AWRA-AMBA, Ethiopie, 7 juil (IPS) – Si Fantaye Adem, 18 ans, avait \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e \u00e0 Awra-Amba, son mariage aurait lieu encore dans un an au moins. Mais Fantaye a rejoint cette communaut\u00e9 utopique de 400 habitants il y a seulement six mois. Comme beaucoup de filles en Ethiopie, elle a \u00e9t\u00e9 mari\u00e9e jeune, t\u00f4t \u00e0 l'\u00e2ge de 13 ans. <\/p>\n
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Cette m\u00e8re de trois enfants est venue \u00e0 Awra-Amba avec Dewaye Masresha, son mari de 35 ans, il y a six mois. Elle souhaite que sa vie ait \u00e9t\u00e9 diff\u00e9rente, mais elle sait que la vie de ses enfants suivra un autre cours. L'Ethiopie a reconnu le pr\u00e9judice que le mariage pr\u00e9coce porte aux jeunes filles, et a fix\u00e9 18 ans comme l'\u00e2ge minimum pour le mariage dans la Loi de 2005 sur la famille. Mais des d\u00e9cennies plus t\u00f4t, Awra-Amba avait fix\u00e9 19 ans comme l\u2019\u00e2ge minimum pour le mariage des femmes et 20 ans pour les hommes. Aujourd'hui, ce village situ\u00e9 \u00e0 700 kilom\u00e8tres au nord d\u2019Addis-Abeba, la capitale, est presque la seule zone rurale o\u00f9 ce code est strictement respect\u00e9. Ailleurs, on continue de marier des filles de neuf ans \u00e0 des hommes plus \u00e2g\u00e9s. Un havre pour les femmes Awra-Amba a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 par Zumra Nuru en 1980. “En tant qu\u2019enfant, j'avais l'habitude de demander si ma m\u00e8re avait tant de force suppl\u00e9mentaire puisque ses t\u00e2ches ne se terminaient pas quand elle rentrait \u00e0 la maison apr\u00e8s une journ\u00e9e de travail \u00e0 la ferme avec mon p\u00e8re”, affirme Zumra, aujourd\u2019hui \u00e2g\u00e9 de 63 ans. Zumra a \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9 d\u2019\u00e9laborer un ensemble de valeurs contre les normes \u00e9tablies autour de lui. Pendant que certaines personnes le consid\u00e9raient comme “fou”, d'autres l\u2019ont rejoint pour former cette communaut\u00e9 unique. Les femmes et les hommes participent \u00e9galement au niveau du m\u00e9nage et de la communaut\u00e9 \u00e0 Awra-Amba; les emplois sont affect\u00e9s par simple efficacit\u00e9. Le revenu de la communaut\u00e9 provient principalement des industries artisanales. Birtukan Kibret, 32 ans, est n\u00e9e et a grandi \u00e0 Awra-Amba et est la guide de la communaut\u00e9. Sa vie n\u2019aurait pas pu \u00eatre plus diff\u00e9rente de celle de Fantaye. Quand elle arrive \u00e0 la maison \u00e0 la fin d'une journ\u00e9e charg\u00e9e, son mari, Muluneh Alemu, appr\u00eate le d\u00eener pour sa famille de cinq personnes. Pour Birtukan, l'\u00e9galit\u00e9 entre les sexes ne signifie pas avoir des opinions dures sur les causes nobles. “Il s'agit de partager le fardeau dans une famille”, d\u00e9clare-t-elle \u00e0 IPS. “Bien que mon mari soit un bon cuisinier, je fais parfois la cuisine volontairement car je ne veux pas que cela p\u00e8se sur lui”. “L\u2019\u00e9galit\u00e9 porte plus sur l\u2019attitude que sur les t\u00e2ches”, dit-elle. Les violences conjugales faites aux femmes et aux enfants sont strictement interdites et l'un des 13 comit\u00e9s, mis en place pour assurer une communaut\u00e9 et une vie en famille saines, examine ces questions. S'il y a des incidents de violences conjugales, le comit\u00e9 condamne le contrevenant et peut demander le divorce. “Les contrevenants r\u00e9cidivistes et les nouveaux venus dans la communaut\u00e9, qui ne respectent pas nos principes, sont contraints de quitter”, affirme Birtukan. Les principes de la communaut\u00e9 ne sont pas le r\u00e9sultat du plaidoyer pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 de genre, de la politique du gouvernement ou du d\u00e9veloppement scolaire. Selon eux, ce sont simplement des “vertus pieuses et vertueuses”. Les gens d\u2019Awra-Amba croient que tous les humains sont intrins\u00e8quement \u00e9gaux. “Cette communaut\u00e9 est un havre pour les femmes”, affirme Fantaye, r\u00e9serv\u00e9e et timide, tenant son fils d\u2019un an tout en travaillant aux c\u00f4t\u00e9s de son mari dans l\u2019usine de tissage de coton de la communaut\u00e9 – la principale source de revenu de la communaut\u00e9. Une inspiration pour d\u2019autres “Ces gens ont d\u00e9velopp\u00e9 leurs propres valeurs et nous savons que tous les membres respectent ces valeurs volontairement”, a expliqu\u00e9 \u00e0 IPS, Zelalem Getachew, responsable des relations publiques du Bureau des affaires f\u00e9minines de l\u2019Etat r\u00e9gional d'Amhara. Ce bureau am\u00e8ne des membres d\u2019Awra-Amba vers d'autres communaut\u00e9s de la r\u00e9gion dans le cadre de sa campagne pour l'\u00e9galit\u00e9 entre les sexes. “Demander aux habitants d\u2019Awra-Amba de parler de leur vie s'est av\u00e9r\u00e9 beaucoup plus efficace que les campagnes de sensibilisation du bureau visant \u00e0 changer les attitudes des autres communaut\u00e9s dans le sens des r\u00f4les entre les sexes”, a indiqu\u00e9 Zelalem. Selon le bureau, le principe de “pas de mariage pr\u00e9coce” \u00e0 Awra-Amba a une incidence positive sur la vie des femmes de la communaut\u00e9 en les prot\u00e9geant contre les fistules et autres complications sanitaires, en particulier celles li\u00e9es \u00e0 la sant\u00e9 maternelle et infantile. Dans les communaut\u00e9s rurales, o\u00f9 les m\u00e8res accouchent \u00e0 la maison faute de services sanitaires ad\u00e9quats, les m\u00e8res plus \u00e2g\u00e9es, pour la premi\u00e8re fois \u00e0 Awra-Amba, \u00e9vitent bon nombre des complications li\u00e9es \u00e0 l'accouchement chez les jeunes filles. “Nous n'avons pas des donn\u00e9es issues de recherches pour faire une comparaison, mais nous ne sommes pas inform\u00e9s d\u2019autant de cas de d\u00e9c\u00e8s maternels dus \u00e0 des complications \u00e0 l\u2019accouchement \u00e0 Awra-Amba comme nous en apprenons d\u2019autres endroits”, a d\u00e9clar\u00e9 Getachew \u00e0 IPS. “L'effet imm\u00e9diat du mariage pr\u00e9coce est que les filles abandonnent automatiquement l'\u00e9cole. Mais la pratique \u00e0 Awra-Amba signifie que davantage de filles restent \u00e0 l'\u00e9cole”, a soulign\u00e9 Zenaye Tadesse, chef de l'Association des femmes juristes d\u2019Ethiopie – le plus grand groupe de d\u00e9fense des droits entre les sexes dans le pays. “Se marier plus tard signifie aussi que les filles sont prot\u00e9g\u00e9es contre des probl\u00e8mes psychologiques qu'elles conna\u00eetront en raison du fait d'\u00eatre gard\u00e9es seules alors qu\u2019elles devraient \u00eatre \u00e0 l'\u00e9cole et jouer avec leurs amis”. D'autres communaut\u00e9s ont vu les avantages d'une telle soci\u00e9t\u00e9 qui pr\u00f4ne l\u2019\u00e9galit\u00e9 de genre et sont en train de copier le mode de vie d\u2019Awra-Amba. Des repr\u00e9sentants influents d\u2019Awi – une plus grande communaut\u00e9 rurale dans le nord-ouest de l'Ethiopie – ont visit\u00e9 Awra-Amba en 2007 et ont depuis cr\u00e9\u00e9 une r\u00e9plique de cette soci\u00e9t\u00e9 utopique \u00e0 quelque 100 km plus loin. De leur propre initiative, les habitants d\u2019Awi ont appliqu\u00e9 ces valeurs, qui comprennent le travail, et sont maintenant en train de r\u00e9colter les b\u00e9n\u00e9fices”, a affirm\u00e9 Getachew. Les habitants d\u2019Awra-Amba sont \u00e9galement devenus les principales ressources dans la sensibilisation des experts du bureau et des responsables des affaires f\u00e9minines locales afin de leur permettre d'exercer efficacement leurs fonctions. Les gens, principalement ceux qui sont instruits, sont en train de reconna\u00eetre nos valeurs”, a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 IPS, fier, le fondateur de cette soci\u00e9t\u00e9 unique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
AWRA-AMBA, Ethiopie, 7 juil (IPS) – Si Fantaye Adem, 18 ans, avait \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e \u00e0 Awra-Amba, son mariage aurait lieu encore dans un an au moins. Mais Fantaye a rejoint cette communaut\u00e9 utopique de 400 habitants il y a seulement… Continue Reading