ISIOLO, Kenya, 12 avr (IPS) – Des affrontements ethniques, qu'on attribue \u00e0 la comp\u00e9tition pour l'eau et le p\u00e2turage de plus en plus rares, sont en train de ravager le nord du Kenya, au moment o\u00f9 la s\u00e9cheresse et la famine s'intensifient dans cette r\u00e9gion n\u00e9glig\u00e9e.\n<\/p>\n
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Depuis le d\u00e9but de l'ann\u00e9e, plus de 100 personnes ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es dans un regain de violence perp\u00e9tr\u00e9e sous le couvert d'animosit\u00e9s ethniques couvant depuis longtemps, et aliment\u00e9es par les innombrables conflits qui entourent le nord du Kenya.<\/p>\n
L'Arm\u00e9e de r\u00e9sistance du Seigneur dans le nord de l'Ouganda, des milices dans le Sud-Soudan, les gu\u00e9rillas du Front de lib\u00e9ration Oromo dans le sud de l'Ethiopie et les seigneurs de la guerre somaliens qui consid\u00e8rent les d\u00e9serts de l'Afrique orientale comme leurs fiefs personnels, assurent une fourniture constante d'armes aux tribus en conflit.<\/p>\n
L'organisation caritative, Oxfam, d\u00e9clare que le nord du Kenya est 'inond\u00e9' d'armes.<\/p>\n
Dans le district de Mandera, qui est proche de la Somalie, les clans Garre et Murule se battent, et dans les altercations les plus r\u00e9centes, 23 villageois Garre la plupart des femmes et des enfants – ont \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9s dans une pluie de feux de fusil AK-47 alors qu'ils dormaient dans leurs huttes.<\/p>\n
Des affrontements similaires entre diff\u00e9rents groupes ethniques ont fait un grand nombre de morts dans les r\u00e9gions de Marsabit et de Turkana, au Kenya.<\/p>\n
Des organisations non gouvernementales et des organisations d'aide estiment que des milliers de nomades, avec quelque 250.000 t\u00eates de b\u00e9tail et des dizaines de milliers de moutons, ch\u00e8vres et chameaux, ont entrepris cette ann\u00e9e l'une des plus grandes migrations ces derniers temps en Afrique de l'est, pour \u00e9chapper \u00e0 la violence, \u00e0 la soif et la famine dans le nord du Kenya, le sud de l'Ethiopie et de la Somalie.<\/p>\n
Le district d'Isiolo, aux abords du vaste d\u00e9sert de Kaisut au Kenya, est leur destination, o\u00f9 des nomades des groupes ethniques Borana, Somali, Turkana, Samburu et Meru partagent un p\u00e2turage et de l'eau limit\u00e9s.<\/p>\n
Ils ont des cultures divergentes, mais sont unis dans la foi, la majorit\u00e9 \u00e9crasante \u00e9tant des musulmans.<\/p>\n
Pour toutes ces personnes, leurs animaux constituent leur plus grande – et unique – richesse.<\/p>\n
Donc lorsqu'ils voient leurs b\u00eates ch\u00e9ries commencer par mourir, la violence commence \u00e0 ce moment-l\u00e0; ils veulent mourir – et tuer – pour prot\u00e9ger leurs objets de valeur", a d\u00e9clar\u00e9 Wario Dabaso, un membre de la Commission paix et r\u00e9conciliation d'Isiolo, qui tente de maintenir l'harmonie entre les diff\u00e9rents r\u00e9fugi\u00e9s.<\/p>\n
"Je suis venu ici parce que chez moi \u00e0 Mandera, les puits sont secs. M\u00eame nos chameaux meurent et les gens se battent", a indiqu\u00e9 Abdiker Mohammed, un nomade somalien, au milieu d'un march\u00e9 de b\u00e9tail poussi\u00e9reux et bourdonnant de mouches, \u00e0 Mashobora, non loin d'Isiolo.<\/p>\n
Selon Mohammed, il a fallu – \u00e0 ses animaux et \u00e0 lui – plus de deux mois pour achever le voyage de Mandera \u00e0 Isiolo, de 550 kilom\u00e8tres, \u00e0 des temp\u00e9ratures qui atteignent fr\u00e9quemment 45 degr\u00e9s centigrades. En chemin, il a rencontr\u00e9 des nomades laborieux d'autres groupes ethniques.<\/p>\n
"Nous avons tous travaill\u00e9 ensemble pour creuser des trous de sonde dans le d\u00e9sert : Somali, Samburu, Borana; ensemble. C'\u00e9tait la premi\u00e8re fois que je travaillais de cette fa\u00e7on, avec des gens qui ne pouvaient pas parler ma langue. Nous avons \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9s de coop\u00e9rer, pour pouvoir survivre. Mais malgr\u00e9 cela, plusieurs de nos animaux sont morts", a marmonn\u00e9 Mohammed, avec regret.<\/p>\n
Non loin de l\u00e0, un vieux berger Borana surveillait un troupeau de b\u00e9tail blanc, \u00e0 petite corne. Abdul Ghafur a racont\u00e9 comment il a voyag\u00e9 \u00e0 travers le d\u00e9sert de Dida Galgal, un paysage lunaire de roches volcaniques noires et de crat\u00e8res colossaux sortant des sables rouges.<\/p>\n
"J'ai quitt\u00e9 mon village il y a trois mois. C'est dans (l'escarpement) de M\u00e9ga – dans le sud de l'Ethiopie. Il n'y avait pas d'eau, et c'\u00e9tait chaud comme le soleil lui-m\u00eame. Les dangers sont nombreux dans ce d\u00e9sert, mais j'ai simplement pri\u00e9 Waa (Dieu) de me garder sain et sauf.<\/p>\n
"Dans le sud de l'Ethiopie, il n'y a pas de march\u00e9. Et les gens sont tr\u00e8s pauvres; ils ne peuvent pas acheter du b\u00e9tail. De m\u00eame, les soldats gouvernementaux, ils nous cr\u00e9ent toujours des ennuis. Chaque fois qu'ils veulent de la viande, ils tirent simplement sur nos b\u00eates", a d\u00e9clar\u00e9 Ghafur.<\/p>\n
Bien qu'ils s'attaquent les uns les autres dans d'autres parties du Kenya, les diff\u00e9rents groupes ethniques install\u00e9s \u00e0 Isiolo vivent dans une harmonie relative.<\/p>\n
"Personne ne se bat parce que nous voulons simplement vendre des animaux.<\/p>\n
Et vous ne pouvez pas gagner de l'argent lorsque les gens se bagarrent.<\/p>\n
"Donc, ici, il y a des argumentations et des marchandages bon enfant, et de petites luttes sur celui qui a les meilleurs animaux. Mais il n'y a pas de grand combat comme avec des fusils et des couteaux", a soulign\u00e9 Abdi Halake, un interm\u00e9diaire sur le march\u00e9 d'animaux.<\/p>\n
Saafo Roba, le coordonnateur de Waso Trust, une organisation non gouvernementale (ONG) \u00e0 Isiolo qui fait la promotion des droits des populations indig\u00e8nes \u00e0 la terre, croit que la plupart des affrontements ethniques dans le nord du Kenya sont "politiquement provoqu\u00e9s. Nous avions les m\u00eames probl\u00e8mes ici, mais maintenant les gens refusent d'\u00eatre bern\u00e9s par les politiciens", a-t-il affirm\u00e9.<\/p>\n
"Les gens ont une bonne m\u00e9moire et ils ressentent encore de l'amertume sur la mani\u00e8re dont les politiciens mobilisaient les diff\u00e9rents clans ici pour s'entretuer (en 2000 et 2002). Ce qui se serait pass\u00e9, c'est qu'un politicien fournirait \u00e0 certains groupes du p\u00e2turage et de l'eau comme r\u00e9compense pour avoir attaqu\u00e9 ses rivaux. Et les nouveaux arrivants ici me disent que c'est la m\u00eame chose qui se passe ailleurs \u00e0 l'heure actuelle", a-t-il expliqu\u00e9.<\/p>\n
Mais Roba a qualifi\u00e9 de "tr\u00e8s pr\u00e9occupants" les cas des communaut\u00e9s attaquant les villages des uns des autres pour voler du b\u00e9tail.<\/p>\n
Dabaso a soulign\u00e9 que "la culture et le prestige" \u00e9taient les motivations profondes des raids sur le b\u00e9tail.<\/p>\n
"Certains (des groupes ethniques) consid\u00e8rent comme essentiel le fait que leurs jeunes hommes participent \u00e0 de tels \u00e9v\u00e9nements pour prouver leur virilit\u00e9. "Dans certains de ces raids, des gens sont tu\u00e9s – parce que maintenant, les jeunes gens ont des fusils. Auparavant, ils combattaient corps \u00e0 corps, ou avec des couteaux et des lances, et il y avait quelques morts seulement.<\/p>\n
Mais maintenant, plusieurs meurent. Vous pouvez imaginer les d\u00e9g\u00e2ts qu'un fusil automatique \u00e0 tir rapide fait, contrairement \u00e0 un simple coup d'une lance", a expliqu\u00e9 Dabaso.<\/p>\n
Il craignait que la paix "fragile" \u00e0 Isiolo en ce moment ne finisse en une soudaine vague de violence, si des accords sur les droits aux ressources limit\u00e9es n'\u00e9taient pas conserv\u00e9s.<\/p>\n
"Nous avons des gens qui arrivent ici tout le temps, par centaines, et ils commencent par entrer en comp\u00e9tition avec d'autres qui \u00e9taient ici depuis longtemps pour un tout petit peu d'eau et de p\u00e2turage. Alors, vous pouvez voir comment le sang peut couler facilement", a d\u00e9clar\u00e9 Dabaso. "Nous sommes tr\u00e8s occup\u00e9s ici en essayant de maintenir la paix entre les diff\u00e9rentes tribus, notamment en ce moment o\u00f9 certains trous de sonde sont en train de s\u00e9cher. Je dirais que l'eau bout \u00e0 l'heure actuelle, mais ne d\u00e9borde pas encore".<\/p>\n
Mais, comme un vent sec soufflait sur le march\u00e9 de b\u00e9tail, Halake a proclam\u00e9 que la paix pr\u00e9vaudrait \u00e0 Isiolo. Il soutient que les diff\u00e9rents groupes ethniques r\u00e9unis ici ne pouvaient plus se permettre de "se nourrir" de rivalit\u00e9s ethniques, qu'il a catalogu\u00e9es comme des "choses qui appartiennent au pass\u00e9".<\/p>\n
"Oui, nous sommes des gens tr\u00e8s diff\u00e9rents ici, et nous luttons depuis plusieurs ann\u00e9es maintenant. Certains groupes n'aiment pas d'autres groupes, et d'autres encore ha\u00efssent d'autres", a-t-il admis. "Mais je pense que si nous voulons tous survivre, nous allons devoir nous mettre ensemble. C'est la seule issue qui nous reste. Autrement, nous serons tous d\u00e9truits".<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
ISIOLO, Kenya, 12 avr (IPS) – Des affrontements ethniques, qu'on attribue \u00e0 la comp\u00e9tition pour l'eau et le p\u00e2turage de plus en plus rares, sont en train de ravager le nord du Kenya, au moment o\u00f9 la s\u00e9cheresse et la… Continue Reading