BRAZZAVILLE, 10 ao\u00fbt (IPS) – Ang\u00e9lique Bounda, 24 ans, est une jeune femme autochtone qui a accouch\u00e9 fin-juillet \u00e0 la maternit\u00e9 de Dolisie, dans le sud-ouest du Congo-Brazzaville. \u00abJ\u2019ai fait mes pes\u00e9es ici et j\u2019ai suivi les conseils de la sage-femme jusqu\u2019\u00e0 l\u2019accouchement\u00bb, affirme-t-elle, avec sourire, \u00e0 IPS. <\/p>\n
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Au milieu d\u2019une dizaine de femmes enceintes bantoues, Margueritte Kassa, une autochtone de 30 ans environ, est venue au centre de sant\u00e9 int\u00e9gr\u00e9 de Mossendjo (sud-ouest du pays) pour une consultation pr\u00e9natale. \u00abJe suis enceinte depuis six mois, mais j\u2019h\u00e9sitais \u00e0 venir ici, car il y a trop de moqueries contre nous. Et pourtant, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 bien re\u00e7ue\u00bb, d\u00e9clare-t-elle \u00e0 IPS. Bounda et Kassa sont les rares femmes pygm\u00e9es qui fr\u00e9quent un centre de sant\u00e9 avant l\u2019accouchement dans ce pays d\u2019Afrique centrale. Selon le Fonds des Nations Unies pour la population (FNUAP), moins de 20 pour cent des femmes autochtones vont en consultation pr\u00e9natale. \u00abC\u2019est \u00e0 cause des discriminations qu\u2019elles n\u2019y vont pas. Le personnel soignant les traite comme des objets\u00bb, fustige Jean Nganga, pr\u00e9sident de l\u2019Association de d\u00e9fense et de promotion des peuples autochtones, bas\u00e9e \u00e0 Brazzaville, la capitale congolaise. \u00abLes sages-femmes se moquent de nous, nous laissent tra\u00eener, m\u00eame si nous arrivons avant au centre de sant\u00e9 int\u00e9gr\u00e9 (CSI). Cela nous d\u00e9courage\u00bb, explique Kassa. Dans une \u00e9tude r\u00e9alis\u00e9e entre avril et mai 2011, l\u2019Association congolaise pour la sant\u00e9 de la Cuvette ouest, une organisation non gouvernementale (ONG) bas\u00e9e \u00e0 Mbomo, dans le nord du Congo, r\u00e9v\u00e8le que sur 520 femmes en \u00e2ge de procr\u00e9er, seulement huit ont accouch\u00e9 au CSI. \u00abElles disent ne pas avoir l\u2019argent pour payer les frais de consultations ou la layette du b\u00e9b\u00e9\u00bb, rapporte Thomas Okoko, responsable de cette ONG. \u00abNous les voyons enceintes, mais nous ne savons pas o\u00f9 elles accouchent, car elles ne sont pas dans nos maternit\u00e9s\u00bb, affirme L\u00e9onard Itoba, m\u00e9decin \u00e0 la l\u2019h\u00f4pital de base de Ouesso, une ville situ\u00e9e dans le nord du pays. \u00abJe ne pense pas que le manque de layette en soit la cause essentielle. Ce sont des clich\u00e9s de stigmatisation inf\u00e9riorisant qui les repoussent des structures de sant\u00e9\u00bb, affirme David Lawson, le repr\u00e9sentant du FNUAP au Congo. \u00abLe mauvais accueil des femmes autochtones dans les CSI fait qu\u2019elles accouchent encore dans les for\u00eats\u00bb, souligne Roger Bouka Owoko, directeur ex\u00e9cutif de l\u2019Observatoire congolais des droits de l\u2019Homme, une ONG bas\u00e9e \u00e0 Brazzaville. Pour aider les femmes pygm\u00e9es \u00e0 accoucher devant un personnel m\u00e9dical, les CSI de la L\u00e9koumou (sud du pays) et ceux de la Sangha (nord) ont rendu gratuites les consultations pr\u00e9 et postnatales. \u00abNous avons pris une note pour qu\u2019aucun franc ne soit demand\u00e9 \u00e0 une femme autochtone enceinte\u00bb, confirme \u00e0 IPS, Dr Marcel Elion, directeur d\u00e9partemental de la sant\u00e9 dans la Sangha. Appuyant cette initiative personnelle des directeurs d\u00e9partementaux, le FNUAP apporte des kits d\u2019accouchement aux femmes autochtones. \u00abDans ce sac, il y a les v\u00eatements de b\u00e9b\u00e9, les m\u00e9dicaments, les gants et seringues\u00bb, t\u00e9moigne Philom\u00e8ne Ipande, une femme autochtone. Malgr\u00e9 tous ces efforts, \u00e0 peine 24 pour cent de femmes autochtones accouchent dans les CSI, contre 80 pour cent des autres femmes congolaises. A Paris, un village situ\u00e9 \u00e0 60 kilom\u00e8tres de Ouesso, une accoucheuse traditionnelle affirme recevoir en moyenne cinq \u00e0 six femmes autochtones pour accoucher par mois. \u00abJe suis parfois oblig\u00e9e d\u2019utiliser une lame rasoir pour faciliter la sortie de l\u2019enfant, parce que par manque de consultations pr\u00e9natales, ces femmes ont l\u2019ut\u00e9rus tr\u00e8s r\u00e9duit\u00bb, indique-t-elle. \u00abNous avons encore confiance \u00e0 nos traditions. Quand une femme est \u00e0 terme, elle ne se prom\u00e8ne plus seule en for\u00eat. D\u00e8s que les douleurs d\u2019accouchement arrivent, elle sait ce qu\u2019il faut faire: s\u2019asseoir au pied de l\u2019arbre\u00bb, explique une femme sexag\u00e9naire autochtone du village Ngouha II, dans le sud du pays. Gyldas Ngoma-Mifoundou, un sociologue \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Brazzaville affirme \u00e0 IPS: \u00abC\u2019est une question de culture, et beaucoup de plantes aident les femmes autochtones \u00e0 accoucher ais\u00e9ment\u00bb. \u00abPeu de femmes autochtones fr\u00e9quentent les centres de sant\u00e9 par culture. Elles sont malheureusement victimes des croyances et pratiques d\u2019accouchement en contradiction avec les normes et standards scientifiques\u00bb, souligne le repr\u00e9sentant du FNUAP. Depuis 2007, on d\u00e9nombre 43.500 autochtones au Congo, soit un peu moins de deux pour cent des 3,7 millions d\u2019habitants. Pour promouvoir et prot\u00e9ger leurs droits, une loi a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e en f\u00e9vrier 2011 qui \u00abinterdit\u00bb, en son article premier, l\u2019usage de l\u2019appellation \u00abpygm\u00e9e\u00bb. L\u2019article 22 de cette loi garantit un \u00abacc\u00e8s sans discrimination\u00bb aux services de sant\u00e9 pour ces populations\u00bb. \u00abNous avons \u00e9t\u00e9 trop injustes \u00e0 leur \u00e9gard\u00bb, reconna\u00eet Emmanuel Yoka, ministre d\u2019Etat charg\u00e9 de la Justice et des Droits humains.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
BRAZZAVILLE, 10 ao\u00fbt (IPS) – Ang\u00e9lique Bounda, 24 ans, est une jeune femme autochtone qui a accouch\u00e9 fin-juillet \u00e0 la maternit\u00e9 de Dolisie, dans le sud-ouest du Congo-Brazzaville. \u00abJ\u2019ai fait mes pes\u00e9es ici et j\u2019ai suivi les conseils de la… Continue Reading