NEW YORK, 26 oct (IPS) – Au Rwanda, des veuves de g\u00e9nocide tressent des paniers aux c\u00f4t\u00e9s des \u00e9pouses de criminels de guerre, et construisent leur propre chemin vers la r\u00e9conciliation -et le redressement \u00e9conomique — au moment o\u00f9 les tribunaux se d\u00e9battent pour rendre justice.\n<\/p>\n
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Le tressage de paniers a \u00e9t\u00e9 le plus grand m\u00e9tier du Rwanda, et une activit\u00e9 communautaire cruciale, pendant des centaines d'ann\u00e9es. Maintenant, ces paniers constituent une r\u00e9ussite surprise dans un grand rayon de magasin aux Etats-Unis, et r\u00e9unissent Hutus et Tutsis comme n'avaient jamais pu le faire les tribunaux.<\/p>\n
Au magasin Macy's \u00e0 New York il y a deux semaines, plusieurs femmes rwandaises ont pr\u00e9sent\u00e9 une nouvelle gamme de paniers et expliqu\u00e9 leur technique de tressage complexe \u00e0 une assistance enthousiaste. La femme qui a fait la pr\u00e9sentation \u00e9tait Willa Shalit, une artiste et femme d'affaires am\u00e9ricaine, dont le 'Programme Rwanda Path to Peace' (Rwanda chemin vers la paix) est le lien entre Macy's et les vanniers.<\/p>\n
"Les objets d'art rwandais n'ont jamais \u00e9t\u00e9 export\u00e9s \u00e0 cette \u00e9chelle auparavant", a affirm\u00e9 Shalit.<\/p>\n
L'impact \u00e9conomique au Rwanda a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9rable, en particulier dans les zones rurales o\u00f9 le besoin est le plus grand.<\/p>\n
Quelque 2.500 femmes des quatre coins du Rwanda tressent maintenant des paniers dans le cadre de 'Rwanda chemin vers la paix'. Le Fonds des Nations Unies pour la femme, qui apporte un appui technique aux groupes de vanniers, reconna\u00eet au programme le m\u00e9rite d'avoir r\u00e9duit la violence conjugale, puisque les femmes sont capables de subvenir aux besoins de leurs familles et am\u00e8nent souvent leurs maris \u00e0 s'y impliquer. Des tresseuses s\u00e9ropositives arrivent maintenant \u00e0 mieux faire face \u00e0 l'achat des m\u00e9dicaments cruciaux et \u00e0 la nourriture, et jouissent d'un plus grand respect dans la communaut\u00e9. "Lorsqu'une femme am\u00e9ricaine ach\u00e8te ce panier, elle donne \u00e0 une femme rwandaise un peu de nourriture, quelques v\u00eatements, un peu de vie", a d\u00e9clar\u00e9 Consolate Mukanyiligira de l'Association Avega des veuves du g\u00e9nocide du Rwanda, qui est un organisme chapeautant des groupements de vanniers.<\/p>\n
Si le programme de paniers conna\u00eet maintenant une envergure internationale, il a commenc\u00e9 avec les efforts de ma\u00eetres vanniers individuels au Rwanda. Ces chefs recherchent non seulement le succ\u00e8s de l'affaire, mais un chemin pour gu\u00e9rir l\u00e0 o\u00f9 la justice a \u00e9chou\u00e9.<\/p>\n
Douze ans apr\u00e8s une guerre civile qui a tu\u00e9 jusqu'\u00e0 un million de personnes en 100 jours, le syst\u00e8me judiciaire rwandais est toujours submerg\u00e9 et inad\u00e9quat. R\u00e9cemment encore, les prisons rwandaises abritaient 120.000 d\u00e9tenus attendant des poursuites judiciaires pour g\u00e9nocide. Certains ont attendu pendant plus d'une d\u00e9cennie. Une moyenne de mille proc\u00e8s par an prendrait plus d'un si\u00e8cle pour tout terminer.<\/p>\n
Pour acc\u00e9l\u00e9rer le processus, le Rwanda a remis en service un syst\u00e8me local de tribunaux de villages d\u00e9nomm\u00e9s 'gacaca'. Les tribunaux gacaca sont une exp\u00e9rience vaste et audacieuse en mati\u00e8re de justice communautaire, et plusieurs observateurs juristes reconnaissent que c'est le plus grand espoir du pays pour un sentiment d'ach\u00e8vement.<\/p>\n
Mais certains activistes des droits de l'Homme estiment que le syst\u00e8me des gacaca a ses propres imperfections. Les r\u00e8gles de t\u00e9moignage et de condamnation sont subjectives et inconstantes. Les tribunaux sont concentr\u00e9s dans les villes, laissant certaines r\u00e9gions rurales avec peu de justice. Pire, il s'est av\u00e9r\u00e9 que plusieurs juges de gacaca avaient eux-m\u00eames pris part au g\u00e9nocide.<\/p>\n
Le r\u00e9seau de vanniers du Rwanda r\u00e9ussit l\u00e0 o\u00f9 les gacaca n'ont pas atteint leur objectif. La r\u00e9conciliation \u00e9tait une partie consciente du plan depuis le d\u00e9but. Maintenant, chaque groupement de vanniers dans le Programme chemin vers la paix est compos\u00e9 aussi bien de Hutus que de Tutsis.<\/p>\n
Les tresseuses rwandaises s'asseyent g\u00e9n\u00e9ralement en grands groupes, partageant le mat\u00e9riel et travaillant \u00e9troitement ensemble. Les ma\u00eetres vanniers enseignent le m\u00e9tier \u00e0 quiconque d\u00e9sire l'apprendre.<\/p>\n
"La mani\u00e8re dont elles le font, elles doivent \u00eatre ensemble. Vous ne pouvez pas \u00eatre seul", a expliqu\u00e9 Marie Claudine Mukamabano, une danseuse et activiste rwandaise qui vit maintenant \u00e0 Brooklyn, aux Etats-Unis. "Et vous devez \u00eatre simple pour votre professeur".<\/p>\n
Un de ces professeurs, Pascasie Mukamulingo, est consid\u00e9r\u00e9 comme le plus grand vannier du pays.<\/p>\n
La vannerie a sauv\u00e9 Mukamulingo. Lorsque la guerre a \u00e9clat\u00e9 au Rwanda en 1994, Mukamulingo, une Tutsie, \u00e9tait \u00e0 Kigali en train de vendre ses paniers. Lorsqu'elle est retourn\u00e9e dans son village, elle a constat\u00e9 que la plupart des membres de sa famille avaient \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s. Le village \u00e9tait tendu, et ses voisins hutus h\u00e9sitaient \u00e0 lui parler de peur qu'elle ne veuille se venger. Alli\u00e9e \u00e0 un vannier hutu, elle a lanc\u00e9 un groupe de vannerie d\u00e9nomm\u00e9 Dufutanye, qui signifie "travaillons ensemble".<\/p>\n
"Les paniers \u00e9taient le meilleur moyen de r\u00e9unir les gens", a affirm\u00e9 Mukamulingo. "Des gens sortis de prisons pour crimes de guerre voulaient savoir comment participer au projet panier".<\/p>\n
Dans un tribunal gacaca un jour, un homme hutu a \u00e9t\u00e9 reconnu coupable d'avoir tu\u00e9 le fils de Mukamulingo. L'\u00e9pouse du meurtrier \u00e9tait membre du Dufutanye, et apprenait la vannerie. Honteuse, la femme a quitt\u00e9 le groupe. Mukamulingo l'a accueillie \u00e0 nouveau dans le groupe.<\/p>\n
Mukamulingo a con\u00e7u son nouveau panier, une corbeille contenant un fruit blanc et noir avec un motif \u00e0 damiers, pour symboliser l'unit\u00e9 des Hutus et des Tutsis.<\/p>\n
"Je n'ai jamais vu une r\u00e9conciliation aussi r\u00e9ussie", a d\u00e9clar\u00e9 Shalit. "Si l'accent est sur quelque chose d'autre, mais vous partagez le m\u00eame int\u00e9r\u00eat, la r\u00e9conciliation vient plus naturellement".<\/p>\n
Shalit s'est adress\u00e9e \u00e0 un certain nombre de compagnies am\u00e9ricaines au sujet de la vente de paniers \u00e0 travers le Programme chemin vers la paix, mais a choisi Macy's parce que c'est le seul qui voulait des paniers comme les femmes les concevaient, en utilisant des motifs traditionnels. Macy's a \u00e9galement exprim\u00e9 un engagement \u00e0 faire en sorte que le programme soit durable. La premi\u00e8re gamme de paniers offerts par Macy's en septembre 2005 s'est vendue tr\u00e8s rapidement, et les nouvelles gammes sont rest\u00e9es populaires. Maintenant, Shalit est en train de chercher des march\u00e9s pour les paniers en Europe et en Asie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
NEW YORK, 26 oct (IPS) – Au Rwanda, des veuves de g\u00e9nocide tressent des paniers aux c\u00f4t\u00e9s des \u00e9pouses de criminels de guerre, et construisent leur propre chemin vers la r\u00e9conciliation -et le redressement \u00e9conomique — au moment o\u00f9 les… Continue Reading