YAOUNDE, 2 jan (IPS) – Estim\u00e9s \u00e0 environ 100.000 personnes au Cameroun, les pygm\u00e9es sont le peuple des for\u00eats le mieux connu, mais aussi le plus vuln\u00e9rable de ce pays d'Afrique centrale. Leurs droits sont bafou\u00e9s par la politique foresti\u00e8re en vigueur, selon des organisations non gouvernementales (ONG).\n<\/p>\n
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\n Le mode de vie des pygm\u00e9es est \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 la for\u00eat o\u00f9 ils trouvent leur nourriture compos\u00e9e de viande, fruits, miel, racines, etc., ainsi que les plantes m\u00e9dicinales traditionnelles dont ils sont des experts reconnus..<\/p>\n
La for\u00eat est leur habitat naturel o\u00f9 la plupart d'entre eux habitent en nomades.<\/p>\n
Pourtant, souligne Antoine Manga, anthropologue \u00e0 l'Institut des sciences humaines (ISH) \u00e0 Yaound\u00e9, "la politique foresti\u00e8re en vigueur au Cameroun, qui date de 1993, ainsi que la loi sur les for\u00eats de 1994 et ses instruments d'application ont impliqu\u00e9 la n\u00e9gation des droits traditionnels des autochtones".<\/p>\n
Le Cameroun a, en effet, un double syst\u00e8me de normes l\u00e9gales, o\u00f9 une loi statutaire d'origine coloniale – que l'on consid\u00e8re comme "moderne" – coexiste avec une foule de normes pr\u00e9-coloniales, tacitement admises et que l'on appelle "coutumi\u00e8res". "En \u00e9tablissant la d\u00e9finition de 'terre de personne' qui \u00e9tait absente des lois coutumi\u00e8res des habitants des for\u00eats, l'Etat", se rappelle Manga, "a r\u00e9clam\u00e9 toutes les terres dont la propri\u00e9t\u00e9 ne pouvait pas \u00eatre prouv\u00e9e suivant la loi moderne, c'est-\u00e0-dire, par la pr\u00e9sentation de titres fonciers ou d'autres documents semblables".<\/p>\n
L'octroi de concessions est r\u00e9serv\u00e9 au minist\u00e8re de l'Environnement et des For\u00eats, et la proc\u00e9dure correspondante ignore toutes les communaut\u00e9s marginales. La d\u00e9termination des superficies ouvertes \u00e0 l'exploitation ne tient compte ni des terrains de chasse ni des aires de migration des pygm\u00e9es. "Dans la d\u00e9termination des for\u00eats de production", observe Emilie Kounga de la branche camerounaise de l'ONG britannique 'Rainforest Foundation', "seuls les crit\u00e8res de rendement \u00e9conomique sont \u00e9valu\u00e9s, \u00e0 l'exclusion de toute consid\u00e9ration d'ordre social".<\/p>\n
Dans la province de l'Est au Cameroun, situ\u00e9e \u00e0 quelque 300 kilom\u00e8tres de la capitale Yaound\u00e9 et qui concentre un grand nombre de populations pygm\u00e9es, "l'exploitation foresti\u00e8re \u00e0 grande \u00e9chelle", explique Kounga, "a des effets n\u00e9gatifs sur les populations pygm\u00e9es, de mani\u00e8re directe parce qu'elle d\u00e9truit les ressources foresti\u00e8res dont elles d\u00e9pendent. Et de mani\u00e8re indirecte parce qu'elle fraye la voie \u00e0 des braconniers qui pratiquent la chasse \u00e0 grande \u00e9chelle".<\/p>\n
Cette exploitation de la for\u00eat contribue \u00e0 acc\u00e9l\u00e9rer "la p\u00e9nurie de ressources naturelles et \u00e0 d\u00e9t\u00e9riorer le r\u00e9gime alimentaire, et donc la qualit\u00e9 de vie des pygm\u00e9es", rench\u00e9rit Clovis Donfack du Centre pour l'environnement et le d\u00e9veloppement (CED).<\/p>\n
"Beaucoup d'esp\u00e8ces d'arbres \u00e0 bois de grande valeur commerciale, tels que le 'Moabi' et le 'Bubinga' ont aussi une importance \u00e9conomique et culturelle pour les communaut\u00e9s pygm\u00e9es. L'abattage de ces esp\u00e8ces, par des entreprises foresti\u00e8res, contribue \u00e0 \u00e9branler les fondations de leur existence, et concourt \u00e0 la destruction de leur culture", ajoute Donfack.<\/p>\n
Avec l'adoption de la loi foresti\u00e8re en janvier 1994, les communaut\u00e9s villageoises habitant les terres de l'Etat ou \u00e0 proximit\u00e9 d'elles, ont acquis le droit d'obtenir des "for\u00eats communautaires". Selon la d\u00e9finition l\u00e9gale, une for\u00eat communautaire est une \u00e9tendue de for\u00eat \u00e9tatique, non soumise \u00e0 une licence d'exploitation et d'une superficie d'au moins 5.000 hectares, dont l'Etat d\u00e9tient la propri\u00e9t\u00e9, mais pour laquelle il c\u00e8de la gestion des ressources \u00e0 la communaut\u00e9 villageoise concern\u00e9e, pour une p\u00e9riode renouvelable de 25 ans.<\/p>\n
Cependant, dans l'\u00e9tat actuel des choses, "les communaut\u00e9s pygm\u00e9es auraient beaucoup de mal \u00e0 obtenir une for\u00eat communautaire. En effet, une des conditions pr\u00e9alables est la l\u00e9galisation d'une institution qui repr\u00e9sente la communaut\u00e9. Or, les communaut\u00e9s pygm\u00e9es n'ont g\u00e9n\u00e9ralement pas un niveau d'\u00e9ducation formelle ou d'organisation sociale leur permettant de satisfaire \u00e0 cette condition", souligne un rapport du CED, intitul\u00e9 : "Forest Management Transparency, Governance and the Law : Case Studies from the Congo Basin" (octobre 2003).<\/p>\n
D'autre part, explique Hyppolite Mouaffo, huissier de justice, "les for\u00eats communautaires ne peuvent \u00eatre \u00e9tablies que l\u00e0 o\u00f9 la communaut\u00e9 jouit de droits fonciers coutumiers. Or, les pygm\u00e9es qui ont souvent \u00e9t\u00e9 r\u00e9install\u00e9s le long des routes et des pistes, ne poss\u00e8dent pas de droits de ce genre, ceux-ci \u00e9tant r\u00e9serv\u00e9s aux Bantous qui les 'h\u00e9bergent'. Ils ne b\u00e9n\u00e9ficient de tels droits que dans la for\u00eat permanente, o\u00f9 la loi ne pr\u00e9voit pas l'\u00e9tablissement de for\u00eats communautaires".<\/p>\n
"En outre, la superficie maximale des for\u00eats communautaires et des terrains de chasse communautaire (5.000 hectares) ne s'adapte pas aux besoins des pygm\u00e9es, dont les modalit\u00e9s de chasse et de cueillette exigent des \u00e9tendues beaucoup plus vastes", ajoute Mouaffo.<\/p>\n
"Les lois sur les for\u00eats ne vont pas \u00e0 l'encontre des aspirations des peuplades primitives", r\u00e9plique Laurent Eloundou, de la Direction des for\u00eats. "Dans le cas des pygm\u00e9es, il s'av\u00e8re que leur niveau d'instruction ou d'int\u00e9gration n'a pas rendu facile l'appropriation, par eux, des dispositions r\u00e9glementaires qui ouvrent la voie \u00e0 l'exploitation des for\u00eats communautaires dont ils sont aussi b\u00e9n\u00e9ficiaires", affirme-t-il.<\/p>\n
Les communaut\u00e9s pygm\u00e9es constituent une partie int\u00e9grante tr\u00e8s importante du patrimoine culturel du Bassin du Congo. Au Cameroun, les droits des pygm\u00e9es, dans la gestion de l'espace et des ressources, figurent parmi ceux qui ont \u00e9t\u00e9 sacrifi\u00e9s au nom de la modernisation, par l'imposition de nouvelles lois rempla\u00e7ant les lois coutumi\u00e8res. Le Cameroun compte quelque 15,5 millions d'habitants.<\/p>\n
"La fragilit\u00e9 de l'existence des communaut\u00e9s pygm\u00e9es, jointe \u00e0 leur forte d\u00e9pendance d'un \u00e9cosyst\u00e8me forestier intact, aurait justifi\u00e9 que la l\u00e9gislation leur accorde une attention particuli\u00e8re", a indiqu\u00e9 \u00e0 IPS l'avocat Cl\u00e9ment Atangana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
YAOUNDE, 2 jan (IPS) – Estim\u00e9s \u00e0 environ 100.000 personnes au Cameroun, les pygm\u00e9es sont le peuple des for\u00eats le mieux connu, mais aussi le plus vuln\u00e9rable de ce pays d'Afrique centrale. Leurs droits sont bafou\u00e9s par la politique foresti\u00e8re… Continue Reading