MATADI, RD Congo, 28 sep (IPS) – Plus de 9.000 enfants chass\u00e9s de leurs familles \u2013 pour cause de sorcellerie \u2013 errent dans diff\u00e9rentes villes du Bas Congo, une province de l\u2019extr\u00eame ouest de la R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo (RDC), estime la division provinciale en charge des affaires sociales, \u00e0 Matadi.<\/p>\n
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\u00abLes accusations qui accablent ces enfants proviennent g\u00e9n\u00e9ralement des consid\u00e9rations magico-religieuses\u00bb, affirme Oscar Wilombambi Madongula, chef coutumier du village de Lukimba 2. \u00abLe concept de sorcellerie est tr\u00e8s pr\u00e9sent dans la vie des Bakongo (les habitants de la province) parce qu\u2019ils ont tendance \u00e0 expliquer tous les \u00e9v\u00e9nements… malheureux par une force invisible provoqu\u00e9e par des personnes malveillantes\u00bb, a-t-il expliqu\u00e9 \u00e0 IPS. Wilombambi et Jules Makonko, deux initi\u00e9s du village, ont dit \u00e0 IPS que \u00abpar exemple, les cas de d\u00e9c\u00e8s sont couramment expliqu\u00e9s par une main invisible qui veut faire du mal \u00e0 la famille du d\u00e9funt, qui veut se venger d\u2019un mal que le d\u00e9funt ou un de ses proches aurait fait de son vivant, ou qui veut r\u00e9clamer un quelconque avantage, m\u00eame si visiblement la mort a \u00e9t\u00e9 la cons\u00e9quence d\u2019une maladie connue\u00bb.<\/p>\n
\u00abIl est vrai que le mukongo (un habitant du Bas Congo) a toujours en pr\u00e9sence la question de la sorcellerie\u00bb, explique \u00e0 IPS, Rose Diatelama, chef de Bureau de la division provinciale des affaires sociales. Mais, il n\u2019y est pas attach\u00e9 au point de sacrifier ses propres enfants, ajoute-t-elle.<\/p>\n
Pour cette femme engag\u00e9e \u00e9galement dans la d\u00e9fense des droits des enfants, \u00ables raisons pour lesquelles les enfants sont devenus des boucs \u00e9missaires en cas de malheur qui frappe une famille ou un de ses membres, sont les discours d\u2019\u00e9glises de r\u00e9veil ainsi que l\u2019intol\u00e9rance au sein des familles polygamiques o\u00f9 les enfants de premier lit, d\u00e9test\u00e9s par la mar\u00e2tre, sont souvent accus\u00e9s par celle-ci d\u2019\u00eatre \u00e0 la base de tout malheur qui frappe la famille\u00bb.<\/p>\n
En effet, affirme Diatelama, \u00abces accusations sont faites avec le seul but de voir ces enfants \u00eatre chass\u00e9s de la maison et laisser la mar\u00e2tre jouir paisiblement de l\u2019amour de son mari. La situation est encore plus grave lorsque cette mar\u00e2tre est incapable d\u2019avoir des enfants. A ce moment, les accusations sont simplement fond\u00e9es sur la jalousie contre les enfants du premier lit\u00bb.<\/p>\n
Pour sa part, Pacifique Mavungu, qui est chef de Bureau de la division provinciale en charge du genre, de la famille et de l\u2019enfant, a \u00e9galement indiqu\u00e9 \u00e0 IPS que \u00able ph\u00e9nom\u00e8ne des enfants sorciers est tr\u00e8s entretenu par des \u00e9glises de r\u00e9veil dont les pr\u00e9dicateurs, appel\u00e9s \u00e0 prier pour une situation malheureuse qui frappe une famille ou un individu, n\u2019ont pour seule explication que la sorcellerie\u00bb. Selon Mavungu, \u00abil est courant que le pasteur dise 'c\u2019est ton petit fr\u00e8re qui a voulu te tuer' ou 'c\u2019est la fille de ta mar\u00e2tre qui est \u00e0 la base de la mort de ton mari'\u00bb.<\/p>\n
\u00abLes d\u00e9put\u00e9s provinciaux savent bien combien le discours de certaines \u00e9glises est devenu dangereux lorsqu\u2019ils accusent les enfants de sorcellerie. Mais malheureusement, aucune solution n\u2019est envisag\u00e9e \u00e0 ce jour au niveau institutionnel, particuli\u00e8rement au sein du parlement provincial\u00bb, d\u00e9plore C\u00e9sarine Vazingila Batila, d\u00e9put\u00e9e provinciale engag\u00e9e dans la lutte contre les violences sexuelles au Bas Congo.<\/p>\n
\u00abIl pourrait y avoir des abus. Mais, il y a des circonstances dans lesquelles Dieu nous montre qu\u2019une telle personne est \u00e0 la base d\u2019un tel \u00e9v\u00e9nement malheureux. Et en tant que serviteur de Dieu, nous avons le devoir de dire haut et fort les r\u00e9v\u00e9lations que nous recevons de lui\u00bb, d\u00e9clare Dany Ngonga, responsable d\u2019une \u00e9glise de r\u00e9veil appel\u00e9e \u00abPain de vie\u00bb.<\/p>\n
\u00abAccus\u00e9 et menac\u00e9 d\u2019avouer le forfait mis \u00e0 sa charge, puisque la seule sanction qu\u2019encourt tout sorcier c\u2019est la mort par lapidation ou par 'supplice du collier', la peur pousse toujours l\u2019enfant \u00e0 fuir la maison et \u00e0 se r\u00e9fugier dans la rue. Abandonn\u00e9, il n\u2019a g\u00e9n\u00e9ralement pour tout logement que le trottoir de grandes avenues ou les \u00e9talages des march\u00e9s o\u00f9 il s\u2019adonne au banditisme de rue ou au vol\u00bb, selon un rapport de REJEER, un r\u00e9seau d\u2019organisations non gouvernementales (ONG) congolaises vou\u00e9es \u00e0 la protection des droits de l\u2019enfant.<\/p>\n
D\u2019autres enfants, par contre, s\u2019adonnent aux petits travaux d\u2019enl\u00e8vement des ordures \u00e0 travers des m\u00e9nages moyennant 100 francs congolais (environ 0,11 dollar US), ajoute le rapport dont copie est parvenue \u00e0 IPS. \u00abLe drame est total et l\u2019avenir est sombre pour plusieurs de ces enfants pour lesquels les divisions provinciales des affaires sociales et du genre, la famille et l\u2019enfant ne re\u00e7oivent aucun moyen de l\u2019Etat pour trouver des solutions\u00bb, affirme Diatelama. \u00abSur plus ou moins 200 milliards de francs congolais du budget pour l\u2019ann\u00e9e 2009 (environ 23.255.814 dollars), le social et la protection de l\u2019enfant ont moins de 0,5 pour cent (environ 116.279 dollars)\u00bb.<\/p>\n
Selon Diatelama, \u00abl\u2019action de sa division se limite \u00e0 plaidoyer en faveur de la r\u00e9cup\u00e9ration de certains enfants par des familles de bonne volont\u00e9\u00bb.<\/p>\n
Il existe un programme social \u00e9labor\u00e9 par le gouvernement provincial et qui prend en compte la protection de l\u2019enfant dans toutes ses dimensions. Mais pour le moment, ce gouvernement local n\u2019a pas encore suffisamment de moyens pour l\u2019ex\u00e9cuter dans son enti\u00e8ret\u00e9, notamment pour ce qui est du programme relatif aux enfants accus\u00e9s de sorcellerie, explique \u00e0 IPS, Chantal N\u2019Simba Lubanzadio, la ministre provinciale de la Sant\u00e9, l\u2019Education et des Affaires sociales.<\/p>\n
Pendant que les institutions affichent peu d\u2019int\u00e9r\u00eat pour la question de la protection des enfants contre les accusations de sorcellerie, certaines agences des Nations Unies appuient financi\u00e8rement les divisions provinciales charg\u00e9es des affaires sociales et du genre, la famille et l\u2019enfant dans leur travail de plaidoyer aupr\u00e8s des familles pour la r\u00e9cup\u00e9ration de certains enfants.<\/p>\n
C\u2019est le cas notamment du Fonds des Nations Unies pour l\u2019enfance (UNICEF) qui \u00abintervient aussi dans l\u2019am\u00e9lioration du cadre l\u00e9gal sur la protection de l\u2019enfant et dans un plaidoyer aupr\u00e8s des autorit\u00e9s congolaises\u00bb, selon Innocent Bugandwa, charg\u00e9 du programme de protection au bureau de l\u2019UNICEF, \u00e0 Kinshasa, la capitale congolaise.<\/p>\n
Cette intervention de l\u2019UNICEF et celles des autres acteurs ont permis de r\u00e9cup\u00e9rer et de r\u00e9ins\u00e9rer environ 1.000 enfants, depuis 2007, dans des familles ou des centres d\u2019accueil. D\u2019autres encore sont r\u00e9ins\u00e9r\u00e9s dans des centres d\u2019encadrement et de formation aux m\u00e9tiers, cr\u00e9\u00e9s par des ONG ou par des structures de l\u2019\u00e9glise catholique dont la Congr\u00e9gation des s\u0153urs de Sainte Marie de Kisantu, qui a cr\u00e9\u00e9 le \u00abCentre source de vie\u00bb et le centre \u00abEspoir pour tous\u00bb qui \u0153uvrent depuis 2000 dans la province du Bas Congo en faveur des populations en d\u00e9tresse et des minorit\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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