9gaux et des avantages entre conjoints, la reconnaissance de la valeur du travail des femmes \u00e0 la maison, et des cong\u00e9s de maternit\u00e9 pay\u00e9s.<\/p>\n
R\u00e9ticence \u00e0 ratifier Le protocole est entr\u00e9 en vigueur en novembre 2005, apr\u00e8s que les 15 Etats-membres requis l\u2019ont ratifi\u00e9, mais \u00e0 ce jour seulement 28 des 53 Etats du continent l'ont ratifi\u00e9. Les deux objections du Kenya constituent un bon indicateur des raisons du retard ailleurs.<\/p>\n
Au Soudan, un large \u00e9ventail d'acteurs gouvernementaux et de la soci\u00e9t\u00e9 civile s\u2019opposent \u00e0 des articles du protocole.<\/p>\n
“Certaines dispositions du protocole, telles que la question de l'\u00e9galit\u00e9, de l'\u00e9galit\u00e9 devant la loi et en mati\u00e8re de l'h\u00e9ritage, le contr\u00f4le de la f\u00e9condit\u00e9 sont encore discutables parmi les l\u00e9gislateurs, les leaders religieux et les d\u00e9cideurs. M\u00eame certains groupes de femmes ont quelques r\u00e9serves”, a d\u00e9clar\u00e9 Sidiga Washi, une ancienne pr\u00e9sidente de l'Association scientifique pour les \u00e9tudes f\u00e9minines de Babiker Badri, qui \u0153uvre pour l'autonomisation des femmes des zones rurales au Soudan.<\/p>\n
Washi soutient la ratification, affirmant que le retard affecte le travail des organisations des femmes soudanaises, en particulier sur les droits \u00e0 la sant\u00e9 de la reproduction, la discrimination l\u00e9gale et les violences faites aux femmes.<\/p>\n
“Cela contribue \u00e9galement \u00e0 la r\u00e9duction de la visibilit\u00e9 des questions relatives aux droits des femmes pr\u00e9vues dans le protocole et d\u00e9courage les femmes qui sont dispos\u00e9es \u00e0 chercher justice [pour le faire]”.<\/p>\n
Au Mali – qui a ratifi\u00e9 le protocole \u2013, les religieux musulmans conservateurs ont organis\u00e9 une protestation de masse contre une nouvelle loi sur la famille accordant aux femmes et aux hommes les m\u00eames droits de succession (dans la tradition musulmane au Mali, la femme a seulement droit \u00e0 la moiti\u00e9 de la part donn\u00e9e \u00e0 ses fr\u00e8res).<\/p>\n
La nouvelle loi a \u00e9galement donn\u00e9 le droit aux femmes maliennes de travailler sans demander la permission de leur \u00e9poux et supprim\u00e9 les r\u00e9f\u00e9rences aux femmes d'ob\u00e9ir \u00e0 leurs maris, rempla\u00e7ant cela, joliment, par la d\u00e9claration selon laquelle “les \u00e9poux se doivent mutuellement fid\u00e9lit\u00e9, protection, secours et assistance. Ils s'engagent \u00e0 la communaut\u00e9 de vie sur la base de l'affection et du respect”.<\/p>\n
N\u00e9cessit\u00e9 du planning familial Mais les d\u00e9fenseurs d'un acc\u00e8s \u00e9largi \u00e0 l'avortement au Kenya sont d'accord. “Nous ne sommes pas des partisans \u00e0 l'avortement”, a indiqu\u00e9 Dr Koki Muli-Kinangwa, un membre de l'Association des femmes m\u00e9decins du Kenya, au cours d\u2019une conf\u00e9rence de presse en juillet.<\/p>\n
Les gyn\u00e9cologues obst\u00e9triciens du Kenya sont d\u2019accord que l'accent devrait \u00eatre mis sur la pr\u00e9vention des grossesses non d\u00e9sir\u00e9es et l'\u00e9largissement des services de planning familial. Mais d\u00e9signant une \u00e9tude de 2004 qui estime que 300.000 avortements ont lieu au Kenya chaque ann\u00e9e, ils essaient d'\u00e9viter que 20.000 femmes se retrouvent \u00e0 l'h\u00f4pital apr\u00e8s avoir sollicit\u00e9 un avortement ill\u00e9gal.<\/p>\n
“L'avortement ne peut pas \u00eatre r\u00e9duit \u00e0 travers une action punitive ou la privation de services de sant\u00e9 ad\u00e9quats et de l\u2019\u00e9ducation”, a expliqu\u00e9 Muli-Kinangwa.<\/p>\n
Grace Maingi, directrice ex\u00e9cutive de la F\u00e9d\u00e9ration des femmes juristes du Kenya, affirme que le protocole est le premier trait\u00e9 africain qui aborde sp\u00e9cifiquement les questions de la femme africaine contemporaine, notamment les conflits, les d\u00e9placements, les droits fonciers et de succession, mais elle craint que sa ratification par le Kenya soit encore loin.<\/p>\n
“Sur la base de la farouche r\u00e9sistance qui a \u00e9t\u00e9 constat\u00e9e et la mont\u00e9e de la temp\u00e9rature au cours des d\u00e9bats sur ces questions [dans le contexte constitutionnel], ceux qui font pression sur le pays pour qu\u2019il ratifie le Protocole de Maputo ont une t\u00e2che difficile”, d\u00e9clare Maingi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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