MANZINI, Swaziland, 29 juin (IPS) – “L\u2019Afrique ne peut pas survivre sans nous”, tel est le message adress\u00e9 par les grands-m\u00e8res repr\u00e9sentant toutes les parties du continent. <\/p>\n
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Plus de 3.000 grands-m\u00e8res ont march\u00e9 dans les rues de Manzini, la cit\u00e9 commerciale du Swaziland, exigeant une ind\u00e9pendance financi\u00e8re pour fournir des aliments nutritifs, un logement d\u00e9cent, l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9ducation de qualit\u00e9 en cours pour leurs petits-enfants et une vie meilleure. “Nous exigeons une ind\u00e9pendance \u00e9conomique afin de subvenir aux besoins de nos familles”, a d\u00e9clar\u00e9 Judith Simelane, 90 ans, pendant qu\u2019elle lisait la d\u00e9claration de Manzini, marquant la naissance du Mouvement des grands-m\u00e8res africaines. Freda Shabangu, 70 ans, une grand-m\u00e8re de 12 petits-enfants, dont cinq enfants sont d\u00e9c\u00e9d\u00e9s, a \u00e9galement particip\u00e9 \u00e0 la marche. Avec la maigre subvention \u00e9quivalente \u00e0 environ 80 dollars US qu\u2019elle re\u00e7oit du gouvernement du Swaziland tous les trois mois, Shabangu doit subvenir \u00e0 tous les besoins de ses petits-enfants. “Je suis heureuse que pour la premi\u00e8re fois, les grands-m\u00e8res parlent pour elles-m\u00eames au sujet de leurs probl\u00e8mes”, a-t-elle confi\u00e9 \u00e0 IPS. Avec l'Afrique subsaharienne o\u00f9 se trouvent les deux-tiers des personnes vivant avec le VIH et le SIDA dans le monde, les grands-parents, notamment des grands-m\u00e8res comme Shabangu, ont \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9es d\u2019assumer la responsabilit\u00e9 de prendre soin des enfants malades et d'\u00e9lever leurs petits-enfants. Malheureusement, la plupart des nations africaines fournissent peu ou rien en termes de s\u00e9curit\u00e9 sociale \u00e0 ce groupe. Elles re\u00e7oivent aussi peu de reconnaissance pour leur contribution aux efforts nationaux de lutte contre le VIH. “Nous devons avoir les ressources pour renforcer notre propre capacit\u00e9 \u00e0 \u00e9lever des familles en bonne sant\u00e9 et \u00e0 nous entraider”, a d\u00e9clar\u00e9 Simelane. “Nous appelons \u00e0 davantage de formation dans des domaines critiques tels que les soins \u00e0 domicile, la sensibilisation sur le VIH\/SIDA, l\u2019\u00e9ducation des orphelins, les soins de sant\u00e9, l'alphab\u00e9tisation et la gestion financi\u00e8re”. Soutenue par la Fondation Stephen Lewis, cette premi\u00e8re rencontre des grands-m\u00e8res africaines a r\u00e9uni 500 grands-m\u00e8res venues de 14 pays africains et 42 de leurs homologues canadiennes. Les grands-m\u00e8res canadiennes pr\u00e9sentes ici font partie des milliers de grands-m\u00e8res au pays qui sont solidaires avec leurs s\u0153urs d'Afrique”, a dit Elizabeth Rennie de la Campagne de grands-m\u00e8res \u00e0 grands-m\u00e8res. “Ces grands-m\u00e8res canadiennes”, a ajout\u00e9 Rennie, “collectent des fonds dans leur pays pour soutenir des programmes qui visent \u00e0 donner \u00e0 leurs homologues africaines une vie meilleure”. L'id\u00e9e de cette rencontre, selon Siphiwe Hlophe, le directeur de la 'Swaziland Positive Living' (Vie positive au Swaziland – SWAPOL), a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue en 2006 \u00e0 Toronto, au Canada, en r\u00e9ponse \u00e0 la crise \u00e9mergente \u00e0 laquelle les grand-m\u00e8res sont confront\u00e9es en Afrique subsaharienne. “Cet \u00e9v\u00e9nement est le d\u00e9but d'un processus visant \u00e0 amener l'Afrique \u00e0 reconna\u00eetre les grands-m\u00e8res qui lutent vaillamment contre la pand\u00e9mie du VIH\/SIDA depuis plus de deux d\u00e9cennies”, a soulign\u00e9 Hlophe. Ilana Landsberg-Lewis, la directrice ex\u00e9cutive de la Fondation Stephen Lewis, a d\u00e9clar\u00e9 que son organisation a une philosophie selon laquelle si les communaut\u00e9s obtenaient l'argent dont elles ont besoin pour d\u00e9marrer des entreprises, elles pourraient inverser la tendance. “C'est ce que demandent ces grands-m\u00e8res”, a indiqu\u00e9 Landsberg-Lewis. “Elles exigent de meilleures politiques qui les appuieraient dans leurs communaut\u00e9s”. A cette fin, la fondation finance des programmes g\u00e9n\u00e9rateurs de revenus pour les grands-m\u00e8res dans certains pays africains. En Ouganda, St. Francis, une organisation non gouvernementale (ONG), aide les grands-m\u00e8res \u00e0 cr\u00e9er des entreprises et \u00e9galement \u00e0 \u00e9pargner leurs b\u00e9n\u00e9fices. Cette organisation travaille avec 120 grands-m\u00e8res depuis 2007. La plupart de ces grands-m\u00e8res vivent avec le VIH\/SIDA. “Nous donnons \u00e0 chaque grand-m\u00e8re 100 dollars pour commencer toute entreprise qu'elles jugent appropri\u00e9e pour elles”, a d\u00e9clar\u00e9 Angela Kirabo Ashaba, responsable du programme des grands-m\u00e8res de St. Francis. St. L\u2019ONG leur \u00e9vite le fardeau de se d\u00e9placer vers les banques et de s'engager dans des t\u00e2ches administratives compliqu\u00e9es en gardant en toute s\u00e9curit\u00e9 dans leurs bureaux les \u00e9conomies des grands-m\u00e8res. “Outre le fait que les banques sont intimidantes pour les grands-m\u00e8res”, a indiqu\u00e9 Anne Mwangi de la 'Kenya's WEM Integrated Health Services (WEMIHS)', “l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par le fonds de roulement traditionnel revient aux grands-m\u00e8res. Il ne va pas \u00e0 la banque ou \u00e0 l'entreprise de micro-cr\u00e9dit”. L'organisation aide aussi les grands-m\u00e8res \u00e0 d\u00e9cider de la fa\u00e7on de d\u00e9penser leurs \u00e9conomies sur des n\u00e9cessit\u00e9s telles que les frais de scolarit\u00e9 pour leurs petits-enfants et l\u2019achat de vivres. Les congressistes ont \u00e9galement discut\u00e9 des strat\u00e9gies pour faire face au VIH\/SIDA \u00e0 travers la mise en place de groupes de soutien pour les grands-m\u00e8res, la r\u00e9v\u00e9lation des noms des petits-enfants s\u00e9ropositifs, la s\u00e9curit\u00e9 sociale et les violences contre les grands-m\u00e8res. S'exprimant \u00e0 l'ouverture officielle, Ntombi Tfwala, la reine m\u00e8re du Swaziland, a d\u00e9clar\u00e9 que le viol des grands-m\u00e8res est d\u00e9sormais courant. “Dans d'autres cas, nous apprenons que des voyous attaquent et d\u00e9pouillent les femmes \u00e2g\u00e9es du peu qu'elles ont”, a indiqu\u00e9 Tfwala. “Je saisis cette occasion pour d\u00e9noncer ces maux qui rendent la vie difficile pour nous toutes”. Un bon regard sur les grands-m\u00e8res participant \u00e0 la rencontre suffisait pour dissiper l'image st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e d'une grand-m\u00e8re. En plus de vos femmes aux cheveux gris typiques, la d\u00e9finition d\u2019une grand-m\u00e8re est contextuelle, comme l\u2019a observ\u00e9 Aisha Camara-Drammeh, la repr\u00e9sentante nationale du Fonds des Nations Unies pour la population au Swaziland. “Dans le contexte africain, notamment au Swaziland, une grand-m\u00e8re, tant qu'elle a un petit-enfant, peut \u00eatre soit une femme \u00e2g\u00e9e ou non, mari\u00e9e ou pas”, a expliqu\u00e9 Camara-Drammeh. Elle a dit qu\u2019une grand-m\u00e8re pourrait \u00e9galement \u00eatre quelqu'une qui n'a pas ses propres enfants, mais “devient grand-m\u00e8re parce que faisant partie d'une famille \u00e9largie”. A partir de la description ci-dessus, Camara-Drammeh a d\u00e9clar\u00e9 que les r\u00f4les des grands-m\u00e8res sont diff\u00e9rents et que le fardeau ressenti varie selon la situation en face.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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