DAKA, 29 juill. (IPS) – Pourquoi les tissus 'wax' du Mali ont-ils
\nsubitement disparu sur le march\u00e9 dakarois de Sandaga, un march\u00e9
\ntr\u00e8s prosp\u00e8re qui, en temps normal, a l'une des meilleures
\ns\u00e9lections de tissus dans la r\u00e9gion ?<\/p>\n
<\/p>\n
"Actuellement, nous ne vendons que le wax s\u00e9n\u00e9galais et le wax
\ngambien", d\u00e9clare Aminata Ndiaye, debout devant une \u00e9tag\u00e8re de
\ntissus multicolores.
\n Il y a quelques mois, elle et plusieurs douzaines de petites
\ncommer\u00e7antes de la capitale s\u00e9n\u00e9galaise, ont d\u00e9cid\u00e9 d'arr\u00eater de
\nvendre l'un des articles qu'elles \u00e9coulent le plus. "Le co\u00fbt des
\ntaxes et des pots-de-vin \u00e0 donner aux douaniers est simplement
\ntrop \u00e9lev\u00e9", explique Ndiaye.
\n Les hommes d'affaires professionnels pensent que la d\u00e9cision des
\nfemmes est na\u00efve et, ils ont commenc\u00e9 \u00e0 importer, eux-m\u00eames, le
\ntissu. "Nous nous attendions \u00e0 cela", d\u00e9clare Ndiaye. "Nous
\nsavions qu'ils feraient plus de d\u00e9penses et fixeraient un prix
\nhors de la port\u00e9e des clients".
\n "Cela a amen\u00e9 les clients \u00e0 acheter plut\u00f4t notre wax moins
\ncher", dit-elle. "Maintenant, les affaires prosp\u00e8rent".
\n Les petites entrepreneuses africaines ont une jugeote comparable \u00e0
\ncelle des banquiers de Wall Street (New York). Tout en dirigeant
\nleurs propres foyers, elles font des \u00e9tudes du march\u00e9 pour savoir
\npr\u00e9cis\u00e9ment quel poisson les membres de la communaut\u00e9 mangent,
\nquels genres de broderie sont \u00e0 la mode et quels membres de la
\ncommunaut\u00e9 ont de l'argent.
\n Au lieu d'essayer d'ouvrir les portes traditionnellement ferm\u00e9es
\naux femmes, plusieurs organisations africaines de d\u00e9veloppement
\nessaient maintenant de renforcer les syst\u00e8mes socio-\u00e9conomiques
\ndans lesquels les femmes op\u00e8rent.
\n Un projet d'\u00e9pargne populaire chez les femmes africaines est connu
\nsous le nom de "tontine". Les femmes y mettent de l'argent ou
\nd'autres formes de capitaux et tirent des pailles. Le gagnant
\nprend tout.
\n "C'est comme un projet de pyramide", explique Wendy Wilson Fall,
\ndirectrice r\u00e9gionale du conseil national des femmes noires (CNFN)
\npour l'Afrique de l'ouest, dont le si\u00e8ge est \u00e0 Washington.
\n "Cela \u00e9choue rarement, car les groupes restent souvent ensemble
\npour que tout le monde gagne \u00e9ventuellement. C'est tr\u00e8s
\nd\u00e9mocratique".
\n Gr\u00e2ce aux tontines, les femmes ach\u00e8tent des \u00e9quipements agricoles
\net cr\u00e9ent de petites entreprises; elles paient la scolarit\u00e9 des
\nenfants et am\u00e9liorent leurs foyers. Le projet peut \u00eatre organis\u00e9
\nau sein des grandes familles, des groupes ethniques, par des
\nfemmes de march\u00e9 ou des groupes religieux locaux.
\n Au S\u00e9n\u00e9gal, les tontines "font partie d'un syst\u00e8me complexe de
\ndons qui font que les gens se doivent mutellement et la soci\u00e9t\u00e9
\nest aussi soud\u00e9e", souligne Wilson Fall, anthropologue de
\nformation. "Les femmes apprennent \u00e0 tenir les comptes".
\n Il y a cinq ans, le CNFN a aid\u00e9 les femmes du village de Dal Diam,
\ndans la r\u00e9gion aride du S\u00e9n\u00e9gal, \u00e0 transformer leur tontine en un
\ngroupe d'investissement formel. En cinq ans, le revenu annuel du
\nvillage a presque doubl\u00e9.
\n Le CNFN est parmi les centaines d'organisations africaines de
\nd\u00e9veloppement qui organisent de petits projets de cr\u00e9dit \u00e0
\npartir des tontines des femmes. Plusieurs organisations peuvent
\navoir des taux de remboursement de pr\u00e8s de 100 pour cent. Mais, il
\ny a quelques ann\u00e9es seulement, les sp\u00e9cialistes du d\u00e9veloppement
\nestimaient que ces groupes \u00e9conomiques informels \u00e9taient risqu\u00e9s.
\n "Le probl\u00e8me est qu'ils ont essay\u00e9 d'organiser les femmes en
\ncoop\u00e9ratives, pensant que c'est de cette fa\u00e7on que les femmes
\nafricaines op\u00e8rent", affirme Wilson Fall. "Cependant, bien
\nqu'elles puissent travailler collectivement, les femmes veulent
\ntoujours \u00eatre capables de faire leur profit individuel".
\n A Dal Diam, la ferme des femmes se trouvant sur le terrain
\ncommunal est divis\u00e9e en jardins individuels.
\n Les organisations financi\u00e8res luttent pour comprendre la dynamique
\ndes groupes de femmes, et les projets ne respectent pas toujours
\nleur programmation. Wilson Fall raconte l'histoire d'une
\norganisation donatrice internationale qui a tout r\u00e9cemment accord\u00e9
\ndes aides \u00e0 un groupe de femmes burkinab\u00e9s pour lui permettre de
\nremplacer le b\u00e9tail ayant p\u00e9ri au cours de
\nla saison s\u00e8che. Les femmes ont plut\u00f4t achet\u00e9 de l'or avec les
\naides.
\n "Il y a eu un grand toll\u00e9 lorsque les donateurs l'ont su",
\nrapporte Wilson Fall, mais en fait les femmes avaient pris une
\nd\u00e9cision commerciale astucieuse. Le prix du b\u00e9tail \u00e9tait \u00e9lev\u00e9 \u00e0
\nl'\u00e9poque. L'or \u00e9tait simplement un meilleur investissement.
\n Elle cite le cas d'une autre organisation de d\u00e9veloppement dans le
\nsud du S\u00e9n\u00e9gal, qui a essay\u00e9 de distribuer une nouvelle vari\u00e9t\u00e9 de
\ngraines de riz aux fermi\u00e8res uniquement, car elle croyait qu'elles
\nla partageraient mieux que les hommes. "Mais, les femmes sont de
\nnature humaine. Elles ont gard\u00e9 l'essentiel des graines pour elles-
\nm\u00eames".
\n Un r\u00e9cent rapport des Nations Unies sur les femmes dans le
\nd\u00e9veloppement en Afrique, indique que bien que les hommes bloquent
\nles efforts des femmes, notamment dans les communaut\u00e9s rurales o\u00f9
\nla terre est la proprit\u00e9 des hommes, les femmes ont souvent leur
\nfa\u00e7on de conserver le pouvoir socio-\u00e9conomique, ce qui n'est pas
\ntoujours apparent.
\n Au S\u00e9n\u00e9gal, par exemple, bien que les hommes soient les seuls \u00e0
\nconduire les taxis, les femmes en sont parfois les propri\u00e9taires.
\nLes hommes dominent \u00e9galement la politique locale et nationale
\npartout en Afrique, mais, dans les coulisses, les femmes ont
\nsouvent une surprenante parcelle de pouvoir.
\n "L'Afrique regorge de dirigeantes", affirme Soukeyna Ba,
\npr\u00e9sidente de l'entreprise africaine de d\u00e9veloppement (EAD), une
\norganisation dakaroise.
\n "Il ne leur manque que la formation et les moyens de
\ns'\u00e9panouir".
\n Depuis la conf\u00e9rence de Beijing sur les femmes en 1995, la
\npolitique des Nations Unies s'est concentr\u00e9e sur ce qu'elles
\nappellent "la priorit\u00e9 aux questions de genre".
\n Josephine Ouedraogo, directrice du centre africain
\ndes femmes, un service des Nations Unies, affirme qu'elle
\nn'aimerait plus voir un minist\u00e8re de la condition f\u00e9minine au sein
\ndes gouvernements africains.
\n "Ce qui est r\u00e9ellement n\u00e9cessaire, c'est l'int\u00e9gration d'un
\nprogramme de genres dans tous les principaux minist\u00e8res, notamment
\nles minist\u00e8res de l'Agriculture, de l'Education, du Commerce et
\ndes Finances, de la Sant\u00e9, ainsi de suite, et une v\u00e9ritable
\nparticipation ainsi que l'\u00e9galit\u00e9 au niveau de toutes les
\nopportunit\u00e9s et des ressources", sugg\u00e8re Ouedraogo.
\n La politique des donateurs occidentaux \u00e0 l'\u00e9gard des femmes
\nafricaines a chang\u00e9 par rapport aux ann\u00e9es 1970 o\u00f9 l'on supposait
\nque les femmes africaines, tout comme les femmes occidentales de
\nla classe moyenne de l'\u00e9poque, \u00e9taient des m\u00e9nag\u00e8res sans revenu.
\n Aujourd'hui, l'accent est mis sur le soutien des activit\u00e9s que les
\nfemmes africaines entreprennent d\u00e9j\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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