MUTARE, Zimbabwe, 1 oct (IPS) – Quelques ann\u00e9es apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 prises de leurs familles et forc\u00e9es de se marier et avoir des relations sexuelles avec des hommes adultes, dans un rituel shona, au Zimbabwe, pour apaiser un esprit vengeur, cinq adolescentes sont confront\u00e9es \u00e0 une triste r\u00e9alit\u00e9.\n <\/p>\n
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Les jeunes filles de Honde Valley, dans le Manicaland, \u00e9taient oblig\u00e9es d\u2019abandonner l'\u00e9cole, de devenir des \u00e9pouses et m\u00e8res mineures, et de vivre une vie appauvrie comme vendeuses de l\u00e9gumes afin de contribuer au revenu du m\u00e9nage de leurs nouvelles familles.<\/p>\n
En 1999, Felicitas Nyakama, Nesta Maromo, Juliet Muranganwa, Precious Maboreke et Perseverance Ndarangwa, qui avaient \u00e0 l\u2019\u00e9poque entre sept et 15 ans, ont \u00e9t\u00e9 remises par leurs parents \u00e0 la famille de Gibson Kupemba comme un paiement pour le meurtre de l'homme. Les parents des jeunes filles ont tu\u00e9 Kupemba pour pr\u00e9parer le Muti \u2013 un m\u00e9dicament traditionnel – qui est parfois fait \u00e0 base des parties du corps.<\/p>\n
Selon la croyance traditionnelle, les parents d'un meurtrier doivent apaiser l'\u00e2me du d\u00e9funt avec des filles vierges, parfois ayant l'\u00e2ge de six ans. La vierge doit vivre avec la famille de la personne assassin\u00e9e, quel que soit son \u00e2ge. Quand elle atteint la pubert\u00e9, elle devient la femme de l'un des hommes de sa nouvelle famille.<\/p>\n
Gibson (junior), le petit-fils de Kupemba, a d\u00e9clar\u00e9 que son grand-p\u00e8re lui est apparu dans son sommeil, exigeant une fille vierge comme d\u00e9dommagement de la part de chacune des familles impliqu\u00e9es dans son assassinat. Il insiste que les filles n'\u00e9taient pas oblig\u00e9es de se donner elles-m\u00eames, mais que c'\u00e9tait leur choix personnel pour sauver leurs familles d'un mauvais esprit.<\/p>\n
“Elles sont venues ici confesser de leur propre gr\u00e9. Chaque fille doit \u00eatre accompagn\u00e9e de 22 t\u00eates de b\u00e9tail”, a indiqu\u00e9 Kupemba junior, 28 ans, qui a \u00e9pous\u00e9 Precious Maboreke en 1999, quand elle avait 15 ans. Ils ont trois enfants.<\/p>\n
Pendant que cinq filles ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9j\u00e0 promises \u00e0 la famille Kupemba, Kupemba junior dit que sa famille demande encore douze autres vierges pour venger la mort de son grand-p\u00e8re.<\/p>\n
'Kuripa ngozi', ou promesse d\u2019une vierge, est une infraction punissable en vertu de Loi sur les violences conjugales du Zimbabwe; cette pratique est g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e dans tout le pays, mais aucun coupable n'a jamais \u00e9t\u00e9 poursuivi.<\/p>\n
La saga des cinq filles a commenc\u00e9 en 1995, l'ann\u00e9e o\u00f9 Kupemba a \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9 par quatre propri\u00e9taires de boutique d'\u00e9picerie locale avec l'aide de 13 autres villageois. Le corps mutil\u00e9 de Kupemba, en d\u00e9composition, a \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9 abandonn\u00e9 dans une rivi\u00e8re ass\u00e9ch\u00e9e.<\/p>\n
Quelque temps plus tard, les habitants affirment que l'esprit de Kupemba a commenc\u00e9 par causer des maladies et des d\u00e9c\u00e8s subits dans les familles impliqu\u00e9es, amenant certains d'entre eux \u00e0 avouer l\u2019avoir tu\u00e9. Les propri\u00e9taires des boutiques ont reconnu avoir coup\u00e9 ses parties intimes, ses petits doigts, sa langue et une plaque de cheveux pour la pr\u00e9paration de m\u00e9dicaments traditionnels afin d\u2019accro\u00eetre leurs affaires.<\/p>\n
Malgr\u00e9 les aveux, aucune arrestation n'a \u00e9t\u00e9 faite, et les parents de Kupemba pr\u00e9tendent que les propri\u00e9taires des boutiques ont achet\u00e9 le silence de la police.<\/p>\n
Pour apaiser l'\u00e2me du d\u00e9funt, les familles ont remis les cinq premi\u00e8res vierges \u00e0 la famille Kupemba depuis 1999, mais le processus a \u00e9t\u00e9 bloqu\u00e9 en 2006, lorsque l\u2019organisation des droits des enfants 'Girl Child Network' (R\u00e9seau des enfants filles – GCN) a oblig\u00e9 la police et le minist\u00e8re des Affaires sociales \u00e0 enqu\u00eater sur l'affaire et retourner les filles \u00e0 leurs familles.<\/p>\n
Mais peu de temps apr\u00e8s, les enqu\u00eates ont \u00e9t\u00e9 gel\u00e9es. Headman Samanga, de Honde Valley, a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 IPS qu\u2019il s\u2019est retir\u00e9 de l'affaire de Kupemba, parce que toutes les familles impliqu\u00e9es l'ont accus\u00e9 de les emp\u00eacher de r\u00e9gler des affaires conjugales priv\u00e9es.<\/p>\n
“Dans cette zone, les gens croient fermement que 'kuripa ngozi' ne peut \u00eatre r\u00e9gl\u00e9e que par l\u2019offre d\u2019une fille vierge. J'\u00e9tais la seule voix contre la pratique, et elle a \u00e9t\u00e9 peu apr\u00e8s noy\u00e9e. Les familles croyaient que j'\u00e9tais en train d\u2019emp\u00eacher leurs efforts de r\u00e9gler leurs transgressions”, a-t-il expliqu\u00e9.<\/p>\n
Finalement, la police, qui avait sauv\u00e9 quatre des filles de la famille Kupemba et les avait plac\u00e9es sous la garde du GCN, a ordonn\u00e9 au GCN de renvoyer les filles \u00e0 leurs familles, qui les ont retourn\u00e9es \u00e0 la famille Kupemba.<\/p>\n
Seule la m\u00e8re de l'une des filles, Anna Ndarangwa, affirme qu'elle a essay\u00e9 de sauver sa fille du rituel. “J'ai eu une altercation houleuse avec la famille Kupemba”, a-t-elle indiqu\u00e9, mais n'a pas r\u00e9ussi \u00e0 ramener sa fille \u00e0 la maison.<\/p>\n
Ndarangwa estime qu\u2019on a lav\u00e9 le cerveau des filles pour qu\u2019elles croient que la sant\u00e9 et le bien-\u00eatre de leurs familles sont d\u00e9pendants de leur sacrifice personnel. “C'\u00e9tait comme si quelque chose les animait. Je ne veux pas que ma fille paie pour un crime qu'elle n'a pas commis. Je mourrai en luttant pour elle”, a-t-elle d\u00e9clar\u00e9.<\/p>\n
Ayant peur de parler aux m\u00e9dias, les cinq filles ont refus\u00e9 d'\u00eatre interview\u00e9es par IPS.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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