Kairo, 25.02.02 (IPS) – Hoda Sharawi -yhdistyksen (HSA) naiset tunnettiin 80 vuotta sitten kautta Egyptin kiivaina sukupuolten tasa-arvon puolustajina. Viel\u00e4 kuuluisampia he olivat siit\u00e4, ett\u00e4 islaminuskostaan huolimatta he heittiv\u00e4t p\u00e4\u00e4huivinsa nurkkaan. <\/p>\n
<\/p>\n
Nykyisin yhdistyksen naiset puolustavat edelleen sukupuolensa oikeuksia – mutta huivi p\u00e4\u00e4ss\u00e4.<\/p>\n
Huivit ovat muutenkin tulvahtaneet katukuvaan Egyptiss\u00e4, jossa niit\u00e4 takavuosina n\u00e4ki varsin v\u00e4h\u00e4n. Harva nainen verhoaa kasvojaan, mutta p\u00e4\u00e4huivi on yleistynyt kaikissa ik\u00e4luokissa.<\/p>\n
Ulkopuoliset pit\u00e4v\u00e4t helposti huivin k\u00e4yt\u00f6n yleisyytt\u00e4 mittarina yhteis\u00f6n islamilaisuuden vanhakantaisuudelle tai fundamentalismille. Esimerkiksi Saudi-Arabiassa ja Iranissa naiset on m\u00e4\u00e4r\u00e4tty verhoutumaan mustaan kiireest\u00e4 kantap\u00e4\u00e4h\u00e4n.<\/p>\n
Egyptiss\u00e4 sellaisia m\u00e4\u00e4r\u00e4yksi\u00e4 ei ole, ja naisten asema on yleens\u00e4kin parempi kuin monessa muussa muslimimaassa. Naisilla on lupa peri\u00e4 ja omistaa maata ja taistella tarvittaessa oikeuksistaan tuomioistuimessa.<\/p>\n
HSA:n j\u00e4sen Shadiah Hussein puolustaa egyptil\u00e4isten naisten nykyist\u00e4 huivin k\u00e4ytt\u00f6\u00e4: "Se on meid\u00e4n velvollisuutemme muslimeina. Jumala on k\u00e4skenyt tekem\u00e4\u00e4n niin. J\u00e4rjest\u00f6mme ei kuitenkaan puutu henkil\u00f6kohtaisiin asioihin. Jos joku nainen haluaa hunnuttautua kokonaan, se ei kuulu meille."<\/p>\n
Husseinin mielest\u00e4 kullakin ajalla on omat asiansa. "HSA:n perustajan Hoda Sharawin elinaikana naisilla ei ollut \u00e4\u00e4nt\u00e4. Nyt heill\u00e4 on, joten keskitymme auttamaan enemm\u00e4nkin taloudellisissa kuin poliittisissa ja sosiaalisissa kysymyksiss\u00e4."<\/p>\n
Egyptin parlamentissa istuu muutamia naiskansanedustajia, ja naisia ty\u00f6skentelee my\u00f6s yrityksiss\u00e4 ja virastoissa.<\/p>\n
Aleksandriassa opettajana toimiva Ragheb Soueif on pukeutunut farkkuihin, teepaitaan ja p\u00e4\u00e4huiviin.<\/p>\n
"Moni olettaa huivin paluun merkitsev\u00e4n takapakkia naisten asemalle. Mutta jos edistymisell\u00e4 tarkoitetaan kasvavaa vapautta tehd\u00e4 p\u00e4\u00e4t\u00f6ksi\u00e4 ja toteuttaa niit\u00e4, silloin naisilla menee paljon paremmin kuin sata vuotta sitten. Huivin k\u00e4ytt\u00f6 on oma p\u00e4\u00e4t\u00f6s", h\u00e4n selitt\u00e4\u00e4.<\/p>\n
Egyptin naiset peitt\u00e4v\u00e4t nyt p\u00e4\u00e4ns\u00e4 omasta tahdostaan, vakuuttaa my\u00f6s tohtori Kamilia Shoukry, joka ty\u00f6skentelee Arabinaisten liitossa.<\/p>\n
H\u00e4nen mielest\u00e4\u00e4n paljon huivia t\u00e4rke\u00e4mpi\u00e4 puheenaiheita olisivat naisten ty\u00f6tilaisuuksien lis\u00e4\u00e4minen, sen varmistaminen, ettei naisia syrjit\u00e4 korkeita virkoja t\u00e4ytett\u00e4ess\u00e4 ja avioerolakien saaminen entist\u00e4 tasa-arvoisemmiksi.<\/p>\n
Naisten verhoutumiseen yhdistyy Egyptiss\u00e4 kuitenkin my\u00f6s turvallisuushuolia.<\/p>\n
Esimerkiksi Kairossa toimiva Amerikkalainen yliopisto on ev\u00e4nnyt sis\u00e4\u00e4np\u00e4\u00e4syn kiireest\u00e4 kantap\u00e4\u00e4h\u00e4n hunnutetulta naisopiskelijalta. Syyn\u00e4 oli se, ett\u00e4 naisen henkil\u00f6llisyytt\u00e4 ei kyetty tarkistamaan, koska h\u00e4n kielt\u00e4ytyi paljastamasta kasvojaan.<\/p>\n
Ylioston viranomaiset l\u00f6ysiv\u00e4t tuekseen opetusministeri\u00f6n m\u00e4\u00e4r\u00e4yksen vuodelta 1994. Se kielt\u00e4\u00e4 p\u00e4\u00e4st\u00e4m\u00e4st\u00e4 kasvonsa peitt\u00e4neit\u00e4 opiskelijoita oppilaitoksiin turvallisuussyist\u00e4.<\/p>\n
P\u00e4\u00e4huiviin tyytyv\u00e4 opettaja Soueif my\u00f6nt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 verhoutuminen liittyy kiist\u00e4m\u00e4tt\u00e4 \u00e4\u00e4riaineisten nousuun arabimaailmassa. Sill\u00e4 taas on h\u00e4nen mukaansa taloudelliset juuret. Esimerkiksi Egyptiss\u00e4 \u00e4\u00e4ri-islamilaisuus sai jalansijaa, kun presidentti Anwar Sadat k\u00e4\u00e4nsi maan kurssin sosialismista kapitalismiin. Sadat oli vallassa 1970-1981.<\/p>\n
"Kiihkoilu on protesti sit\u00e4 vastaan, ett\u00e4 meid\u00e4t on kiskaistu mukaan globaaliin markkinatalouteen ilman mahdollisuuksia p\u00e4rj\u00e4t\u00e4 siin\u00e4. Joudumme v\u00e4\u00e4j\u00e4\u00e4m\u00e4tt\u00e4 sananvallattomien k\u00f6yhien joukkoon", Soueif selitt\u00e4\u00e4.<\/p>\n
"Kiihkoilijat sanovat, ett\u00e4 me emme halua t\u00e4t\u00e4. Huivi kertoo halustamme pit\u00e4\u00e4 kiinni mist\u00e4 tahansa, mik\u00e4 kuuluu omaan identiteettiimme."<\/p>\n
Kairossa 1990-luvulla kirjeenvaihtajana toiminut Geneive Abdo arvioi kirjassaan No God but God, ett\u00e4 Egyptiss\u00e4 on kehittynyt omintakeinen islamismin muoto. Se ei halua palata keskiaikaan, vaan pyrkii yhdist\u00e4m\u00e4\u00e4n islamin periaatteet nykyaikaiseen el\u00e4m\u00e4ntapaan.<\/p>\n
(Inter Press Service)<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Kairo, 25.02.02 (IPS) – Hoda Sharawi -yhdistyksen (HSA) naiset tunnettiin 80 vuotta sitten kautta Egyptin kiivaina sukupuolten tasa-arvon puolustajina. Viel\u00e4 kuuluisampia he olivat siit\u00e4, ett\u00e4 islaminuskostaan huolimatta he heittiv\u00e4t p\u00e4\u00e4huivin… Continue Reading