LE CAP, 23 mars (IPS) – Des \u00e9glises d\u2019Afrique du Sud et d\u2019Allemagne s\u2019interrogent de mani\u00e8re critique sur la mondialisation n\u00e9olib\u00e9rale dans un processus qu\u2019elles veulent discuter au niveau des Nations Unies et de leurs congr\u00e9gations \u00e9galement “pour faire prendre aux gens des responsabilit\u00e9s pour ce qui se passe dans leur monde”.\n <\/p>\n
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En 2004, l\u2019Alliance mondiale des \u00e9glises r\u00e9form\u00e9es (WARC) avait adopt\u00e9 la Confession d\u2019Accra, une critique rigoureuse de l\u2019ordre du monde capitaliste n\u00e9olib\u00e9ral. La plan\u00e8te et la soci\u00e9t\u00e9 humaine sont regard\u00e9es comme \u00e9tant en crise \u00e0 cause des croyances n\u00e9olib\u00e9rales selon lesquelles “une concurrence, un consum\u00e9risme effr\u00e9n\u00e9s et la croissance \u00e9conomique illimit\u00e9e ainsi que l\u2019accumulation de la richesse sont les meilleurs pour le monde entier”. Ces croyances sont par ailleurs telles que, selon la Confession d\u2019Accra, “la possession de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e n\u2019a aucune obligation sociale; et que la sp\u00e9culation du capital, la lib\u00e9ralisation et la d\u00e9r\u00e9glementation du march\u00e9, la privatisation des services publics et des ressources nationales, l\u2019acc\u00e8s illimit\u00e9 pour des investissements \u00e9trangers et des importations, des taxes plus basses et le mouvement sans restriction du capital r\u00e9aliseront la richesse pour tous”.<\/p>\n
Par ailleurs, le n\u00e9olib\u00e9ralisme est attaqu\u00e9 pour avoir sugg\u00e9r\u00e9 que “les obligations sociales, la protection des pauvres et des faibles, les syndicats et les relations entre les personnes sont subordonn\u00e9s aux processus de la croissance \u00e9conomique et de l\u2019accumulation du capital”. La Confession d\u2019Accra a critiqu\u00e9 la mondialisation n\u00e9olib\u00e9rale pour avoir “affirm\u00e9 \u00eatre sans alternatives, pour avoir exig\u00e9 un flot de sacrifices sans fin de la part des pauvres et la cr\u00e9ation. Elle fait la fausse promesse qu\u2019elle peut sauver le monde \u00e0 travers la cr\u00e9ation de la richesse et de la prosp\u00e9rit\u00e9, revendiquant la souverainet\u00e9 sur la vie et demandant une all\u00e9geance totale, ce qui \u00e9quivaut \u00e0 de l\u2019idol\u00e2trie”. Apr\u00e8s que cette confession a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e \u00e0 Accra, la capitale du Ghana, un pays d\u2019Afrique de l\u2019ouest, des tensions surgissent au sein des \u00e9glises au sujet de la confession. Comme une mani\u00e8re de d\u00e9velopper une compr\u00e9hension mutuelle sur ces questions, l\u2019Eglise r\u00e9form\u00e9e en voie d\u2019union d\u2019Afrique du Sud et l\u2019Eglise \u00e9vang\u00e9lique r\u00e9form\u00e9e d\u2019Allemagne travaillent ensemble sur ce qui a fini par \u00eatre appel\u00e9 “le projet de la mondialisation”.<\/p>\n
Ce projet de trois ans vise \u00e0 voir comment mieux vulgariser la compr\u00e9hension de la mondialisation n\u00e9olib\u00e9rale \u00e0 travers des \u00e9glises, des congr\u00e9gations, des minist\u00e8res d\u2019\u00e9glise, et des organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile afin que les gens ordinaires puissent commencer par parler de ces questions et prendre des responsabilit\u00e9s pour cela. La Confession d\u2019Accra a suivi un mod\u00e8le adopt\u00e9 par les \u00e9glises noires r\u00e9form\u00e9es d\u2019Afrique du Sud. En 1982, elles ont adopt\u00e9 la Confession de Belhar qui a condamn\u00e9 l\u2019apartheid. A l\u2019\u00e9poque, Dr Allan Boesak, un eccl\u00e9siastique et le fondateur du Front d\u00e9mocratique uni anti-apartheid, avait conduit le processus. Le projet de la mondialisation est dirig\u00e9 par Boesak et son homologue allemand, Johann Weusmann, le vice-pr\u00e9sident de l\u2019Eglise \u00e9vang\u00e9lique r\u00e9form\u00e9e. Ils ont tenu r\u00e9cemment leur deuxi\u00e8me rencontre conjointe au cours de laquelle des universitaires et des repr\u00e9sentants de la soci\u00e9t\u00e9 civile ont pr\u00e9sent\u00e9 des communications, ensemble avec des th\u00e9ologiens. Faith Manuel a eu un entretien avec Boesak, qui dirige le projet en sa qualit\u00e9 de professeur extraordinaire au Centre Beyers Naud\u00e9 de th\u00e9ologie publique de l\u2019Universit\u00e9 de Stellenbosch, en Afrique du Sud.<\/p>\n
IPS: La crise \u00e9conomique mondiale est-elle une affirmation de ce contre lequel les \u00e9glises ont averti en 2004?
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\n Allan Boesak: La WARC a pr\u00e9vu quelques-unes de ces choses en 2004 et a pr\u00e9venu contre cela. Nous avons parl\u00e9 de l\u2019idol\u00e2trie \u2013 cette chose consistant \u00e0 agir comme si le march\u00e9 est Dieu; que le march\u00e9 “dicte”; ou comment le march\u00e9 “r\u00e9pondra”, comme si le march\u00e9 est une divinit\u00e9 et comme si nous sommes tous \u00e0 sa merci. Alors, maintenant nous montrerons que cette divinit\u00e9 a des pieds d\u2019argile. Les effets de l\u2019effondrement des march\u00e9s financiers en Europe sont maintenant clairs pour que chacun puisse voir. La crise financi\u00e8re est la cons\u00e9quence directe du d\u00e9sir non refoul\u00e9 de ne pas r\u00e9glementer le capitalisme mondial; la soi-disant \u00e9conomie de march\u00e9, cette chose fondamentale qui dit que le march\u00e9 dicte tout. Les populations et leurs besoins ne comptent pas. Le march\u00e9 r\u00e9pondra. Le march\u00e9 fera ceci et le march\u00e9 fera cela \u2013 c\u2019est ce que l\u2019\u00e9glise a appel\u00e9 en 2004 l\u2019idol\u00e2trie. Il y a eu presque l\u2019asservissement aux demandes du capitalisme au cours de ces quelques derni\u00e8res ann\u00e9es. IPS: Parlons de l\u2019\u00e9laboration du projet de la mondialisation et des id\u00e9es derri\u00e8re cela?
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\n AB: La WARC reste sensible aux questions de justice et d\u2019injustice et aux questions de notre responsabilit\u00e9 dans le monde par rapport \u00e0 des niveaux diff\u00e9rents et \u00e0 des probl\u00e8mes diff\u00e9rents. Alors, nous avons commenc\u00e9 par penser \u00e0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne appel\u00e9 la mondialisation guid\u00e9e par le capital mondial… Que disons-nous au sujet de la guerre et de la paix ainsi que du r\u00f4le des \u00e9glises \u2013 la soi-disant guerre contre la terreur? Que se passera si tout le monde ach\u00e8te une part de la militarisation? Bien, pour un pays dans le tiers monde, c\u2019est bien simple. Chaque dollar d\u00e9pens\u00e9 sur des fusils signifie que nous ne pouvons pas le d\u00e9penser sur la sant\u00e9, l\u2019\u00e9ducation, la cr\u00e9ation d\u2019emploi, la fourniture de la nourriture sur la table.<\/p>\n
Les effets de ces choses au cours de ces quelques derni\u00e8res ann\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 horribles. Il n\u2019existe aucune autre mani\u00e8re pour d\u00e9crire cela. Les \u00e9glises ont \u00e9lev\u00e9 leurs voix pour dire qu\u2019il y a seulement quelques personnes dans le monde qui b\u00e9n\u00e9ficient de la mondialisation; quelques pays riches au Nord. Dans des pays sous-d\u00e9velopp\u00e9s, vous avez une classe d\u2019\u00e9lites qui est en train de b\u00e9n\u00e9ficier, mais les masses demeurent pauvres et deviennent plus pauvres. Le foss\u00e9 entre les pays riches et les pays pauvres a augment\u00e9 ainsi que l\u2019\u00e9cart entre les riches et les pauvres au sein des pays pauvres comme l\u2019Afrique du Sud. IPS: Quelles sont les questions que vous avez abord\u00e9es dans vos r\u00e9flexions jusque-l\u00e0? O\u00f9 en \u00eates-vous maintenant?
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\n AB: Nous avons discut\u00e9 des questions comme ce ph\u00e9nom\u00e8ne bizarre que l\u2019Union europ\u00e9enne, comme un bloc de nations du Nord, riches, puissantes, vienne et organise des n\u00e9gociations commerciales avec l\u2019Afrique du Sud comme un seul pays, un-pour-un, et ils appellent cela “bilat\u00e9ral”.<\/p>\n
Nous avons mis sur la table des choses comme les march\u00e9s financiers qui avaient l\u2019habitude de diriger le monde et qui se sont, depuis que nous avons commenc\u00e9 ce projet, effondr\u00e9s. Nous avons parl\u00e9 de la militarisation mondiale, de l\u2019impact de la mondialisation sur le genre. Alors, nous sommes l\u00e0, \u00e0 mi-chemin. Les d\u00e9fenseurs de la mondialisation affirment que “c\u2019est comme un tsunami. Vous ne pouvez pas l\u2019arr\u00eater. Des gouvernements n\u2019ont aucun pouvoir presque”. Le gouvernement sud-africain (par exemple) n\u2019a “aucun pouvoir” parce que les firmes transnationales seules doivent menacer de retirer leurs investissements et fermer des usines. Nous avons d\u00e9couvert que ce n\u2019est pas vrai que les gouvernements nationaux n\u2019ont aucun pouvoir. Cela signifie que nos populations dans une d\u00e9mocratie ne sont pas priv\u00e9es d\u2019autonomie. La partie d\u00e9courageante est que nous y sommes \u00e0 mi-chemin et avons d\u00e9couvert toutes les choses auxquelles nous n\u2019aurons pas le temps d\u2019accorder une attention mais qui sont toutes cruciales. Par exemple, nous ne serons pas capables d\u2019examiner la question tr\u00e8s importante du r\u00f4le de la religion dans tout cela. IPS: Alors quelles sont les alternatives?
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\n AB: L\u2019\u00e9glise commence par comprendre que le capitalisme n\u00e9olib\u00e9ral n\u2019est pas ce qu\u2019il pr\u00e9tend \u00eatre. Ce n\u2019est pas une marche de l\u2019histoire immuable contre laquelle personne ne peut rien faire. Nous commen\u00e7ons par constater que s\u2019il est vrai que nous pouvons r\u00e9clamer notre espace d\u00e9mocratique dans nos propres pays o\u00f9 nous vivons et travaillons, cela signifie que nous pouvons aider nos populations \u00e0 comprendre comment commencer par remettre en cause la situation \u2013 que ce soit \u00e0 travers des manifestations, que ou \u00e0 travers l\u2019\u00e9ducation, ou \u00e0 travers une lecture critique des m\u00e9dias, ou en se rassemblant comme des \u00e9glises. IPS: O\u00f9 se faire former pour ce projet ici?
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\n AB: Si j\u2019ai ma voie et le projet a sa voie, notre rapport final ne sera pas seulement d\u00e9livr\u00e9 \u00e0 nos deux \u00e9glises, mais il ira \u00e0 la WARC et \u00e0 toutes ses \u00e9glises membres l\u2019ann\u00e9e prochaine. Nous avons aussi demand\u00e9 \u00e0 l\u2019archev\u00eaque (\u00e9m\u00e9rite) Desmond Tutu et il a dit, oui, c\u2019est une bonne id\u00e9e si nous la remettons aux 'The Elders' (les anciens), dont il est le pr\u00e9sident et, \u00e0 travers les anciens, nous esp\u00e9rons l\u2019amener aux Nations Unies. ('The Elders' est un groupe de dirigeants du monde form\u00e9 par, entre autres, Tutu et Nelson Mandela, pour fournir des directives sur des probl\u00e8mes mondiaux). Alors, nous pouvons l\u2019aborder \u00e0 une \u00e9tape mondiale et dire voici comment ces \u00e9glises ont r\u00e9pondu aux d\u00e9fis de notre responsabilit\u00e9 en tant que citoyens du monde pour ce qui se passe dedans et pour notre monde ainsi que pour nos populations dans le monde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
LE CAP, 23 mars (IPS) – Des \u00e9glises d\u2019Afrique du Sud et d\u2019Allemagne s\u2019interrogent de mani\u00e8re critique sur la mondialisation n\u00e9olib\u00e9rale dans un processus qu\u2019elles veulent discuter au niveau des Nations Unies et de leurs congr\u00e9gations \u00e9galement “pour faire prendre… Continue Reading