YAOUNDE, 7 oct (IPS) – Longtemps rel\u00e9gu\u00e9es au second plan \u00e0 cause des pr\u00e9jug\u00e9s divers fond\u00e9s sur des traditions ancestrales et une interpr\u00e9tation d\u00e9voy\u00e9e de certaines religions, les femmes se mobilisent au Cameroun en pour s'assumer au sein de la soci\u00e9t\u00e9.\n<\/p>\n
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\n Selon les statistiques officielles, les femmes constituent 52 pour cent des 15,5 millions d'habitants de ce pays d'Afrique centrale. Malgr\u00e9 leur grand nombre, elles restent sujettes \u00e0 diverses discriminations de la part des hommes, mais aussi de la soci\u00e9t\u00e9, allant de la tyrannie du foyer au refus de l'emploi et de l'\u00e9ducation.<\/p>\n
"Compte tenu de la situation actuelle de la femme camerounaise d\u00e9favoris\u00e9e par les in\u00e9galit\u00e9s de toutes sortes, notre but aujourd'hui est de porter, au-devant de la soci\u00e9t\u00e9, le fait que des consid\u00e9rations subjectives, les clivages ethniques, les mentalit\u00e9s et pratiques r\u00e9trogrades en cours dans notre soci\u00e9t\u00e9 devront s'estomper au profit d'une conscience plus nationaliste et patriotique", a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 IPS, Marie Nkolo, vice-pr\u00e9sidente de l'ONG, Femmes et d\u00e9veloppement.<\/p>\n
Les femmes, consid\u00e9r\u00e9es comme des "citoyennes de second plan", selon Nkolo, se sont toujours plaintes de leur situation, relatant, au fil de leurs r\u00e9unions, les violations de leurs droits. Ces violations sont manifestes, notamment dans les trois provinces du nord du Cameroun o\u00f9 pr\u00e9domine la culture islamique que beaucoup d'\u00e9rudits pr\u00e9sentent comme "instrument d'avilissement des femmes".<\/p>\n
Dans ces trois r\u00e9gions du pays, o\u00f9 vit environ 30 pour cent de la population camerounaise, les r\u00e8gles coutumi\u00e8res, fond\u00e9es sur l'islam, font pr\u00e9valoir la sup\u00e9riorit\u00e9 de l'homme sur la femme.<\/p>\n
El Hadj Yaya Bello, deuxi\u00e8me imam de la mosqu\u00e9e de Yaound\u00e9, explique que "les hommes ont autorit\u00e9 sur les femmes, en raison des faveurs qu'Allah (Dieu) accorde \u00e0 ceux-l\u00e0 sur celles-ci, et aussi \u00e0 cause des d\u00e9penses qu'ils font de leurs biens". Selon Bello, les femmes sont consid\u00e9r\u00e9es par les hommes comme des "propri\u00e9t\u00e9s assimilables \u00e0 des biens".<\/p>\n
Cette pr\u00e9somption de sup\u00e9riorit\u00e9 a toujours \u00e9maill\u00e9 les relations entre les hommes et les femmes. Les hommes s'en pr\u00e9valent pour perp\u00e9tuer l'in\u00e9galit\u00e9 des sexes, le ch\u00f4mage et la sous-\u00e9ducation des femmes. Selon le rapport sur les Indicateurs socio-\u00e9conomiques de l'int\u00e9gration de la femme au d\u00e9veloppement (2002), \u00e9dit\u00e9 par le minist\u00e8re de l'Economie et des Finances, 35 pour cent des 50.0000 ch\u00f4meurs recens\u00e9s au Cameroun sont des femmes, tandis que deux personnes analphab\u00e8tes sur trois sont de sexe f\u00e9minin.<\/p>\n
"Au Cameroun, une femme sur deux ne sait ni lire ni \u00e9crire. Le droit camerounais contient un certain nombre important de points qui sont d\u00e9favorables aux femmes, en particulier le droit de propri\u00e9t\u00e9, la tutelle, l'acc\u00e8s \u00e0 la terre, l'\u00e9galit\u00e9 des salaires", souligne Narcisse Mouelle Kombi, enseignant \u00e0 l'Universit\u00e9 de Yaound\u00e9 II. "La promotion de la femme se voit m\u00eame retard\u00e9e par des pr\u00e9jug\u00e9s qui d\u00e9valorisent son image et son r\u00f4le dans la soci\u00e9t\u00e9 et qui limitent sa pleine participation au d\u00e9veloppement social, politique, culturel et \u00e9conomique du pays\u201d, ajoute-t-il.<\/p>\n
Autant d'entraves au d\u00e9veloppement et \u00e0 l'\u00e9panouissement de la Camerounaise qu'un groupe de femmes \u00e9rudites, r\u00e9unies au sein du "Caucus des femmes pour le d\u00e9veloppement", s'est donn\u00e9 comme objectif, depuis le 18 juillet, de "mobiliser les femmes afin de leur rendre ma\u00eetresses de leur destin".<\/p>\n
Une t\u00e2che ardue, reconna\u00eet Christine Ekolle, membre du Caucus qui organise, avec l'appui du Fonds de d\u00e9veloppement des Nations Unies pour la femme (UNIFEM) dans les 10 provinces du pays, des centres de conseils juridiques, des s\u00e9minaires de formation sur le renforcement des capacit\u00e9s des femmes dans la gestion. Le Caucus \u00e9labore \u00e9galement des strat\u00e9gies d'information et de formation, de l'int\u00e9gration des femmes dans la politique et dans les circuits modernes de l'\u00e9conomie, de la conscientisation des forces vives de la nation aux probl\u00e8mes des femmes et des in\u00e9galit\u00e9s de genre, de la sant\u00e9 en mati\u00e8re de reproduction.<\/p>\n
"Pour nous, l'important c'est l'\u00e9limination des barri\u00e8res traditionnelles, qui va ouvrir des perspectives \u00e0 nos s\u0153urs opprim\u00e9es sous le couvert de la tradition et des religions. Mais il nous faut rester vigilants face au risque d'une exploitation \u00e9conomique et sexuelle", poursuit Ekolle.<\/p>\n
"En r\u00e9duisant les in\u00e9galit\u00e9s entre les sexes, on peut acc\u00e9l\u00e9rer la croissance \u00e9conomique et agir avec force sur la pauvret\u00e9", ajoute-telle.<\/p>\n
Cette volont\u00e9 de remodelage des perceptions des gens se heurte, malgr\u00e9 les efforts des femmes et des pouvoirs publics, \u00e0 la culture traditionnelle, vivace dans tout le pays et qui fait passer le pr\u00e9jug\u00e9 selon lequel l'homme est toujours le "Nkunkuma" (le chef) dans la langue locale beti.<\/p>\n
Une situation qui fait observer \u00e0 l'Association camerounaise des femmes juristes (ACAFEJ), que "le danger existe de voir la soci\u00e9t\u00e9 camerounaise \u00e9voluer \u00e0 deux rythmes : d'un c\u00f4t\u00e9 le monde f\u00e9minin qui se bat pour \u00e9merger et prendre avec s\u00e9rieux sa part dans la construction nationale, et, le monde masculin emmur\u00e9 dans des conceptions conservatrices de ses privil\u00e8ges par refus de les remettre en cause".<\/p>\n
"C'est pourquoi nous voulons profiter de l'av\u00e8nement de nouveaux espaces de libert\u00e9 d'expression pour redonner \u00e0 la femme, les moyens de sortir de son sous-d\u00e9veloppement", a expliqu\u00e9 \u00e0 IPS Laure Nkenmoe, coordonnatrice des programmes d'information de l'Association camerounaise des droits de la femme (ACDF).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
YAOUNDE, 7 oct (IPS) – Longtemps rel\u00e9gu\u00e9es au second plan \u00e0 cause des pr\u00e9jug\u00e9s divers fond\u00e9s sur des traditions ancestrales et une interpr\u00e9tation d\u00e9voy\u00e9e de certaines religions, les femmes se mobilisent au Cameroun en pour s'assumer au sein de la… Continue Reading