{"id":2263,"date":"2026-07-31T21:13:18","date_gmt":"2026-07-31T21:13:18","guid":{"rendered":"https:\/\/ipsnews.net\/italiano\/?p=2263"},"modified":"2026-07-31T21:13:18","modified_gmt":"2026-07-31T21:13:18","slug":"intelligenza-artificiale-e-il-futuro-dellumanita-i-premi-nobel-chiedono-tutele-globali","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/ipsnews.net\/italiano\/2026\/07\/31\/intelligenza-artificiale-e-il-futuro-dellumanita-i-premi-nobel-chiedono-tutele-globali\/","title":{"rendered":"Intelligenza Artificiale e il Futuro dell’Umanit\u00e0: I Premi Nobel Chiedono Tutele Globali"},"content":{"rendered":"\n

BORGO LAUDATO SI\u2019, Italia, 21 lug 2026 (IPS) \u2013 \u201cMi dispiace, David. Purtroppo non posso farlo.\u201d Dando vita al supercomputer HAL 9000 nel suo film del 1968 2001: Odissea nello spazio<\/em>, il regista americano Stanley Kubrick ha creato uno dei simboli pi\u00f9 potenti della paura che l’intelligenza artificiale (IA) possa sfuggire al controllo umano.<\/p>\n\n\n\n

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Cinquantotto anni dopo, tale questione \u00e8 pi\u00f9 rilevante che mai. \u00c8 stato proprio questo tema a riunire oltre 200 personalit\u00e0 internazionali per tre giorni di discussioni nell’eccezionale cornice di Borgo Laudato Si\u2019, situato all’interno della residenza estiva papale a Castel Gandolfo, dove attualmente soggiorna Papa Leone XIV.<\/p>\n\n\n\n

Organizzata dalla Global Nobel Laureates Assembly on Artificial Intelligence and Nuclear War<\/em> (Assemblea Globale dei Premi Nobel sull’Intelligenza Artificiale e la Guerra Nucleare), la conferenza si \u00e8 posta l’obiettivo di riflettere su \u201cil futuro della sicurezza internazionale, la governance delle tecnologie emergenti, il disarmo e la costruzione di un’economia di pace\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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Yoshiyuki Nagaoka, Direttore Esecutivo dell’Ufficio Relazioni Esterne della Soka Gakkai e Direttore Esecutivo dell’Ikeda Center for Peace, Learning, and Dialogue. Crediti: Katsuhiro Asagiri\/INPS Japan<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Il programma ha visto la partecipazione di numerose figure di spicco a livello internazionale, tra cui l’ex Primo Ministro italiano ed ex Presidente della Commissione Europea Romano Prodi; il Premio Nobel per la Pace e Consigliere Capo del Bangladesh Muhammad Yunus; Yoshiyuki Nagaoka, Presidente dell’Ikeda Center for Peace, Learning, and Dialogue e Direttore Esecutivo dell’Ufficio Relazioni Esterne della Soka Gakkai; la giornalista filippina e Premio Nobel per la Pace Maria Ressa; la Segretaria Generale di Amnesty International Agn\u00e8s Callamard; e molti scienziati ed esperti di nucleare.<\/p>\n\n\n\n

L’assemblea \u00e8 stata aperta ufficialmente da Monsignor Fabio Baggio, sottosegretario del Dicastero per il Servizio dello Sviluppo Umano Integrale. Nel suo discorso di benvenuto, ha tracciato immediatamente il filo conduttore della discussione sottolineando che \u201cla pace non \u00e8 semplicemente l’assenza di guerra, ma un ordine fondato sulla giustizia, sulla fiducia reciproca, sul rispetto dello stato di diritto e sull’inviolabile dignit\u00e0 di ogni essere umano\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Il concetto centrale era chiaro: regolamentare l’intelligenza artificiale \u00e8 diventato imperativo se si vuole preservare la pace e, in ultima analisi, la sopravvivenza stessa dell’umanit\u00e0. L’IA \u00e8 ormai integrata nei sistemi militari, aumentando drammaticamente le possibilit\u00e0 di guerra informatica e di conflitti ad alta intensit\u00e0, con il rischio di minare la stabilit\u00e0 globale e il rispetto dei principi etici.<\/p>\n\n\n\n

Sebbene i relatori abbiano talvolta espresso analisi divergenti dovute ai diversi background, sono per\u00f2 tutti arrivati a una conclusione essenziale: l\u2019intelligenza artificiale non deve essere temuta, ma ci\u00f2 non significa che le si debba dare la libert\u00e0 di diventare un nuovo HAL 9000. La maggior parte dei partecipanti ha infatti sottolineato l’urgente necessit\u00e0 di definire sistemi di salvaguardia prima che i potenziali abusi diventino impossibili da controllare.<\/p>\n\n\n\n

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Karen Hallberg, fisica argentina e presidente delle Pugwash Conferences on Science and World Affairs. Crediti: Katsuhiro Asagiri\/INPS Japan<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Questa preoccupazione \u00e8 stata espressa in modo particolare da Karen Hallberg, fisica argentina specializzata in materia condensata e presidente delle Pugwash Conferences on Science and World Affairs<\/em>. L’IA, ha sostenuto, \u00e8 una tecnologia a \u201cduplice uso\u201d (dual-use), proprio come l’energia nucleare. Se da un lato la fissione nucleare ha portato a straordinari progressi nella produzione di energia e nella medicina, dall’altro ha reso possibili le armi atomiche.<\/p>\n\n\n\n

\u201cL’intelligenza artificiale possiede la stessa ambivalenza. Pu\u00f2 certamente contribuire alla ricerca scientifica, alla medicina e persino al monitoraggio degli impegni internazionali. Tuttavia, la sua integrazione nei sistemi delle armi nucleari potrebbe portare un periodo di pericolosa incertezza\u201d, ha avvertito.<\/p>\n\n\n\n

Hallberg ha inoltre sottolineato che uno dei rischi maggiori sarebbe quello di permettere agli algoritmi di intervenire nei processi legati al comando e al controllo delle armi nucleari \u2013 ad esempio, analizzando immagini satellitari, interpretando situazioni militari o contribuendo a decisioni le cui conseguenze potrebbero rivelarsi irreversibili per il futuro dell’umanit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNon ho paura; sono preoccupata. Ed \u00e8 proprio questa preoccupazione che dovrebbe darci la determinazione di agire prima che sia troppo troppo tardi\u201d, ha affermato, esortando i governi ad applicare il principio di precauzione prima che la tecnologia scavalchi la regolamentazione politica e conduca a una deriva senza ritorno.<\/p>\n\n\n\n

Nagaoka condivide tale preoccupazione, sebbene da una prospettiva diversa, sostenendo che l’intelligenza artificiale non sia intrinsecamente pericolosa. Tutto, ha affermato, dipende da come l’umanit\u00e0 sceglie di utilizzarla. \u201cLa questione in ultima analisi ritorna all’umanit\u00e0 stessa, che ha la scelta di diventare o pi\u00f9 egoista o pi\u00f9 compassionevole\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Nagaoka ha posto un’enfasi particolare sulla responsabilit\u00e0 delle giovani generazioni, che stanno crescendo in un ambiente in cui gli strumenti digitali occupano uno spazio sempre maggiore e dove il rischio di isolamento continua ad aumentare. La sfida pi\u00f9 grande per l’umanit\u00e0, quindi, non \u00e8 rifiutare l’IA, ma imparare a usarla senza abbandonare la capacit\u00e0 di giudizio propria dell\u2019essere umano.<\/p>\n\n\n\n

\u201cDobbiamo preservare la nostra coscienza e la nostra saggezza nel momento delle decisioni\u201d, ha dichiarato, ricordando ai partecipanti che l’istruzione e il pensiero critico rimarranno i migliori baluardi contro una tecnologia capace di influenzare le scelte sia individuali che collettive.<\/p>\n\n\n\n

\u201cRecentemente ho sentito alla televisione la storia di una donna giapponese di 86 anni che affrontava la dolorosa scelta sull\u2019interruzione del supporto vitale per il marito gravemente malato: ha chiesto consiglio a ChatGPT anzich\u00e9 alla sua famiglia\u201d. Per Nagaoka, il punto non \u00e8 condannare questo genere di decisioni, quanto piuttosto riflettere su queste nuove forme di dialogo che emergono in societ\u00e0 dove le macchine possono diventare sempre pi\u00f9 interlocutori di fiducia nei momenti pi\u00f9 importanti dell’esistenza umana.     <\/p>\n\n\n\n

Questa riflessione sulla responsabilit\u00e0 umana ha trovato riscontro nelle preoccupazioni sollevate da Maria Ressa, vincitrice del Premio Nobel per la Pace nel 2021 per la sua difesa della libert\u00e0 di espressione e la sua lotta contro la disinformazione.<\/p>\n\n\n\n

Nel corso del dibattito ha ripetutamente evidenziato i rischi che l’IA pone per il futuro della democrazia, tra cui la diffusione accelerata di false informazioni, la manipolazione su larga scala dell’opinione pubblica e la concentrazione del potere nelle mani di un numero limitato di aziende tecnologiche.<\/p>\n\n\n\n

\u201cL’IA non \u00e8 semplicemente una questione di innovazione. Riguarda il funzionamento stesso delle societ\u00e0 democratiche\u201d, ha insistito Ressa.<\/p>\n\n\n\n

Ma \u00e8 stato senza dubbio Yunus a muovere la critica pi\u00f9 profonda della conferenza, spostando il dibattito sul terreno economico. L’economista bangladese, fondatore della Grameen Bank e insignito del Premio Nobel per la Pace nel 2006, ha offerto una critica profondamente umanista che mette in discussione le fondamenta stesse dell’uso dell’IA all’interno del capitalismo contemporaneo.<\/p>\n\n\n\n

\u201cIl problema principale non \u00e8 semplicemente la possibile scomparsa di alcuni posti di lavoro, ma la crescente concentrazione della ricchezza\u201d, ha affermato Yunus.<\/p>\n\n\n\n

L’intelligenza artificiale, ha avvertito, rischia di rafforzare un modello in cui un manipolo di aziende controlla tecnologie, dati e redditi, mentre una quota sempre pi\u00f9 ampia della popolazione viene esclusa dalla partecipazione all\u2019economia.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPotrebbe privare le persone dei propri mezzi di sussistenza, della propria dignit\u00e0 e della capacit\u00e0 di rimanere indipendenti\u201d, ha sostenuto.<\/p>\n\n\n\n

Il futuro, ha aggiunto, non pu\u00f2 essere un’economia in cui esseri umani sono semplicemente sostituiti dall’intelligenza artificiale, ma deve invece basarsi sulla partecipazione, sull’imprenditorialit\u00e0 e sulla condivisione delle opportunit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Il suo messaggio ai leader politici di tutto il mondo \u00e8 stato inequivocabile: l’IA non deve diventare uno strumento per concentrare il potere, bens\u00ec un mezzo posto al servizio di tutti.<\/p>\n\n\n\n

E ora? Al termine di queste discussioni, emerge una certezza: non si pu\u00f2 tornare indietro. L’intelligenza artificiale fa ormai parte del nostro mondo. L’umanit\u00e0 non dovrebbe temerla oggi, n\u00e9 dovrebbe considerarla il peggior nemico di domani.   <\/p>\n\n\n\n

Rimangono tuttavia senza risposta molte domande fondamentali: chi controller\u00e0 questa tecnologia, secondo quali regole e al servizio di quale tipo di societ\u00e0?<\/p>\n\n\n\n

A pi\u00f9 di mezzo secolo da HAL 9000, la vera minaccia potrebbe non essere che una macchina possa diventare umana. Potrebbe essere invece che gli esseri umani rinuncino gradualmente a ci\u00f2 che pi\u00f9 li definisce: la loro capacit\u00e0 di decidere, di giudicare e di assumersi la responsabilit\u00e0 delle proprie scelte.<\/p>\n\n\n\n

Nota:<\/em><\/strong> Questo articolo \u00e8 stato realizzato da IPS Noram in collaborazione con INPS Japan e Soka Gakkai International in stato consultivo con l\u2019ECOSOC.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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