ABIDJAN, 25 oct (IPS) – El Hadj Kassoum Traor\u00e9, un imam de C\u00f4te d'Ivoire, demande de plus en plus aux fid\u00e8les de sa mosqu\u00e9e de d\u00e9noncer d\u00e9sormais toute personne qui s'adonne aux mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines (MGF), de refuser de faire exciser leurs filles, et aux exciseurs de se d\u00e9barrasser des outils utilis\u00e9s pour cette pratique nocive.\n <\/p>\n
<\/p>\n
Cela fait une d\u00e9cennie que le parlement de C\u00f4te d'Ivoire a adopt\u00e9 la loi contre l'excision, mais elle a du mal \u00e0 s'appliquer, en raison des consid\u00e9rations li\u00e9es aux traditions dans ce pays d'Afrique de l'ouest. Et les campagnes de sensibilisation n'ont toujours pas port\u00e9 les r\u00e9sultats escompt\u00e9s. Face \u00e0 une pratique en cours jusque dans la capitale \u00e9conomique ivoirienne, Abidjan, et qui a encore la peau dure dans le nord et l'ouest du pays, le nouveau moyen de lutte semble \u00eatre d\u00e9sormais port\u00e9 par les religieux. Ils sont r\u00e9unis en symposium international des leaders religieux engag\u00e9s dans la lutte contre les MGF, cette semaine \u00e0 Abidjan. Depuis pr\u00e8s de deux mois qu'il s'est engag\u00e9 \u00e0 combattre l'excision, Traor\u00e9, imam de la petite mosqu\u00e9e de Belleville, un quartier pr\u00e9caire d'Abidjan, consacre une partie de la pri\u00e8re de vendredi \u00e0 expliquer \u00e0 ses fid\u00e8les les m\u00e9faits des MGF.<\/p>\n
Aussi, sans aucun revenu, ni moyens de transport, de communication, ni formation m\u00e9dicale, Traor\u00e9 r\u00e9unit chaque semaine autour de lui, les sages de la communaut\u00e9 musulmane du quartier pour d\u00e9battre du sujet de l'excision. Une pratique qui, lors de ces trois derniers mois, avait \u00e9t\u00e9 signal\u00e9e dans des concessions de Belleville.<\/p>\n
“Nulle part dans le coran ou la bible, n'est autoris\u00e9e la pratique de l'excision”, indique \u00e0 IPS, Traor\u00e9. “Ce sont des pratiques traditionnelles et coutumi\u00e8res qui ont exist\u00e9 et continuent de l'\u00eatre. Mais les risques sont tels qu'aujourd'hui, il faut penser \u00e0 y mettre un terme”, affirme-t-il.<\/p>\n
Depuis la pri\u00e8re du vendredi 12 octobre, contrairement aux pr\u00e9c\u00e9dentes rencontres o\u00f9 les avis \u00e9taient tr\u00e8s partag\u00e9s sur la n\u00e9cessit\u00e9 de continuer ou d'arr\u00eater la pratique des MGF, les points de vue ont commenc\u00e9 \u00e0 s'accorder beaucoup plus autour des id\u00e9es de l'imam. De son c\u00f4t\u00e9, \u00e0 la chapelle de l'\u00e9glise m\u00e9thodiste des II Plateaux, un quartier hupp\u00e9 d'Abidjan, le pasteur Fran\u00e7ois Mi\u00e9zan n'est pas tendre avec les pratiquants de l'excision. “Si quelqu'un ici (dans son temple) \u00e0 des rapports avec la pratique, qu'il cesse cela maintenant”, lance-t-il \u00e0 l'endroit des fid\u00e8les. “Si vous \u00f4tez un organe humain \u00e0 une personne, vous commettez un crime”, ajoute-t-il.<\/p>\n
Pour Mi\u00e9zan, chaque fid\u00e8le doit d\u00e9sormais d\u00e9noncer aux forces de l'ordre toute personne qui s'adonnerait \u00e0 la pratique de l'excision.<\/p>\n
“Quand on sait que des rites ont \u00e9t\u00e9 h\u00e9rit\u00e9s du pass\u00e9, c'est toujours difficile de les abandonner”, reconna\u00eet Adja Fatou Diomand\u00e9, une fid\u00e8le de la grande mosqu\u00e9e d'Aghien-Cocody, un autre quartier chic d'Abidjan. “Mais la femme aujourd'hui, n'a pas plus besoin d'\u00eatre aussi soumise \u00e0 des risques mortels comme l'excision”, dit-elle \u00e0 IPS. “Si nos leaders religieux pensent que le moment est venu de voir cette r\u00e9alit\u00e9 et d'abr\u00e9ger les souffrances des femmes, alors Dieu soit lou\u00e9!” L'excision consiste \u00e0 enlever partiellement ou totalement le clitoris de la femme. Dans certaines r\u00e9gions d'Afrique, on pratique l'infibulation qui consiste \u00e0 coudre les grandes l\u00e8vres du vagin de la fille et \u00e0 ne r\u00e9server qu'un petit orifice pour l'urine et les menstruations. L'objectif de l'op\u00e9ration serait d'emp\u00eacher ou de r\u00e9duire les envies sexuelles. Les mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines sont une pratique courante dans de nombreuses r\u00e9gions de C\u00f4te d'Ivoire et dans d'autres pays d'Afrique de l'ouest. Au quatri\u00e8me symposium international des leaders religieux engag\u00e9s dans la lutte contre les MGF, le repr\u00e9sentant r\u00e9sident du Fonds des Nations Unies pour l'enfance (UNICEF), Youssouf Oomar, a jug\u00e9 “pr\u00e9occupante la situation des filles et femmes victimes de l'excision en C\u00f4te d'Ivoire”.<\/p>\n
Selon Oomar, la pr\u00e9valence des MGF dans le pays est estim\u00e9e actuellement \u00e0 44,5 pour cent, contre 40 pour cent en 1995, soit environ une femme victime sur deux. Se r\u00e9f\u00e9rant aux derni\u00e8res enqu\u00eates \u00e0 indicateurs multiples de l'UNICEF en 2006, il affirme que la pratique s'est accrue dans les r\u00e9gions du nord et du nord-ouest du pays avec un taux de pr\u00e9valence de 88 pour cent, et dans l'ouest avec 73 pour cent. “La persistance de la pratique s'adosse sur des croyances culturelles et religieuses des communaut\u00e9s qui la pratiquent”, soutient Oomar.<\/p>\n
“Les mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines ne sont li\u00e9es \u00e0 aucune religion, mais \u00e0 l'ignorance et \u00e0 la mauvaise foi qui sont \u00e0 l'\u00e9vidence deux fondements de cette pratique”, affirme Morissand\u00e9 Kouyat\u00e9, directeur des op\u00e9rations du Comit\u00e9 interafricain de lutte contre l'excision, bas\u00e9 \u00e0 Addis Abeba. Un autre imam ivoirien, Abdalah Djigui Ciss\u00e9, pr\u00e9sident de la Fondation “Djigui la Grande esp\u00e9rance”, une organisation non gouvernementale bas\u00e9e \u00e0 Abidjan, a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 IPS : “Notre engagement (des religieux) doit \u00eatre d\u00e9sormais sans faille. Certains d'entre nous ont entam\u00e9 la sensibilisation dans les communaut\u00e9s avec des r\u00e9sultats satisfaisants. Mais c'est encore insuffisant, et nous devons poursuivre nos efforts”.<\/p>\n
“Nous allons adopter une d\u00e9claration appel\u00e9e D\u00e9claration d'engagement d'Abidjan. Elle constituera pour nous la boussole qui nous guidera \u00e0 l'\u00e9radication totale des mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines”, a indiqu\u00e9 Ciss\u00e9 pendant le symposium qui prend fin ce jeudi.<\/p>\n
Ce quatri\u00e8me symposium des religieux, selon les organisateurs, s'inscrivait dans le prolongement des pr\u00e9c\u00e9dentes rencontres internationales : celle de 1998 \u00e0 Banjul (Gambie), de 2000 \u00e0 Arusha (Tanzanie), et deux autres conf\u00e9rences organis\u00e9es simultan\u00e9ment au Caire (Egypte) et \u00e0 Ouagadougou (Burkina Faso), en 2000.<\/p>\n
La C\u00f4te d'Ivoire est divis\u00e9e en deux par une r\u00e9bellion arm\u00e9e qui occupe la moiti\u00e9 nord du pays depuis cinq ans. En d\u00e9pit de la signature de l'accord de Ouagadougou le 4 mars dernier, qui a donn\u00e9 l'espoir d'une organisation rapide des \u00e9lections pr\u00e9sidentielles pour sortir le pays de la crise, le processus rencontre toujours des difficult\u00e9s pour avancer. Ces difficult\u00e9s sont li\u00e9es, en autres, au processus d'identification qui doit permettre d'\u00e9tablir des cartes d'identit\u00e9 aux Ivoiriens sans-papier, confirmant leur nationalit\u00e9 ivoirienne pour leur participation aux prochaines \u00e9lections.<\/p>\n
Le 10 octobre, le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral des Nations Unies, Ban Ki-Moon s'est dit “vivement pr\u00e9occup\u00e9 par le fait que le non-respect des d\u00e9lais fix\u00e9s” par l'accord de Ouagadougou “a entra\u00een\u00e9 un ralentissement qui, s'il se poursuit, risque de compromettre la bonne application” de l'accord.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
ABIDJAN, 25 oct (IPS) – El Hadj Kassoum Traor\u00e9, un imam de C\u00f4te d'Ivoire, demande de plus en plus aux fid\u00e8les de sa mosqu\u00e9e de d\u00e9noncer d\u00e9sormais toute personne qui s'adonne aux mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines (MGF), de refuser de faire… Continue Reading