London, 040823 (IPS) – Ett nytt katolskt p\u00e5bud om kvinnor, och de starka reaktioner som det har utl\u00f6st, har gett nytt liv till en gammal debatt. <\/p>\n
<\/p>\n
Ett “brev till biskoparna inom katolska kyrkan om samarbete mellan m\u00e4n och kvinnor”, som publicerades i slutet av f\u00f6rra m\u00e5naden, vart t\u00e4nkt att lugna ned j\u00e4mst\u00e4lldhetsdebatten. Naturligtvis blev effekten den motsatta. Vatikanens synpunkter fick en h\u00e5rd utmaning i f\u00f6rra veckan av organisationen Katoliker f\u00f6r ett fritt val, som har sin bas i Washington. Vatikanens brev, som var riktat b\u00e5de till kyrkan och till omv\u00e4rlden, tar upp “vissa tankem\u00f6nster som ofta st\u00e5r i motsats till kvinnors sanna utveckling”. Ett exempel p\u00e5 det, enligt brevet, \u00e4r att man “starkt betonar ett tillst\u00e5nd av underordning f\u00f6r att ge upphov till mots\u00e4ttningar – att kvinnor, f\u00f6r att vara sig sj\u00e4lva, m\u00e5ste g\u00f6ra sig till motst\u00e5ndare till m\u00e4n”.<\/p>\n
I brevet st\u00e5r det \u00e4ven att “N\u00e4r de st\u00e5r inf\u00f6r maktmissbruk \u00e4r kvinnornas svar att efterstr\u00e4va makt. Den h\u00e4r processen leder till mots\u00e4ttningar mellan m\u00e4n och kvinnor, en mots\u00e4ttning i vilken den enas identitet och roll betonas p\u00e5 den andras bekostnad, vilket leder till en skadlig f\u00f6rvirring n\u00e4r det g\u00e4ller m\u00e4nniskan. Det har sina mest omedelbara och farliga effekter p\u00e5 familjestrukturen.” En annan tendens, enligt Vatikanen, \u00e4r att “f\u00f6r att undvika det ena k\u00f6nets dominans \u00f6ver det andra, tenderar man att f\u00f6rneka deras skillnader, som ses som enbart effekter av historiska och kulturella villkor.” Enligt Vatikanen inneb\u00e4r det tankes\u00e4ttet att man ifr\u00e5gas\u00e4tter familjen i dess “naturliga” struktur, samt g\u00f6r “homosexualitet och heterosexualitet i stort sett likst\u00e4llda.” Vatikanen menar att kvinnor ska kunna \u00e4gna hela sin tid \u00e5t hush\u00e5llet utan att “stigmatiseras eller straffas ekonomiskt av samh\u00e4llet”.<\/p>\n
Frances Kissling, ordf\u00f6rande i Katoliker f\u00f6r ett fritt val, besvarade Vatikanen i ett brev d\u00e4r hon skriver att det \u00e4r Vatikanen, inte feministerna, som s\u00e5r split mellan m\u00e4n och kvinnor, och som f\u00f6rminskar b\u00e5das v\u00e4rdighet. Vatikanens brev, menar Kissling, \u00e4r fyllt av stereotyper och okunniga karikatyrer av feministiska id\u00e9er.<\/p>\n
Kissling s\u00e4ger till IPS att hon hade trott att den h\u00e4r debatten var \u00f6ver. Att Vatikanen nu tar upp fr\u00e5gan igen visar att man fortfarande m\u00e5ste vara v\u00e4ldigt vaksam, s\u00e4ger hon. Kissling kritiserar katolska kyrkans brev f\u00f6r att det inte tar upp n\u00e5gon diskussion om m\u00e4nnens roll i familjelivet eller i barnens uppfostran. Det finns ingen antydan om att samarbetet mellan m\u00e4n och kvinnor ska innefatta mannens ansvar f\u00f6r att delta i uppfostran. “Barnen \u00e4r fortfarande kvinnornas arbete”, skriver Kissling.<\/p>\n
P\u00e5 det omr\u00e5det har feminismen “varit mycket mer respektfull mot m\u00e4n, och f\u00f6reslagit en mer samarbetsinriktad modell f\u00f6r familjerelationer. Vem tror Vatikanen \u00e4r ansvarig f\u00f6r det enorma antal m\u00e4n som har blivit b\u00e4ttre f\u00e4der under de senaste tv\u00e5 \u00e5rtiondena?” skriver Kissling.<\/p>\n
Vatikanens uttalande skulle kunna f\u00e5 en att tro att det bara \u00e4r kvinnan som b\u00e4r ansvaret f\u00f6r relationer mellan m\u00e4n och kvinnor, och att feministiska id\u00e9er har skapat och underbl\u00e5st “kriget mellan k\u00f6nen”, menar Kissling. “D\u00e4r finns ingen f\u00f6rst\u00e5else f\u00f6r att m\u00e5nga av de exempel p\u00e5 kvinnans underordning som feminister har tagit upp har pekat p\u00e5 allvarliga problem, inklusive kvinnomisshandel, v\u00e5ldt\u00e4kt som inte straffas och allvarliga oj\u00e4mlikheter p\u00e5 arbetsplatsen.<\/p>\n
Kissling s\u00e4ger att det \u00e4r oroande att Vatikanen bara st\u00f6djer lagar som ger ekonomiskt st\u00f6d till kvinnor som stannar hemma och uppfostrar barn, eller en arbetsmarknadspolitik som ger kvinnor m\u00f6jlighet att fylla den dubbla rollen som yrkesarbetande och mamma. “Feminister har mer j\u00e4mlika krav”, skriver Kissling i sitt svar. “Vi uppmanar inte bara till st\u00f6d f\u00f6r kvinnors arbete i hemmet och mer flexibelt arbete f\u00f6r kvinnor. Vi vill ha samma r\u00e4ttigheter f\u00f6r m\u00e4n.” Och Kissling p\u00e5pekar att de lagar i Europa som l\u00e5ter b\u00e5de kvinnor och m\u00e4n ta f\u00f6r\u00e4ldraledigt \u00e4r ett resultat av feministiskt opinionsarbete, inte av Vatikanens st\u00f6d. Vatikanens st\u00f6d f\u00f6r kvinnornas roll p\u00e5 arbetsplatsen och i den politiska sf\u00e4ren ger Kissling inte heller mycket f\u00f6r.<\/p>\n
Hon menar att Vatikanens inst\u00e4llning \u00e4r att kvinnor ska v\u00e4lkomnas p\u00e5 arbetsmarknaden eftersom de \u00e4r kvinnor och har s\u00e4rskilda kvinnliga egenskaper som ska “humanisera” det offentliga livet. Kvinnor, enligt Vatikanen, \u00e4r oers\u00e4ttliga i alla aspekter av det sociala livet som handlar om “m\u00e4nskliga relationer och att bry sig om andra”. Kissling menar att genom att lyfta fram dessa “kvinnliga egenskaper” avf\u00e4rdar Vatikanen m\u00e4n som moraliska akt\u00f6rer. “Naturligtvis ligger det n\u00e5gonting f\u00f6rol\u00e4mpande i det att man insisterar p\u00e5 att det finns n\u00e5got genuint kvinnligt i egenskaper som sj\u00e4lvuppoffrande och v\u00e5rdande. Det \u00e4r fantastiska m\u00e4nskliga egenskaper, men det \u00e4r oklart varf\u00f6r Vatikanen vill h\u00e4vda att de karakt\u00e4rsdragen utg\u00e5r naturligt fr\u00e5n v\u00e5rt fysiska k\u00f6n.” Och \u00e4nnu viktigare, menar Kissling, \u00e4r att det inte presenteras n\u00e5gra “manliga egenskaper” som motvikt. “Om kvinnligheten har positiva v\u00e4rden som kan s\u00e4ttas p\u00e5 pr\u00e4nt, har inte manligheten det ocks\u00e5? Vad \u00e4r det f\u00f6r karakt\u00e4rsdrag och varf\u00f6r uppmanas m\u00e4n inte att vara trogna dem? Det antyds att m\u00e4n inte har f\u00f6rm\u00e5gan att vara gener\u00f6sa. S\u00e5dana d\u00f6manden \u00e4r v\u00e4rre \u00e4n vad n\u00e5gon feminist, hur radikal hon \u00e4n m\u00e5 vara, skulle uttala.”