NATIONS UNIES, 2 avr (IPS) – Alors que les Nations Unies s'appr\u00eatent \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer le 20\u00e8me anniversaire de leur importante Convention sur les droits de l'enfant l'ann\u00e9e prochaine, les 2,2 milliards d'enfants du monde continuent de subir les cons\u00e9quences de la pauvret\u00e9 grandissante, de l'analphab\u00e9tisme croissant, des abus sexuels en hausse et de la conscription militaire g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e dans des conflits \u00e0 l'\u00e9chelle mondiale. <\/p>\n
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"A l'instar de plusieurs autres accords mondiaux, protocoles et conventions internationales, nous voyons qu'il y a un foss\u00e9 entre la promesse et la r\u00e9alit\u00e9 sur le terrain", d\u00e9clare Agneta Ucko, directrice de Arigatou International, un bureau de liaison de la Fondation Arigatou bas\u00e9e \u00e0 Tokyo et du R\u00e9seau mondial des religions en faveur des enfants (GNRC). Elle cite les promesses de milliards de dollars non r\u00e9alis\u00e9es faites par la communaut\u00e9 internationale \u00e0 l'Afghanistan d\u00e9chir\u00e9 par des combats, o\u00f9 un conflit militaire en cours a d\u00e9truit la vie de la plupart des femmes et enfants.<\/p>\n
"Mais la population d'Afghanistan attend toujours que le monde respecte ses promesses", souligne Ucko, qui est \u00e9galement secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9rale du Conseil inter-religieux pour l'enseignement de l'\u00e9thique en faveur des enfants.<\/p>\n
Selon l'Organe de coordination des secours en Afghanistan (ACBAR)', la communaut\u00e9 internationale a manqu\u00e9 \u00e0 sa promesse de donner environ 25 milliards de dollars en aide, depuis 2001, pour l'Afghanistan ravag\u00e9 par la guerre.<\/p>\n
"Juste une aide de 15 milliards de dollars a \u00e9t\u00e9 jusqu'ici d\u00e9pens\u00e9e, dont une estimation stup\u00e9fiante de 40 pour cent retourne aux pays donateurs dans le cadre des profits d'entreprises et des salaires de consultants", indique ACBAR, dans un rapport publi\u00e9 la semaine derni\u00e8re. Dans une interview avec le chef du bureau de IPS \u00e0 l\u2019ONU Thalif Deen, Ucko a d\u00e9clar\u00e9 : "Il y a certainement un engagement pour aborder la situation critique des enfants, mais la communaut\u00e9 mondiale doit \u00e9galement lutter pour venir \u00e0 bout d'une r\u00e9alit\u00e9 enracin\u00e9e et d'une tradition qui ne met pas l'enfant au centre". La Convention de 1989 de l'ONU sur les droits de l'enfant a \u00e9t\u00e9 suivie par un Plan d'action intitul\u00e9 "Un monde propice aux enfants" adopt\u00e9 par une session sp\u00e9ciale de l'Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de l'ONU en 2002.<\/p>\n
Mais malgr\u00e9 ces deux engagements internationaux, un enfant n\u00e9 en Afrique subsaharienne a une chance sur six de mourir avant son cinqui\u00e8me anniversaire, selon le Fonds des Nations Unies pour l'enfance (UNICEF).<\/p>\n
Interrog\u00e9e pour savoir si un manque de volont\u00e9 politique est en premier lieu responsable des d\u00e9faillances de la communaut\u00e9 internationale, Ucko a indiqu\u00e9 : "Peut-\u00eatre ce n'est pas un manque de volont\u00e9 politique, mais une cons\u00e9quence de notre incapacit\u00e9 \u00e0 se rendre compte du fait qu'un 'monde propice aux enfants' demande du courage pour se lever contre un monde qui tire profit des enfants comme d'une marchandise, que cela soit dans le commerce du sexe infantile, le travail des enfants, les enfants soldats". En moyenne, souligne l'UNICEF, plus de 27.000 enfants de moins de cinq ans meurent chaque jour, principalement de maladies \u00e9vitables. Dans les 11 pays o\u00f9 20 pour cent, ou plus, d'enfants meurent avant l'\u00e2ge de cinq ans — Afghanistan, Angola, Burkina Faso, Tchad, R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo, Guin\u00e9e \u00e9quatoriale, Guin\u00e9e-Bissau, Liberia, Mali, Niger et Sierra Leone – plus de la moiti\u00e9 subit un conflit arm\u00e9 majeur depuis 1989.<\/p>\n
"N'oublions pas que c'est seulement en notre temps que nous avons eu la chance de voir l'enfant au centre", a affirm\u00e9 Ucko. Auparavant, des enfants \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s plus comme de potentiels adultes productifs, a-t-elle ajout\u00e9.<\/p>\n
Voici des extraits de l'interview. IPS : Selon les derni\u00e8res statistiques de l'UNICEF, pr\u00e8s de 93 millions d'enfants en \u00e2ge d'aller \u00e0 l'\u00e9cole primaire \u00e0 travers le monde n'y vont pas, notamment environ 41 millions en Afrique subsaharienne, 31,5 millions en Asie du sud, et 6,9 millions au Moyen-Orient et en Afrique du nord. Que devrait-on faire dans le sens de l'\u00e9ducation de ces enfants? Agneta Ucko (AU) : Tout le monde affirme que l'\u00e9ducation est tr\u00e8s importante. Ce dont on a besoin est un mouvement qui mobilise des fonds et des infrastructures qui pourraient mettre sur place des syst\u00e8mes \u00e9ducatifs durables. Toutefois, l'\u00e9ducation est \u00e9galement une menace pour plusieurs soci\u00e9t\u00e9s mono-politiques o\u00f9 l'\u00e9ducation est utilis\u00e9e pour d\u00e9fendre des points de vue politiques favorables au r\u00e9gime au pouvoir. La soci\u00e9t\u00e9 civile pourrait d\u00e9fendre plus d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment le droit des enfants \u00e0 l'\u00e9ducation, qui doit \u00eatre disponible, accessible, acceptable et adaptable. IPS : En 2002, l'Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale a adopt\u00e9 une d\u00e9claration et un plan d'action pour cr\u00e9er un "monde propice aux enfants". A quelle distance — proches ou tr\u00e8s loin — sommes-nous de ce nouveau monde souhait\u00e9? AU : Nous devons nous rappeler qu'un monde propice aux enfants est une mani\u00e8re relativement nouvelle de consid\u00e9rer les enfants. Mettre l'enfant au centre demande un changement r\u00e9volutionnaire dans notre pens\u00e9e, m\u00eame dans les traditions religieuses, dans lesquelles nous pourrions trouver de beaux textes qui ont mis l'accent sur l'enfant. Un monde propice aux enfants demeure un imp\u00e9ratif et c'est ici que je pense que le GNRC a un r\u00f4le \u00e0 jouer. Inviter des personnes de diverses religions \u00e0 se mettre ensemble pour contribuer \u00e0 un monde propice aux enfants est une mani\u00e8re de nous rappeler de donner un sens \u00e0 nos traditions religieuses et de mettre l'accent de nouveau sur l'int\u00e9grit\u00e9 de l'enfant. Le Plan d'action du document "Un monde propice aux enfants" fixe trois r\u00e9sultats n\u00e9cessaires : le meilleur d\u00e9part possible dans la vie des enfants; l'acc\u00e8s \u00e0 une \u00e9ducation de base de qualit\u00e9, notamment l'\u00e9ducation primaire gratuite et obligatoire; et beaucoup d'occasions pour les enfants et adolescents de d\u00e9velopper leurs capacit\u00e9s individuelles. Les \u00e9quipements scolaires qui seront lanc\u00e9s au Troisi\u00e8me Forum du GNRC \u00e0 Hiroshima en mai constituent une tentative de r\u00e9ponse \u00e0 ces objectifs. Nous voulons renforcer les capacit\u00e9s des enfants \u00e0 mieux comprendre et \u00e0 respecter des personnes en provenance d'autres cultures et religions en d\u00e9veloppant un sens \u00e9lev\u00e9 de l'\u00e9thique. Nous voyons ceci comme une contribution \u00e0 la mise en \u0153uvre de la Convention sur les droits de l'enfant en vue d'atteindre les objectifs du plan d'action pour un monde propice aux enfants.<\/p>\n
IPS : L'\u00e9glise catholique d\u00e9clare qu'elle g\u00e8re plus de 250.000 \u00e9coles sur tous les continents, avec 3,5 millions d'enseignants donnant l'instruction \u00e0 42 millions d'\u00e9l\u00e8ves. Comment d'autres grandes religions, notamment l'Islam, le Hindouisme et le Bouddhisme, jouent-elles leurs r\u00f4les dans la religion et l'\u00e9ducation? AU : La religion et l'\u00e9ducation vont de pair, bien qu'il soit probablement juste de dire que l'\u00e9ducation au sein de la religion signifiait principalement l'\u00e9ducation \u00e0 propos de sa religion et de son instruction religieuse. Le but de l'\u00e9ducation \u00e9tait de transmettre la tradition religieuse \u00e0 travers l'instruction formelle dans les classes, m\u00e9morisant des textes. L'instruction religieuse \u00e9tait particuli\u00e8rement importante quand un individu se pr\u00e9parait pour l'appartenance totale \u00e0 la communaut\u00e9 religieuse. Les croyances religieuses \u00e9taient et sont transmises \u00e0 travers un processus graduel d'immersion dans la vie religieuse de la communaut\u00e9. Dans certaines traditions, la pratique des disciplines spirituelles permet \u00e0 l'individu de r\u00e9aliser les objectifs qu'il s'est fix\u00e9 dans la vie. Dans certains pays, l'\u00e9ducation religieuse se fait \u00e0 travers le syst\u00e8me scolaire s\u00e9culier et celui-ci peut donner l'instruction dans toutes les traditions de ce pays particulier.<\/p>\n
La tradition chr\u00e9tienne a en effet offert plusieurs possibilit\u00e9s pour l'\u00e9ducation, g\u00e9rant des \u00e9coles chr\u00e9tiennes dans plusieurs parties du monde. Mais aussi d'autres traditions offrent les m\u00eames possibilit\u00e9s. Je pense ici au syst\u00e8me \u00e9ducatif et aux \u00e9coles initialis\u00e9s dans plusieurs parties de l'Asie centrale sous la direction du mouvement musulman turc Hizmet et la direction de Fethullah Glen. La contribution du GNRC serait ici de promouvoir cette tradition religieuse et d'endosser une responsabilit\u00e9, dans laquelle l'\u00e9ducation est donn\u00e9e d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment avec une conscience du monde multiculturel et \u00e0 croyances multiples, dans lequel nous vivons, donc une dimension inter-religieuse \u00e0 et dans l'\u00e9ducation.<\/p>\n
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