BAMAKO, 14 oct (IPS) – Les partisans de l'excision au Mali avancent, entre autres raisons, l'hygi\u00e8ne et l'esth\u00e9tique pour justifier cette pratique, affirmant que les parties g\u00e9nitales de la femme – non excis\u00e9e – "sont laides, malpropres et sentent mauvais". <\/p>\n
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Ces justificatifs ont \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9s au cours d'un atelier d'information et de formation des communicateurs traditionnels ou griots du Mali, \u00e0 la mi-septembre \u00e0 S\u00e9lingu\u00e9, \u00e0 140 kilom\u00e8tres \u00e0 l'ouest de Bamako, la capitale malienne. Les griots jouent un important r\u00f4le de gardiens de la m\u00e9moire de l'histoire et des traditions maliennes. Le but de cette rencontre, la premi\u00e8re du genre, \u00e9tait d'informer les griots sur les cons\u00e9quences n\u00e9fastes des pratiques de l'excision et des autres mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines pour la sant\u00e9 de la femme et de l'enfant.<\/p>\n
Lamine Traor\u00e9, coordinateur du Projet d'appui \u00e0 la lutte contre les pratiques pr\u00e9judiciables \u00e0 la sant\u00e9 de la femme et de l'enfant (PASAF), a pr\u00e9sent\u00e9, au cours des travaux, les justifications socio-anthropologiques et l'\u00e9tat des lieux de l'excision au Mali. Les partisans \u00e9voquent \u00e9galement des arguments fond\u00e9s, selon eux, sur la religion musulmane pour soutenir que "la femme non excis\u00e9e est impure et ne peut pas faire les pri\u00e8res". S'agissant du rapport entre l'excision et la sexualit\u00e9, deux justifications sont avanc\u00e9es. L'excision permet, selon ses partisans, de pr\u00e9server la virginit\u00e9 de la femme ou de la fille mineure. Pour eux, le clitoris se d\u00e9veloppe et permet une stimulation chez la femme, ce qui peut accentuer ses d\u00e9sirs sexuels. Certains affirment m\u00eame que l'excision rend la femme plus f\u00e9conde.<\/p>\n
Selon une \u00e9tude du minist\u00e8re de la Sant\u00e9 effectu\u00e9e en 1998, quelque 90,4 pour cent des femmes et filles mineures sont excis\u00e9es au Mali chaque ann\u00e9e.<\/p>\n
Il n'existe pas encore de loi sp\u00e9ciale qui r\u00e9prime l'excision dans le pays.<\/p>\n
Cependant, en 1998, un arr\u00eat\u00e9 du ministre de la Sant\u00e9 avait interdit les mutilations sexuelles. Mais sachant que ces pratiques sont ancr\u00e9es dans les us et coutumes, on estime que seule la sensibilisation, avec le concours des associations et des organisations non gouvernementales (ONG), peut contribuer \u00e0 mettre un terme au fl\u00e9au. Le fait d'associer les griots au combat donne l'espoir que la lutte sera plus efficace et concluante, selon les autorit\u00e9s.<\/p>\n
Pr\u00e9sentement, le minist\u00e8re de la Femme, de l'Enfant et de la Famille pr\u00e9pare, en collaboration avec des ONG, une conf\u00e9rence nationale sur les mutilations sexuelles, le SIDA et les maladies sexuellement transmissibles (MST).<\/p>\n
Le moment fatidique de l'atelier a \u00e9t\u00e9 la projection d'un film diapo et l'explication des cons\u00e9quences de l'excision sur la femme et l'enfant par le Dr Moustaphe Tour\u00e9 du Centre communautaire de Lafiabougou, un quartier de Bamako. Les images et le commentaire du m\u00e9decin ont jet\u00e9 un \u00e9moi dans la salle \u00e0 tel point que Barou Demb\u00e9l\u00e9, pr\u00e9sident de la s\u00e9ance, a ordonn\u00e9 l'arr\u00eat du film.<\/p>\n
Le choc des images a aussit\u00f4t d\u00e9clench\u00e9, chez les communicateurs traditionnels, leur engagement ferme dans la bataille contre l'excision et les autres pratiques n\u00e9fastes \u00e0 la sant\u00e9 de la femme et de l'enfant.<\/p>\n
Les participants, par la voix de Demb\u00e9l\u00e9, se disent conscients de la difficile et d\u00e9licate mission de sensibilisation des populations contre les mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines. Ils se disent plus que jamais d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 \u00e9radiquer l'excision dans ce pays d'Afrique de l'ouest tr\u00e8s attach\u00e9 \u00e0 ses traditions. Ils \u00e9taient 60 participants, dont 45 hommes dont la majorit\u00e9 sont des griots et 15 femmes dont 10 griottes. Pour r\u00e9ussir leur mission, les participants recommandent la conscientisation et la sensibilisation des couches les plus vuln\u00e9rables de la soci\u00e9t\u00e9, l'organisation d'une s\u00e9rie d'ateliers d'information sur les pratiques n\u00e9fastes de l'excision \u00e0 l'intention des leaders communautaires, des chefs religieux, des communicateurs traditionnels au niveau national, r\u00e9gional et local. Ils souhaitent que cette formation soit parrain\u00e9e par la premi\u00e8re dame du Mali.<\/p>\n
Les participants recommandent \u00e9galement la formation des communicateurs traditionnels en mati\u00e8re de plaidoyer pour leur permettre de justifier efficacement l'abandon de la pratique de l'excision dans le pays. Ils demandent la production et la diffusion de mat\u00e9riel audiovisuel de plaidoyer (magazines, documentaires, affichages…) dans les m\u00e9dias publics et priv\u00e9s.<\/p>\n
Initi\u00e9 par l'association "SOS Culture", l'atelier de S\u00e9lingu\u00e9 a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9 par le Comit\u00e9 national d'action pour l'abandon des pratiques n\u00e9fastes (CNAPN), gr\u00e2ce \u00e0 un appui financier de l'ONG Plan International et du gouvernement malien.<\/p>\n
Au sortir de l'atelier, les communicateurs traditionnels et d'autres participants ont renouvel\u00e9 leur d\u00e9termination \u00e0 combattre l'excision, eu \u00e9gard au r\u00f4le capital qu'ils jouent dans la soci\u00e9t\u00e9 malienne.<\/p>\n
Aminata Doumbia, une griotte du village de Sandar\u00e9 (\u00e0 15 km de S\u00e9lingu\u00e9), s'engage : "J'ai \u00e9t\u00e9 boulevers\u00e9e par les images que j'ai vues. D\u00e9sormais, avec l'aide de tous, nous combattrons ce fl\u00e9au. Je reconnais que c'est difficile d'aboutir, mais avec la volont\u00e9, nous arriverons".<\/p>\n
Bocoum Madyna Daffe, repr\u00e9sentante de l'ONG Plan International, t\u00e9moigne : "Je suis satisfaite des r\u00e9solutions finales. Nous sommes derri\u00e8re les communicateurs traditionnels et osons esp\u00e9rer que cette fois-ci, nos attentes seront satisfaites".<\/p>\n
Pour Coulibaly Worokia Ha\u00eedara, secr\u00e9taire \u00e0 la CNAPN, "C'est une bonne chose de r\u00e9unir les griots. Nous venons, par cet acte, toucher au c?ur du probl\u00e8me. La solution finale est possible".<\/p>\n
Gaoulo Mamadou N'Diaye, benjamin de la d\u00e9l\u00e9gation de Bamako (20 ans) d\u00e9clare : "Enfin, nos autorit\u00e9s ont bien compris qu'il fallait nous associer. C'est une bonne chose. La solution est proche".<\/p>\n
Et le com\u00e9dien Cheick Oumar Soumano d'ajouter que "Nous sommes combl\u00e9s de ce choix des autorit\u00e9s sur nous. C'est ce moment que nous attendions. Nous ferons de notre possibilit\u00e9 pour r\u00e9ussir ce pari", celui d'\u00e9radiquer l'excision au Mali.<\/p>\n
Selon des analystes, m\u00eame si les partisans de l'excision fondent encore cette pratique sur les cultures traditionnelles et la religion, il n'en reste pas moins qu'elle est fortement encourag\u00e9e par l'ignorance et la pauvret\u00e9. Au Mali, dont la population est d'environ 10 millions d'habitants, 69 pour cent vivent sous le seuil de pauvret\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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