PRETORIA, 10 f\u00e9v (IPS) – Des lois contre la mutilation g\u00e9nitale f\u00e9minine (MGF) sont en train de conduire la pratique sous terre et \u00e0 travers les fronti\u00e8res, d\u00e9clare une \u00e9tude du Fonds de d\u00e9veloppement des Nations Unies pour les femmes (UNIFEM).\n <\/p>\n
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Cette \u00e9tude publi\u00e9e l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re, a examin\u00e9 le flux de filles voyageant pour \u00eatre excis\u00e9es entre le Burkina Faso et ses voisins : Mali, Niger, Ghana et C\u00f4te d\u2019Ivoire. Except\u00e9 le Mali, tous les quatre pays concern\u00e9s par l\u2019\u00e9tude disposent de lois contre la MGF, bien que la mise en vigueur varie largement. La proscription de cette pratique a “profond\u00e9ment influenc\u00e9 le discours sur l\u2019excision f\u00e9minine”, indique l\u2019\u00e9tude. Dans des enqu\u00eates, entretiens et des conversations informelles, les gens nient que cette pratique continue. Les excisions de groupe ne sont plus annonc\u00e9es dans le march\u00e9. Mais la pratique se produit toujours, et voyage partout o\u00f9 les gens pensent qu\u2019elle ne sera pas punie ou remarqu\u00e9e. “Nous pensons qu\u2019elle s\u2019aggrave”, a affirm\u00e9 Francis Bogie Boogere, un sp\u00e9cialiste en violences sexuelles \u00e0 l\u2019UNIFEM au Burkina Faso.<\/p>\n
L\u2019\u00e9tude constate qu\u2019en plus de la l\u00e9gislation anti-MGF, les liens ethniques \u00e0 travers les fronti\u00e8res \u00e9tayent des r\u00e9seaux sociaux et culturels qui facilitent l\u2019excision transfrontali\u00e8re. Les Peuls se d\u00e9placent entre les fronti\u00e8res du Burkina Faso et le Niger, les Gourmantch\u00e9s entre le Burkina et le Niger, les Dagara et les Lobi entre le Burkina et le Ghana, pendant que des travailleurs burkinab\u00e9 en C\u00f4te d\u2019Ivoire vont au pays pour exciser les filles puis retournent. Lorsque le nord de la C\u00f4te d\u2019Ivoire est devenu sans loi durant la guerre civile, la mutilation g\u00e9nitale f\u00e9minine a prosp\u00e9r\u00e9 l\u00e0. Les communaut\u00e9s mossi et yagse venues du Burkina Faso d\u00e9couvrent au Mali “la situation id\u00e9ale pour exciser leurs filles \u00e0 la vue de tous”, souligne l\u2019\u00e9tude. Entre juillet et novembre, lorsque des milliers de jeunes Burkinab\u00e9 traversent la fronti\u00e8re \u00e0 pied, par des charrettes \u00e0 b\u0153ufs, \u00e0 bicyclette ou en bus pour ramasser du coton au Mali, et pendant les vacances scolaires, des filles se m\u00ealent \u00e0 ce flux. Boogere a d\u00e9tect\u00e9 la preuve anecdotique du trafic de clitoris coup\u00e9s pour la sorcellerie en C\u00f4te d\u2019Ivoire. “Des exciseuses au B\u00e9nin et au Togo connaissent des gu\u00e9risseurs traditionnels qui connaissent des hommes riches en C\u00f4te d\u2019Ivoire qui croient que ces f\u00e9tiches les rendront plus riches”, a-t-il confi\u00e9 \u00e0 IPS. Ce commerce pourrait saper les efforts pour mettre fin \u00e0 cette pratique nuisible inflig\u00e9e \u00e0 des milliers de filles en Afrique de l\u2019ouest chaque ann\u00e9e, s\u2019inqui\u00e8te-t-il.<\/p>\n
Puisque les nationaux ouest-africains n\u2019ont pas besoin de passeports et de visas pour voyager dans la r\u00e9gion, les familles peuvent facilement amener les filles en traversant la fronti\u00e8re. Certaines exciseuses poss\u00e8dent des maisons d\u2019accueil rudimentaires pour leurs visiteurs. Ou l\u2019exciseuse voyage pour faire une excision de masse, ou des familles et l\u2019exciseuse se rencontrent \u00e0 la fronti\u00e8re. Les exciseuses du groupe ethnique mossi sont r\u00e9put\u00e9es \u00eatre les meilleures. L\u2019\u00e9tude d\u00e9crit comment les communaut\u00e9s nomades mossi organisent secr\u00e8tement le voyage des c\u00e9l\u00e8bres exciseuses vers le Ghana et, \u00e0 travers un syst\u00e8me complexe d\u2019informations et d\u2019alertes cod\u00e9es, les cachent et les font sortir si elles risquent d\u2019\u00eatre arr\u00eat\u00e9es. Effet boomerang Les lois anti-MGF permettent de sensibiliser les gens sur le danger de l\u2019excision, mais provoquent \u00e9galement “une mutation n\u00e9gative en un ph\u00e9nom\u00e8ne clandestin”, indique l\u2019\u00e9tude. Les conditions secr\u00e8tes de la pratique compliquent les estimations, mais il semble que les filles sont excis\u00e9es d\u00e8s leur plus jeune \u00e2ge, selon Boogere. Au Burkina Faso, qui a interdit l\u2019excision des filles en 1996, “la clandestinit\u00e9 est une cons\u00e9quence impr\u00e9vue de la loi”, a d\u00e9clar\u00e9 Alice Tiendrebeogo, une historienne enseignante burkinab\u00e9, et une ancienne ministre de l\u2019Education.<\/p>\n
C\u2019est pourquoi le Mali, o\u00f9 environ 80 pour cent des filles sont excis\u00e9es, est en train de prendre “la voie douce” pour convaincre les gens d\u2019abandonner cette pratique \u00e0 travers des campagnes communautaires, a expliqu\u00e9 Diarra Affusatou Thiero, un juge \u00e0 la Cour supr\u00eame et ancienne ministre de la Promotion de la Femme, de l\u2019Enfant et de la Famille, entre 1997 et 2002. “Nous ne voulons pas voter une loi juste pour dire que nous en avons une si elle ne sera pas respect\u00e9e et appliqu\u00e9e”, a-t-elle dit \u00e0 IPS. “Nos belles-m\u00e8res, nos grand-m\u00e8res et nos m\u00e8res am\u00e8nent nos enfants pour les exciser pendant que nous sommes au travail ou en voyage. Comment puis-je amener ma belle-m\u00e8re devant les tribunaux? Je perdrais mon mari, ma famille. Je serais d\u00e9shonor\u00e9e. C\u2019est compliqu\u00e9. C\u2019est mieux de sensibiliser pour amener un changement”, a-t-elle ajout\u00e9. Cependant, parce que justement le Mali “ne dispose pas de m\u00e9canismes r\u00e9pressifs autour de l\u2019excision, le pays demeure un El Dorado pour des pratiquants burkinab\u00e9”, indique l\u2019\u00e9tude. La r\u00e9gion n\u2019a pas de m\u00e9canismes pour faire face \u00e0 la MGF transfrontali\u00e8re. Seule la loi du Ghana autorise des poursuites judiciaires si l\u2019excision est faite \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur du pays. Ailleurs, des l\u00e9gislateurs n\u2019ont pas pr\u00e9vu la strat\u00e9gie transfrontali\u00e8re des personnes qui r\u00e9sistent au changement. En novembre, lors d\u2019une rencontre avec des Premi\u00e8res dames de sept pays d\u2019Afrique de l\u2019ouest, l\u2019UNIFEM et des gouvernements ont lanc\u00e9 un plan d\u2019action r\u00e9gional dans des r\u00e9gions frontali\u00e8res impliquant des gouverneurs, la police et des organisations non gouvernementales.<\/p>\n
“La question fondamentale est que les deux c\u00f4t\u00e9s de la fronti\u00e8re doivent \u00eatre vigilants”, a soulign\u00e9 Tiendrebeogo.<\/p>\n
N\u00e9anmoins, indique l\u2019\u00e9tude, la solution ne r\u00e9side pas dans la r\u00e9pression, mais dans la capacit\u00e9 \u00e0 convaincre les gens d\u2019abandonner la pratique. Les stations de radios communautaires constituent la cl\u00e9 pour cette approche, puisqu\u2019elles atteignent les populations dans leur propre langue et diffusent \u00e0 travers des fronti\u00e8res. Important \u00e9galement, c\u2019est l\u2019engagement public plus grand des leaders politiques, religieux et traditionnels, que l\u2019\u00e9tude juge “faible”. Jusque-l\u00e0, les campagnes restent sporadiques, non participatives et faiblement adapt\u00e9es \u00e0 leur cible. “L\u2019excision transfrontali\u00e8re est une cons\u00e9quence inattendue et perverse… et la preuve de l\u2019inefficacit\u00e9 des approches et strat\u00e9gies utilis\u00e9es”, conclut l\u2019\u00e9tude.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
PRETORIA, 10 f\u00e9v (IPS) – Des lois contre la mutilation g\u00e9nitale f\u00e9minine (MGF) sont en train de conduire la pratique sous terre et \u00e0 travers les fronti\u00e8res, d\u00e9clare une \u00e9tude du Fonds de d\u00e9veloppement des Nations Unies pour les femmes… Continue Reading