MALKANGIRI, Inde, 20 ao\u00fbt (IPS) – Eparpill\u00e9s sur 31 villages \u00e9loign\u00e9s perch\u00e9s sur une cha\u00eene de collines qui se trouve \u00e0 entre 1.500 et 4.000 pieds au-dessus du niveau de la mer, dans le district de Malkangiri, dans l'Etat d\u2019Odisha, dans l\u2019est de l'Inde, les gens du Haut-Bonda sont consid\u00e9r\u00e9s comme l'une des tribus les plus anciennes de ce pays ayant \u00e0 peine modifi\u00e9 leur mode de vie en plus de mille ans.\n <\/p>\n
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R\u00e9sistante au contact avec le monde ext\u00e9rieur et farouchement sceptique sur le d\u00e9veloppement moderne, cette communaut\u00e9 de moins de 7.000 \u00e2mes se bat pour maintenir son mode de vie et prendre des dispositions pour une jeune g\u00e9n\u00e9ration de plus en plus frustr\u00e9e par la pauvret\u00e9 – 90 pour cent des Bondas vivent avec moins d'un dollar par jour – et les violences intercommunautaires.<\/p>\n
Des projets gouvernementaux r\u00e9cents visant \u00e0 am\u00e9liorer l'acc\u00e8s des Bondas aux titres fonciers apportent des changements \u00e0 la communaut\u00e9, et ouvrent les portes \u00e0 l'enseignement secondaire, qui \u00e9tait jusque-l\u00e0 difficile, voire impossible \u00e0 acc\u00e9der pour beaucoup.<\/p>\n
Mais ces changements sont accompagn\u00e9s de questions sur l'avenir de la tribu, dont le taux de croissance d\u00e9mographique global entre 2001 et 2010 \u00e9tait de 7,65 pour cent seulement selon deux enqu\u00eates men\u00e9es par l\u2019Institut de recherche et de formation sur les castes et tribus r\u00e9pertori\u00e9es (SCSTRTI) du gouvernement d\u2019Odisha.<\/p>\n
D\u2019abord, les droits fonciers, ensuite l\u2019\u00e9ducation Dans une hutte de boue sans fen\u00eatre \u00e0 Bonda Ghati, une r\u00e9gion montagneuse au sud-ouest d\u2019Odisha, Saniya Kirsani parle \u00e0 haute voix et de fa\u00e7on ivre de ses plans pour l'hectare de terre pour lequel il a r\u00e9cemment obtenu de titre.<\/p>\n
Ce Bonda de 50 ans a des illusions de cr\u00e9er un verger de mangues dans son village natal de Tulagurum, qui lui permettra de produire la liqueur fruit\u00e9e qui le maintient dans un \u00e9tat d'ivresse.<\/p>\n
Sa femme, Hadi Kirsani, nourrit des plans beaucoup plus r\u00e9alistes. Pour elle, les titres fonciers signifient avant tout que leur fils de 14 ans, Buda Kirsani, peut enfin retourner \u00e0 l'\u00e9cole.<\/p>\n
Il a abandonn\u00e9 apr\u00e8s avoir termin\u00e9 la classe du cours moyen deuxi\u00e8me ann\u00e9e (CM2) au d\u00e9but de 2013, d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 pour plus d\u2019\u00e9ducation parce que le coll\u00e8ge public le plus proche \u00e0 Mudulipada \u00e9tait inabordable pour sa famille.<\/p>\n
En outre, il aurait d\u00fb marcher 12 kilom\u00e8tres, traversant des cha\u00eenes de collines et naviguant sur un terrain escarp\u00e9, pour se rendre \u00e0 sa salle de classe tous les jours.<\/p>\n
L'admission \u00e0 l'\u00e9cole locale des habitants de la tribu, \u00e9galement situ\u00e9e \u00e0 Mudulipada, exigeait un document de propri\u00e9t\u00e9 fonci\u00e8re qui certifie l'\u00e9tat tribal de la famille, ce qu'ils ne poss\u00e8dent pas.<\/p>\n
La famille Kirsani avait \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9e par une vague de r\u00e9formes en 2010 dans le cadre de la Loi sur les droits forestiers, qui a accord\u00e9 des titres fonciers \u00e0 1.248 familles du Haut-Bonda mais a laiss\u00e9 532 m\u00e9nages sans terre.<\/p>\n
En octobre 2013, avec l'aide de Landesa, une organisation mondiale \u00e0 but non lucratif travaillant sur les droits fonciers pour les pauvres, la famille de Buda a finalement obtenu son titre foncier aupr\u00e8s du gouvernement d\u2019Odisha.<\/p>\n
Mettant soigneusement les seuls deux ensembles de v\u00eatements us\u00e9s de Buda dans un sac, Hadi a du mal \u00e0 retenir les larmes qui coulent de ses yeux pendant qu\u2019elle d\u00e9clare \u00e0 IPS que son fils est maintenant l'un des 31 enfants de ce village de 44 m\u00e9nages qui, pour la toute premi\u00e8re fois, a la possibilit\u00e9 d'\u00e9tudier au-del\u00e0 du cours primaire.<\/p>\n
Elle n'est pas seule dans son d\u00e9sir d'\u00e9duquer son enfant. L'alphab\u00e9tisation parmi les hommes du Haut-Bonda n\u2019est que de 12 pour cent, tandis que l'alphab\u00e9tisation des femmes est de six pour cent seulement, selon une enqu\u00eate de r\u00e9f\u00e9rence 2010 du SCSTRTI, contre le taux d'alphab\u00e9tisation de 74 pour cent pour les hommes et de 65 pour cent pour les femmes au niveau national.<\/p>\n
Pendant des si\u00e8cles, la capacit\u00e9 \u00e0 lire et \u00e0 \u00e9crire n'\u00e9tait pas une comp\u00e9tence que les Bondas recherchaient. Leur ancienne langue Remo a aucun script d'accompagnement et se transmet par voie orale.<\/p>\n
En tant que chasseurs et cueilleurs, cette communaut\u00e9 a v\u00e9cu enti\u00e8rement pendant plusieurs g\u00e9n\u00e9rations des for\u00eats environnantes, troquant des produits comme le mil, les pousses de bambou, les champignons, les ignames, les fruits, les baies et les \u00e9pinards sauvages sur les march\u00e9s locaux.<\/p>\n
Jusqu'\u00e0 tr\u00e8s r\u00e9cemment, la plupart gens du Haut-Bonda tissaient et troquaient leurs propres habits fabriqu\u00e9s \u00e0 partir d'une plante appel\u00e9e 'kereng', en plus de la production de leurs propres balais \u00e0 partir des herbes sauvages. Ils avaient donc peu besoin d'entrer dans la soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n
Mais une vague de d\u00e9forestation a d\u00e9grad\u00e9 leurs terres et les ruisseaux dont ils d\u00e9pendent pour l'irrigation. Des pr\u00e9cipitations irr\u00e9guli\u00e8res au cours de la derni\u00e8re d\u00e9cennie ont affect\u00e9 les rendements des cultures, et le refus du minist\u00e8re de la Protection des For\u00eats de leur permettre de pratiquer leur culture traditionnelle par 'br\u00fblis' a fait qu\u2019il est difficile pour la communaut\u00e9 de se nourrir comme elle l'a fait pendant des centaines d'ann\u00e9es.<\/p>\n
Aider ou nuire \u00e0 la communaut\u00e9? Depuis 1976, avec la cr\u00e9ation de l'Agence de d\u00e9veloppement des Bondas, des efforts ont \u00e9t\u00e9 faits pour amener les gens du Haut-Bonda dans le courant dominant, fournissant l'\u00e9ducation, de meilleurs installations d\u2019assainissement et d'eau potable, et les droits fonciers.<\/p>\n
“La propri\u00e9t\u00e9 fonci\u00e8re leur permet de se tenir sur leurs propres pieds en mati\u00e8re de moyens de subsistance, et les autonomise, puisque leur \u00e9conomie est essentiellement limit\u00e9e \u00e0 la terre et aux for\u00eats”, explique la Commission nationale pour les tribus r\u00e9pertori\u00e9es (NCST) de l\u2019Inde, un organe consultatif cl\u00e9 en mati\u00e8re de politiques.<\/p>\n
Les efforts visant \u00e0 int\u00e9grer les Bondas ont \u00e9chou\u00e9 \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1990, lorsque les extr\u00e9mistes de gauche ont renforc\u00e9 la pauvret\u00e9 et l'exclusion de la communaut\u00e9 en transformant la cha\u00eene de collines de Bonda en une importante base d'op\u00e9ration le long du soi-disant 'Red Corridor' (Corridor rouge) de l'Inde, qui s'\u00e9tend sur neuf Etats dans les r\u00e9gions du centre et de l\u2019est du pays et serait envahi par des rebelles mao\u00efstes.<\/p>\n
Toutefois, le ministre du D\u00e9veloppement des tribus d\u2019Odisha, Lal Bihari Himirika, est confiant que de nouveaux projets visant \u00e0 am\u00e9liorer le cadre de vie de la communaut\u00e9 porteront leurs fruits.<\/p>\n
“Le 'projet de construction de 5.000 foyers', a sa fin, fournira \u00e0 un demi-million de gar\u00e7ons et de filles de la tribu l'\u00e9ducation et l'int\u00e9gration”, a-t-il d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 IPS, en marge du lancement en 2013 de la campagne 'Parce que je suis une fille' de Plan International dans la capitale d\u2019Odisha, Bhubaneswar.<\/p>\n
Les 9,6 millions de gens de tribu de l'Etat constituent pr\u00e8s d'un quart de sa population totale. Parmi ces groupes de tribu, les gens du Haut-Bonda constituent une pr\u00e9occupation majeure pour le gouvernement et ont \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9s un Groupe tribal particuli\u00e8rement vuln\u00e9rables (PTG) \u00e0 cause de leurs faibles taux d'alphab\u00e9tisation, de la baisse de leur population et de leur pratique de la cueillette, la chasse et de la p\u00eache pour survivre.<\/p>\n
Des activistes sociaux comme Dambaru Sisa, 34 ans, la toute premi\u00e8re du Haut-Bonda \u00e0 \u00eatre \u00e9lu au parlement de l'Etat en 2014, croient que l'int\u00e9gration de la communaut\u00e9 bonda est crucial pour la survie de tout le groupe.<\/p>\n
Orphelin d\u00e8s l\u2019enfance et \u00e9duqu\u00e9 dans une \u00e9cole missionnaire chr\u00e9tienne \u00e0 Malkangiri, Sisa d\u00e9tient maintenant deux dipl\u00f4mes de ma\u00eetrise en math\u00e9matiques et en droit, et est pr\u00e9occup\u00e9 par l'avenir de son peuple.<\/p>\n
“Notre identit\u00e9 culturelle, en particulier notre seul dialecte, Remo, doit \u00eatre pr\u00e9serv\u00e9e”, a-t-il dit \u00e0 IPS. “Au m\u00eame moment, avec une sensibilisation accrue, [les] coutumes et superstitions qui nuisent \u00e0 notre peuple seront lentement \u00e9radiqu\u00e9es”.<\/p>\n
Il a cit\u00e9 les mariages coutumiers des gens du Haut-Bonda – avec les femmes qui \u00e9pousent g\u00e9n\u00e9ralement les gar\u00e7ons qui ont \u00e0 peu pr\u00e8s moins de dix ans qu\u2019elles – comme l'une des pratiques qui nuisent \u00e0 sa communaut\u00e9.<\/p>\n
Les femmes g\u00e8rent traditionnellement le m\u00e9nage, tandis que les hommes et les gar\u00e7ons sont responsables de la chasse et de la cueillette. Pour ce faire, ils sont form\u00e9s au tir \u00e0 l'arc mais la possession d'armes entra\u00eene souvent des bagarres au sein de la communaut\u00e9 elle-m\u00eame du fait des temp\u00e9raments col\u00e9riques des hommes bondas, de leur penchant pour l'alcool et la protection farouche de leurs \u00e9pouses.<\/p>\n
Il y a une d\u00e9cennie, en moyenne quatre hommes ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s par leurs propres fils ou neveux, g\u00e9n\u00e9ralement dans des batailles par rapport \u00e0 leurs \u00e9pouses, selon Manoranjan Mahakul, un responsable gouvernemental au Programme d'autonomisation et des moyens de subsistance des tribus d\u2019Odisha (OTELP), qui a travaill\u00e9 dans la r\u00e9gion pendant plus de 20 ans.<\/p>\n
M\u00eame maintenant, plusieurs hommes bondas sont en prison pour assassinat, a indiqu\u00e9 Mahakul \u00e0 IPS, bien que des lois cl\u00e9mentes autorisent leur lib\u00e9ration anticip\u00e9e apr\u00e8s trois ans.<\/p>\n
“La mortalit\u00e9 infantile \u00e9lev\u00e9e, l'alcoolisme et les conditions de vie insalubres, \u00e0 proximit\u00e9 des porcs et de la volaille, en plus d\u2019un manque d\u2019aliments nutritifs, des superstitions sur les maladies et de l\u2019absence d'installations m\u00e9dicales font des ravages”, a soulign\u00e9 \u00e0 IPS, Sukra Kirsani, personne-ressource de la communaut\u00e9 de Landesa, dans le village de Tulagurum.<\/p>\n
L'eau potable de la tribu provient de ruisseaux qui prennent leur source dans les collines. Toutes les familles pratiquent la d\u00e9f\u00e9cation en plein air, g\u00e9n\u00e9ralement pr\u00e8s des ruisseaux, ce qui entra\u00eene des \u00e9pid\u00e9mies de diarrh\u00e9e pendant les saisons de la mousson.<\/p>\n
Malgr\u00e9 un besoin criant de changement, les experts disent que cela ne s'op\u00e8rera pas facilement.<\/p>\n
“Amener les enfants bondas jusqu\u2019au niveau secondaire signifie que la moiti\u00e9 de la bataille est gagn\u00e9e”, a d\u00e9clar\u00e9 Sisa. “Cependant, il y a des points d'interrogation sur la qualit\u00e9 de l'enseignement dans les \u00e9coles r\u00e9sidentielles. Bien que la liste des \u00e9l\u00e8ves inscrits soit longue, en r\u00e9alit\u00e9, beaucoup ne sont pas dans les foyers. Certains fuient pour aller travailler dans des restaurants en bordure de route ou retournent \u00e0 la maison”, a-t-il ajout\u00e9.<\/p>\n
Le probl\u00e8me, souligne Sisa, c'est qu'au lieu que l\u2019enseignement soit fait dans leur langue maternelle, les \u00e9l\u00e8ves sont oblig\u00e9s d'\u00e9tudier dans la langue Odia ou dans un dialecte tribal local plus traditionnel qu'aucun d'entre eux ne comprend.<\/p>\n
Le gouvernement a r\u00e9agi \u00e0 cette situation en affichant sa volont\u00e9 \u00e0 r\u00e9duire les qualifications requises pour les enseignants afin d'attirer des enseignants bondas vers les salles de classe.<\/p>\n
Cependant, plus d\u2019efforts devront \u00eatre faits pour assurer le d\u00e9veloppement \u00e9quitable de cette tribu en diminution.<\/p>\n
“Les fonds abondants qui sont d\u00e9vers\u00e9s pour le d\u00e9veloppement des Bondas doivent \u00eatre utilis\u00e9s de mani\u00e8re transparente afin que les diff\u00e9rentes contributions travaillent en synergie et affichent des r\u00e9sultats”, a conclu Sisa.<\/p>\n
Edit\u00e9 par Kanya D\u2019Almeida Traduit en fran\u00e7ais par Roland Kocouvi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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