YAOUNDE, 10 f\u00e9v (IPS) – Un courant f\u00e9d\u00e9rateur d\u00e9sireux de susciter la candidature d'une femme \u00e0 l'\u00e9lection pr\u00e9sidentielle pr\u00e9vue en octobre prochain au Cameroun, parcourt actuellement, comme une onde de choc, plusieurs milieux f\u00e9minins de ce pays d'Afrique centrale.\n<\/p>\n
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\n De r\u00e9unions en r\u00e9solutions \u00e0 Yaound\u00e9 ou \u00e0 Douala, les deux principales villes du pays, les femmes leaders invitent leurs s\u0153urs \u00e0 s'associer \u00e0 elles "pour donner une chance unique \u00e0 la gent f\u00e9minine de sortir de son \u00e9touffement pour aller \u00e0 la conqu\u00eate du pouvoir politique".<\/p>\n
"Il est temps pour les femmes de se mobiliser autour de cet objectif, et de trouver une d'entre nous qui puisse \u00eatre capable de canaliser nos frustrations. Celle-ci sera notre porte-fanion aux prochaines consultations \u00e9lectorales", a indiqu\u00e9, \u00e0 IPS, Eug\u00e9nie Zambo, vice-pr\u00e9sidente de Campagne pour l'\u00e9mergence politique de la femme camerounaise (CEPFC), une organisation non gouvernementale (ONG). "Leur pourcentage de vote d\u00e9passe de loin celui des hommes. Elles sont plus nombreuses que nous. Et si leur message passe, qu'est-ce qui les emp\u00eacherait de remporter la course vers Etoudi (le palais pr\u00e9sidentiel \u00e0 Yaound\u00e9)?", demande Joseph Mbock, conseiller principal au minist\u00e8re de l'Administration territoriale.<\/p>\n
Selon le Bureau central des recensements et de la population, le Cameroun compte environ 15,8 millions habitants dont 52 pour cent de femmes.<\/p>\n
"Les hommes, qui nous ont toujours gouvern\u00e9es, ont d\u00e9\u00e7u. Notre nombre en fait un vivier \u00e9lectoral \u00e9norme", indique Caroline Momo, membre du Caucus des femmes, un lobby d'ONG cr\u00e9\u00e9 en 1997.<\/p>\n
Le 1er janvier 1960, le Cameroun a acc\u00e9d\u00e9 \u00e0 l'ind\u00e9pendance. Depuis lors, ce pays n'a \u00e9t\u00e9 gouvern\u00e9 que par les seuls pr\u00e9sidents, Ahmadou Ahidjo (1960-1982) et, Paul Biya de 1982 jusqu'\u00e0 ce jour.<\/p>\n
L'histoire politique du pays renseigne, par ailleurs, qu'aucune femme n'a jamais manifest\u00e9 d'ambitions pr\u00e9sidentielles. Ceci conforte aujourd'hui les femmes dans leur campagne de sensibilisation et leurs multiples s\u00e9minaires de formation pour renforcer leur capacit\u00e9 \u00e0 diriger.<\/p>\n
La premi\u00e8re femme camerounaise est entr\u00e9e au gouvernement en 1975. Deux femmes sont membres du gouvernement actuel : Catherine Bakang Mbock, ministre de la Condition f\u00e9minine et C\u00e9cile Bomba Nkolo, ministre des Affaires sociales. "La prise de conscience de notre force dans un pays comme celui-ci, doit \u00eatre effective. Il faut que les femmes cessent de se marginaliser dans leurs partis politiques. Nous voulons pousser les femmes \u00e0 l'action et nous investir davantage, pendant le laps de temps qui nous reste, dans des actions d'\u00e9ducation civique, de mobilisation citoyenne. Mais aussi, dans le respect de nos diff\u00e9rences dont la part d'utopie constitue un ingr\u00e9dient, un espoir pour une transformation de la condition f\u00e9minine", souligne Claire Eza, membre de la Ligue pour l'\u00e9ducation de la femme et de l'enfant (LEFE).<\/p>\n
Malgr\u00e9 tout, ce discours ne semble pas rallier aux th\u00e8ses f\u00e9ministes une bonne partie des femmes. Pour des raisons personnelles, nombre de femmes observent que les femmes leaders "s'agitent inutilement".<\/p>\n
"Il faut savoir rester r\u00e9aliste. Je ne pense pas qu'il soit possible qu'une de nos s\u0153urs puisse briguer la magistrature supr\u00eame. Le plus important pour la femme camerounaise, c'est l'\u00e9ducation, le combat contre la pauvret\u00e9. Regardez les divergences qui existent entre ces femmes. Toutes gesticulent aujourd'hui. Elles n'arrivent pas d\u00e9j\u00e0 \u00e0 s'entendre pour sceller un programme commun. C'est la course en solo vers les financements des bailleurs de fonds pour leurs s\u00e9minaires. Rien de plus", a comment\u00e9 Jeanne D'arc Teumo, pr\u00e9sidente d'honneur du Programme int\u00e9gr\u00e9 de lutte contre la pauvret\u00e9, une autre ONG.<\/p>\n
"En outre, la guerre de positionnement est telle que c'est chacune d'entre elles qui se met dans la peau de la candidate des femmes pour Etoudi. En tout cas, si vous voulez mon opinion, sachez que je ne voterai pas pour une femme en octobre", a-t-elle ajout\u00e9 dans un entretien avec IPS.<\/p>\n
Actuellement, un "Who's Who" de la femme camerounaise, \u00e9labor\u00e9 par le Caucus des femmes sous la banni\u00e8re de la LEFE, pr\u00e9sente les portraits d'une vingtaine de femmes "capables de prendre la gestion et la direction de l'Etat". Cette publication n'a pas manqu\u00e9 de soulever des critiques. "Une femme \u00e0 Etoudi? C'est un r\u00eave", affirme Gr\u00e2ce Ebelle, inspectrice du tr\u00e9sor.<\/p>\n
"Regardez comment les femmes se cr\u00eapent les chignons. C'est la guerre permanente de leadership", d\u00e9plore-t-elle. "Il existe aussi une opposition haineuse entre femmes magistrats et ing\u00e9nieurs, entre celles issues de la haute administration et celles du monde des affaires. Qu'est-ce que \u00e7a veut dire, ces querelles inutiles qu'elles n'arrivent plus \u00e0 dissimuler?", demande Ebelle.<\/p>\n
Les hommes, de leur c\u00f4t\u00e9, regardent d'un \u0153il amus\u00e9 cette "fi\u00e8vre" qui s'est empar\u00e9e des femmes. "C'est un plaisir de voir avec quelle mani\u00e8re les femmes veulent prendre en mains leur destin. Mais, les sons discordants entendus \u00e7\u00e0 et l\u00e0 ne rassurent gu\u00e8re sur la finalit\u00e9 de leurs actions. Le b\u00e9n\u00e9fice de leur mobilisation actuelle ne sera pas Etoudi, mais l'\u00e9mancipation de la Camerounaise qui aura ainsi le droit de prendre part \u00e0 l'\u00e9laboration de la politique de l'Etat et \u00e0 son ex\u00e9cution", estime Bernard Momo, conseiller technique au minist\u00e8re de la Fonction publique. Au-del\u00e0 des discours r\u00e9currents qui s'appuient sur le f\u00e9minisme ambiant des ann\u00e9es 60 et 70, le besoin d'affirmation et d'\u00e9mancipation politiques de la femme camerounaise est une histoire o\u00f9 les interrelations entre les r\u00e9alit\u00e9s socioculturelles, la tradition, les st\u00e9r\u00e9otypes et les pr\u00e9jug\u00e9s, ont fa\u00e7onn\u00e9 et continuent d'influencer un combat sans fin.<\/p>\n
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