ABIDJAN, 16 juin (IPS) – Bien que b\u00e9n\u00e9ficiant d\u2019une protection culturelle et religieuse, les for\u00eats sacr\u00e9es ivoiriennes ne sont plus sacr\u00e9es. Elles subissent de plus en plus une forte pression d\u00e9mographique qui conduit \u00e0 leur d\u00e9gradation progressive, voire \u00e0 leur destruction.<\/p>\n
<\/p>\n
\u2018\u2019Est consid\u00e9r\u00e9 comme for\u00eat sacr\u00e9e toute for\u00eat dans laquelle seuls des initi\u00e9s sont autoris\u00e9s \u00e0 entrer\u2019\u2019, explique Hilaire Gnohit\u00e9, pr\u00e9sident de l\u2019ONG Croix verte, bas\u00e9e \u00e0 Abidjan.<\/p>\n
En C\u00f4te d\u2019Ivoire, il existe trois types de for\u00eat sacr\u00e9e : les for\u00eats sacr\u00e9es ferm\u00e9es, les for\u00eats sacr\u00e9es ouvertes et les for\u00eats sacr\u00e9es semi-ouvertes, la diff\u00e9rence tenant aux rites initiatiques qu\u2019il faut subir avant d\u2019y p\u00e9n\u00e9trer.<\/p>\n
Dans la r\u00e9gion de Korhogo (nord du pays), chaque village dispose au moins d\u2019une for\u00eat sacr\u00e9e.<\/p>\n
\u2018\u2019Nous avons h\u00e9rit\u00e9 ces for\u00eats de nos anc\u00eatres. Elles abritent les c\u00e9r\u00e9monies traditionnelles et servent de lieu d\u2019initiation de nos descendants. Ces for\u00eats nous permettent \u00e9galement de pr\u00e9server nos acquis ancestraux\u2019\u2019, confie \u00e0 IPS, Namogo Soro, cultivateur dans le village de Bengu\u00e9bougou (sous-pr\u00e9fecture de Korhogo).<\/p>\n
Il est interdit \u00e0 quiconque de s\u2019aventurer en ces lieux s\u2019il n\u2019a pas subi des rites initiatiques sacr\u00e9s.<\/p>\n
Vous comprenez donc qu\u2019il est \u00e9galement impossible de venir y couper du bois \u00e0 des fins commerciales. Nous nous donnons \u00e9galement pour mission de pr\u00e9server l\u2019environnement, ajoute Soro.<\/p>\n
\u2018\u2019Par le pass\u00e9, la tradition \u00e9tait parvenue, gr\u00e2ce aux interdits, \u00e0 sauver de la destruction les for\u00eats sacr\u00e9es\u2019\u2019, d\u00e9clare \u00e0 IPS l\u2019ethnologue ivoirien Marcel Gnando.<\/p>\n
La C\u00f4te d\u2019Ivoire a ainsi r\u00e9ussi \u00e0 prot\u00e9ger, jusqu\u2019\u00e0 il y a dix ans, 6.702 for\u00eats sacr\u00e9es, qui couvrent une superficie globale de 36.434 hectares, rapporte Gnohit\u00e9 de la Croix verte.<\/p>\n
Seulement, poursuit-il, ces for\u00eats sacr\u00e9es font face \u00e0 une pression d\u00e9mographique et socio-\u00e9conomique de plus en plus aigu\u00eb.<\/p>\n
En C\u00f4te d\u2019Ivoire, premier producteur mondial de cacao, les bonnes terres sont recherch\u00e9es. En effet, le march\u00e9 lucratif du cacao a pouss\u00e9 les cultivateurs \u00e0 exploiter ill\u00e9galement des terres situ\u00e9es dans les for\u00eats prot\u00e9g\u00e9es, notamment \u00e0 l\u2019ouest du pays.<\/p>\n
Ibrahim Savan\u00e9, professeur de Sciences de gestion de l\u2019environnement \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Abobo-Adjam\u00e9, \u00e0 Abidjan, d\u00e9voile \u00e0 IPS l\u2019un des proc\u00e9d\u00e9s d\u2019occupation des for\u00eats en C\u00f4te d\u2019Ivoire.<\/p>\n
\u2018\u2019Tout autour des for\u00eats, on constate que de nombreux espaces sont exploit\u00e9s par les paysans pour leurs champs. Mais, petit \u00e0 petit, trompant la vigilance de tous, l\u2019exploitant se retrouve \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la for\u00eat, exploitant de nouvelles terres de culture\u2019\u2019, dit-il.<\/p>\n
Plus les besoins augmentent, plus l\u2019aspect culturel et sacr\u00e9 leur \u00e9chappe, ce qui laisse la voie ouverte \u00e0 l\u2019exploitation de toutes les for\u00eats, m\u00eame des for\u00eats sacr\u00e9es, explique Savan\u00e9.<\/p>\n
\u2018\u2019Dans ces for\u00eats, pr\u00e8s d'un demi-million de cultivateurs et leurs familles sont install\u00e9s sous l\u2019\u0153il complaisant de l\u2019Etat\u2019\u2019, d\u00e9clare-t-il.<\/p>\n
L\u2019Etat les laisse faire peut-\u00eatre parce qu\u2019ils produisent chaque ann\u00e9e pr\u00e8s de 15 pour cent de la production nationale de cacao, ceci malheureusement au prix de l\u2019abattage des arbres, et de la destruction au moyen du feu, souligne-t-il.<\/p>\n
C\u2019est ainsi qu\u2019en mai 2007, un feu de brousse a ravag\u00e9 une bonne partie de la for\u00eat sacr\u00e9e d'Ira, dans le nord-est du pays, une for\u00eat qui couvrait une superficie de 16.431 hectares.<\/p>\n
Quelques jours plus tard, dans le m\u00eame mois de mai, pr\u00e8s de 100 hectares de for\u00eat ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truits par le feu dans la for\u00eat sacr\u00e9e de Yallo, dans l\u2019ouest du pays. La principale motivation des auteurs de ces actes, selon les autorit\u00e9s r\u00e9gionales, est la qu\u00eate de nouvelles terres cultivables.<\/p>\n
Voil\u00e0 pourquoi Savan\u00e9 recommande \u00e0 l\u2019Etat ivoirien de mettre fin \u00e0 l\u2019exploitation des terres autour de toutes les for\u00eats, qu\u2019elles soient sacr\u00e9es ou non.<\/p>\n
\u2018\u2019C\u2019est dommage, si on y avait pens\u00e9 un peu plus t\u00f4t, on aurait sauv\u00e9 de la destruction des dizaines de milliers d\u2019hectares de for\u00eat. Il est aujourd\u2019hui imp\u00e9rieux de mettre en place une politique nationale de pr\u00e9servation des for\u00eats sacr\u00e9es\u2019\u2019, propose-t-il.<\/p>\n
Cependant, tout n\u2019est pas encore perdu. Certaines r\u00e9gions du pays ont admirablement r\u00e9ussi \u00e0 prot\u00e9ger ces lieux sacr\u00e9s en les ouvrant au public comme c\u2019est le cas \u00e0 Man, dans l\u2019extr\u00eame nord-ouest du pays.<\/p>\n
\u2018\u2019Certaines de nos for\u00eats sacr\u00e9es sont aujourd\u2019hui devenues des sites touristiques. Elles abritent des ponts de lianes qui attirent toujours beaucoup de visiteurs\u2019\u2019, d\u00e9clare \u00e0 IPS Ars\u00e8ne T\u00e9tialy, un notable de la r\u00e9gion.<\/p>\n
Exceptionnellement, des autorisations sont accord\u00e9es aux tradi-praticiens initi\u00e9s pour aller y cueillir des plantes m\u00e9dicinales dont ces lieux regorgent d\u2019ailleurs. Des chercheurs aussi sont autoris\u00e9s \u00e0 y p\u00e9n\u00e9trer pour les besoins de leurs travaux, rapporte T\u00e9tialy.<\/p>\n
\u2018\u2019Les for\u00eats sacr\u00e9es constituent des patrimoines vitaux pour nos populations. Si elles sont pr\u00e9serv\u00e9es, elles peuvent constituer un frein \u00e0 la d\u00e9sertification\u2019\u2019, soutient Savan\u00e9.<\/p>\n
Il faut rappeler que le monde entier c\u00e9l\u00e8bre ce dimanche 17 juin la journ\u00e9e mondiale de lutte contre la d\u00e9sertification dont le th\u00e8me cette ann\u00e9e est \u2018\u2019D\u00e9sertification et changement climatique : un d\u00e9fi mondial\u2019\u2019.<\/p>\n
La d\u00e9forestation \u00e9tant le pr\u00e9lude \u00e0 la d\u00e9sertification, il n\u2019y pas meilleure occasion que celle de cette journ\u00e9e pour attirer l\u2019attention de tous sur ce qui est une cause majeure de d\u00e9sertification, la destruction des for\u00eats, m\u00eame des for\u00eats sacr\u00e9es, longtemps prot\u00e9g\u00e9es par les traditions ancestrales africaines.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
ABIDJAN, 16 juin (IPS) – Bien que b\u00e9n\u00e9ficiant d\u2019une protection culturelle et religieuse, les for\u00eats sacr\u00e9es ivoiriennes ne sont plus sacr\u00e9es. Elles subissent de plus en plus une forte pression d\u00e9mographique qui conduit \u00e0 leur d\u00e9gradation progressive, voire \u00e0 leur… Continue Reading