MBUJI-MAYI, RD Congo, 22 jan (IPS) – “Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, nous ne connaissons pas le nombre exact des albinos, mais on les voit plus en circulation qu\u2019il y a 10 ans”, d\u00e9clare Th\u00e9odore Kaseya, un agent de la Division des affaires sociales au Kasa\u00ef-Oriental, dans le centre de la R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo (RDC).\n <\/p>\n
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“L\u2019opinion populaire consid\u00e8re que les albinos auraient, de par leur nature, un pouvoir magique”, affirme Monji Cibanza, un anthropologue bas\u00e9 \u00e0 Mbuji-Mayi, la capitale provinciale du Kasa\u00ef-Oriental. “Je condamne cette attitude n\u00e9gative de la soci\u00e9t\u00e9 vis-\u00e0-vis des albinos. Ce sont des personnes humaines \u00e0 part enti\u00e8re, et non pas des \u00eatres magico-mystiques”, dit-il \u00e0 IPS.<\/p>\n
Toutefois, “ce sont des personnes malades par nature et constituent une minorit\u00e9 qu\u2019il faut prot\u00e9ger”, indique Dr Melchias Mukendi, expliquant que leur peau blanche est d\u00e9pourvue de m\u00e9lanine qui nous prot\u00e8ge contre les rayons du soleil. C\u2019est ainsi que chez certains, la peau est galeuse, parsem\u00e9e de plaies…, ce qui les rend encore plus vuln\u00e9rables, ajoute-t-il.<\/p>\n
A Mbuji-Mayi, il n\u2019existe pas de centres hospitaliers pour traiter des cas sp\u00e9cifiques de l\u2019albinisme, souligne \u00e0 IPS, Sylvain Makanda, un albinos infirmier. “Pour notre peau, il existe par exemple des lotions anti-soleils, mais qui sont rares”.<\/p>\n
Les albinos s\u2019estiment socialement marginalis\u00e9s et stigmatis\u00e9s.<\/p>\n
“Quand j\u2019\u00e9tais \u00e9l\u00e8ve, je ne savais pas bien d\u00e9chiffrer les \u00e9crits au tableau \u00e0 distance. Souvent, je demandais \u00e0 l\u2019enseignant d\u2019agrandir les caract\u00e8res. Mes condisciples trouvaient en cela un d\u00e9rangement”, raconte Philo Nseya. Il faisait chaque fois recours aux notes de ses camarades apr\u00e8s, pour \u00e9viter de les g\u00eaner pendant les cours.<\/p>\n
Cette attitude n\u00e9gative \u00e0 l\u2019\u00e9gard des albinos remonte aux temps anciens. “L\u2019albinos \u00e9tait un enfant non d\u00e9sir\u00e9”, rappelle Cibanza. Il ajoute que m\u00eame aujourd\u2019hui, faire un enfant albinos dans un couple de peau normale, constitue la cause de certains cas de divorce ou de polygamie.<\/p>\n
Getou Mukanya, une femme albinos mari\u00e9e habitant Tshilenge, \u00e0 30 kilom\u00e8tres de Mbuji-Mayi, affirme que son mariage a dur\u00e9 seulement cinq ans. En 2009, son mari l\u2019a abandonn\u00e9e avec ses trois enfants albinos. “Mon mari a coup\u00e9 tout contact avec moi”, dit-elle \u00e0 IPS. Sa belle-famille la mena\u00e7ait de mort simplement parce qu\u2019elle faisait des enfants albinos. Et en 2012, elle a \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9e de la maison.<\/p>\n
En 2010, Kabongo, un adolescent albinos de 12 ans avait \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9 mort et d\u00e9membr\u00e9 par un 'trafiquant de la chair des albinos' \u00e0 Tshiminyi, un quartier de Mbuji-Mayi.<\/p>\n
Arr\u00eat\u00e9, le criminel avait reconnu devant la police judiciaire que son activit\u00e9 consistait \u00e0 tuer des albinos, ou d\u00e9terrer les ossements des albinos morts pour vendre, \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, certaines parties de leurs corps. “Cela me procurait des milliers de dollars”, avait-il avou\u00e9, sans pr\u00e9ciser combien.<\/p>\n
Ce cas de meurtre av\u00e9r\u00e9 avait choqu\u00e9 plus d\u2019une personne, dont Bernard Kasanda, \u00e9v\u00eaque catholique de Mbuji-Mayi. Il a initi\u00e9 un projet de 40.000 euros pour “am\u00e9liorer les conditions de vie des albinos de son dioc\u00e8se”.<\/p>\n
Depuis 2012, le Centre d\u2019\u00e9ducation \u00e0 la vie de Mbuji-Mayi ex\u00e9cute ce projet, et 30 albinos y ont \u00e9t\u00e9 form\u00e9s. Les modules ont port\u00e9 sur l\u2019estime de soi et la gestion des activit\u00e9s g\u00e9n\u00e9ratrices de revenus. Ceux qui sont form\u00e9s sensibilisent d\u2019autres albinos et des non-albinos sur “l\u2019acceptation de ces personnes cr\u00e9\u00e9es aussi \u00e0 l\u2019image de Dieu”, selon Kasanda.<\/p>\n
Selon Isra\u00ebl Kajingu, pr\u00e9sident de l\u2019Association des albinos du Kasa\u00ef-Oriental, la sensibilisation a d\u00e9j\u00e0 touch\u00e9 plus de 8.000 personnes de la capitale provinciale et d\u2019autres villages.<\/p>\n
L\u2019objectif n\u2019est pas d\u2019abord de leur donner l\u2019argent, mais de les pousser \u00e0 l\u2019amour du travail pour une autonomie financi\u00e8re, explique Isidore Bamanayi, directeur du centre.<\/p>\n
Par exemple, Olivier Kanyinda, un des albinos form\u00e9s dans le centre, vient de monter son atelier de m\u00e9canique. “Je peux gagner au moins 15 dollars US par jour, et \u00e7a me fait du bien”, d\u00e9clare-t-il \u00e0 IPS. Il affirme qu\u2019il est d\u00e9sormais fier de sa peau et ne se fait plus de souci comme avant. Kanyinda voudrait que ses six fr\u00e8res et s\u0153urs albinos suivent son exemple et vivent positivement. Il est issu d\u2019une famille de 11 enfants de m\u00eame m\u00e8re, dont six sont albinos.<\/p>\n
D\u2019autres albinos form\u00e9s font la photographie, tiennent des restaurants, \u00e9l\u00e8vent des porcs… La saison agricole d\u2019ao\u00fbt prochain, ils comptent se lancer dans les champs collectifs, annonce Kajingu. “Toutefois, il se pose un probl\u00e8me de financement”, ajoute-t-il, indiquant que l\u2019association a besoin d\u2019environ 150.000 dollars pour concr\u00e9tiser ce projet.<\/p>\n
Eddy Badibanga, ministre des Affaires sociales par int\u00e9rim, reconna\u00eet que le gouvernement provincial n\u2019a jusqu\u2019ici aucune politique d\u2019accompagnement de cette cat\u00e9gorie de citoyens victimes de discrimination, de stigmatisation et de violence dans la soci\u00e9t\u00e9. Pour cela, il encourage l\u2019initiative du dioc\u00e8se de Mbuji-Mayi pour son projet novateur.<\/p>\n
Charles Basekayi, un avocat, s\u2019appuie sur la D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019Homme, pour fustiger la stigmatisation dont sont victimes les albinos, notamment dans des familles pauvres o\u00f9 ils sont parfois accus\u00e9s de sorcellerie ou priv\u00e9s de certains droits.<\/p>\n
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MBUJI-MAYI, RD Congo, 22 jan (IPS) – “Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, nous ne connaissons pas le nombre exact des albinos, mais on les voit plus en circulation qu\u2019il y a 10 ans”, d\u00e9clare Th\u00e9odore Kaseya, un agent de la Division des affaires… Continue Reading