Teheran, 15.03.04 (IPS) – Shiiamuslimien pyh\u00e4n surukuukauden, muharramin, vietto on saanut uusia piirteit\u00e4 Iranissa. Nuorten – joiden osuus v\u00e4est\u00f6st\u00e4 on huomattava – mielest\u00e4 perinteisiin voi yhdist\u00e4\u00e4 my\u00f6s l\u00e4nsimaisia tapoja ja teerenpeli\u00e4. <\/p>\n
<\/p>\n
Islamilaisen vuoden ensimm\u00e4inen kuukausi, muharram, on omistettu imaami Hussainin marttyyrinkuoleman muistelulle ja suremiselle. Profeetta Muhammedin pojanpoika Hussain eli nykyisin Irakin alueella sijaitsevassa Karbalassa 600-luvulla.<\/p>\n
Surujuhliin liittyy shiialaisten miesten itseruoskinta, joka huipentuu kuukauden 10. p\u00e4iv\u00e4n\u00e4. Se osui t\u00e4n\u00e4 vuonna maaliskuun toiseksi. <\/p>\n
"Min\u00e4 ja yst\u00e4v\u00e4ni valitamme ja ly\u00f6mme itse\u00e4mme kevyesti rintaan kuukauden kymmenen ensimm\u00e4isen p\u00e4iv\u00e4n aikana. Kuuntelemme my\u00f6s valituksia nauhalta, kun ajelemme autoillamme", 24-vuotias insin\u00f6\u00f6ri Amin Mazaheri kertoo. H\u00e4n asuu vanhempiensa kanssa Teheranin uusrikkaiden suosimalla Madarin alueella.<\/p>\n
"Kun olimme pikkupoikia islamilaisen vallankumouksen ensimm\u00e4isell\u00e4 vuosikymmenell\u00e4, t\u00e4llaiset valitusseremoniat eiv\u00e4t kiinnostaneet meit\u00e4. Viime vuosina kulmakunnan moskeijana toimivasta rakennuksesta on kuitenkin tullut kokoontumispaikkamme", h\u00e4n jatkaa.<\/p>\n
"Matkalla sinne vaihdamme puhelinnumeroita vastaan tulevien tytt\u00f6jen kanssa. Jotkut itse\u00e4\u00e4n muslimeiksi kutsuvat nuorukaiset pit\u00e4v\u00e4t sit\u00e4 todellisena iskupaikkana", sanoo Mazaheri, jonka mielest\u00e4 se jo loukkaa pyh\u00e4\u00e4 kuukautta.<\/p>\n
Aminin ik\u00e4toveri Kambiz Pejman on eri mielt\u00e4. H\u00e4n sanoo ajattelevansa monien muiden tytt\u00f6jen ja poikien tavoin, ettei nuorten "Hussain-bileiss\u00e4" ole mit\u00e4\u00e4n pahaa.<\/p>\n
"Min\u00e4 kunnioitan imaami Hussainia ja h\u00e4nen tovereitaan, jotka kokivat marttyyrikuoleman Karbalassa. Uskon heid\u00e4n etsineen oikeutta, mutta ei sen muistelemisen tarvitse est\u00e4\u00e4 tyt\u00f6ist\u00e4 tykk\u00e4\u00e4mist\u00e4", h\u00e4n pohtii vilkuillen v\u00e4lill\u00e4 olkansa yli valvovien korvien varalta.<\/p>\n
Joidenkin arvioiden mukaan rintaansa hakkaavia nuorukaisia ja muodikkaasti pukeutuneita, mutta hillitysti meikattuja, tytt\u00f6j\u00e4 vet\u00e4\u00e4 tilaisuuksiin yksinkertaisesti halu tulla n\u00e4hdyksi ja ihailluksi.<\/p>\n
"V\u00e4ltt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 huomiota her\u00e4tt\u00e4v\u00e4\u00e4 meikki\u00e4 n\u00e4in\u00e4 p\u00e4ivin\u00e4 haluan osoittaa kunnioitustani Karbalan marttyyreille, mutta samaan aikaan olen mukana kulkueissa n\u00e4hd\u00e4kseni ja tullakseni n\u00e4hdyksi. Onko siin\u00e4 jotain pahaa?" Teheranin Azad-yliopistossa opiskeleva Farideh Agahi, 20, kysyy.<\/p>\n
Teheranin suruseremonioihin on vuosien saatossa ilmestynyt uusia soittimia, muoteja, rytmej\u00e4 ja ylistyspuheita.<\/p>\n
"Rummut, huilut ja syntetisaattorit ovat nyt yleisi\u00e4, mutta 10-12 vuotta sitten sellaista ei olisi voinut kuvitellakaan" kauppias Ali Hassan, 60, sanoo.<\/p>\n
"Muotivaatteet ilmestyiv\u00e4t surujuhlaan miltei tyhj\u00e4st\u00e4 vuoden 2001 syyskuun j\u00e4lkeen", Nader Forghani, 35, kertoo. <\/p>\n
H\u00e4n pit\u00e4\u00e4 uusimpia italialaisia ja ranskalaisia luomuksia myyv\u00e4\u00e4 putiikkia Madarin liikenneympyr\u00e4n laidalla. Ympyr\u00e4 ja koko alue ovat saaneet nimens\u00e4 islamilaista \u00e4iti\u00e4 symbolisoivan veistoksen mukaan. <\/p>\n
Forghanin mukaan alueen keskiluokkaiset asukkaat ovat viime vuosina j\u00e4rjest\u00e4neet kynttil\u00e4kulkueen liikenneympyr\u00e4ss\u00e4 muharram-kuun kymmenenten\u00e4.<\/p>\n
Lehtitietojen mukaan islamin pyhyytt\u00e4 vaalivat viralliset valvojat hy\u00f6kk\u00e4siv\u00e4t t\u00e4n\u00e4 vuonna kulkueen osanottajien kimppuun rautatangoin ja metalliketjuin aseistautuneita. Mukana ollut Ammin Mazaheri vahvistaa tiedon kertoen, ett\u00e4 h\u00e4nen yst\u00e4vi\u00e4\u00e4n joutui pahoinpidellyiksi.<\/p>\n
"Valvojia oli aluksi 15, mutta \u00e4kki\u00e4 heid\u00e4n joukkonsa paisui sataan. Tunnistin muutamia heist\u00e4 alakoulukavereikseni. Siksi minua ei hakattu, vaan he kehottivat minua poistumaan", h\u00e4n kertoo.<\/p>\n
"Me olemme muslimeja omalla tavallamme, eik\u00e4 sill\u00e4 ole mit\u00e4\u00e4n tekemist\u00e4 hallituksen edustaman islamin kanssa", h\u00e4n selitt\u00e4\u00e4.<\/p>\n
Sosiologi Karamat Azimi, 60, sanoo valvojien arvioineen tilanteen v\u00e4\u00e4rin.<\/p>\n
"Ennen islamilaista vallankumousta keskiluokka ja koulutettu v\u00e4ki tapasivat omaksua julkisesti tai salaa uusia ajatustapoja, kuten marxilaisuuden tai islamin ja luterilaisuuden eri suuntauksia. Nyt he yritt\u00e4v\u00e4t yksil\u00f6llist\u00e4\u00e4 islamin virallisen version."<\/p>\n
"N\u00e4iden nuorten ja muotitietoisten surijoiden kimppuun k\u00e4yminen ei muuta mit\u00e4\u00e4n. Nuoret vain \u00e4rsyyntyv\u00e4t entist\u00e4 enemm\u00e4n ja keksiv\u00e4t uusia temppuja", Azimi sanoo.<\/p>\n
(Inter Press Service)<\/p>\n<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Teheran, 15.03.04 (IPS) – Shiiamuslimien pyh\u00e4n surukuukauden, muharramin, vietto on saanut uusia piirteit\u00e4 Iranissa. Nuorten – joiden osuus v\u00e4est\u00f6st\u00e4 on huomattava – mielest\u00e4 perinteisiin voi yhdist\u00e4\u00e4 my\u00f6s l\u00e4nsimaisia tapoja ja teerenpeli\u00e4. … Continue Reading