MBABANE, 15 sep (IPS) – Les femmes swazies se sont lanc\u00e9es dans une r\u00e9volution culturelle tranquille avec l'auto-\u00e9mancipation comme objectif, mais en face de lois traditionnelles qui leur ont pendant longtemps d\u00e9ni\u00e9 des droits \u00e9gaux. La bataille affecte directement la capacit\u00e9 des femmes \u00e0 faire face \u00e0 la crise actuelle du SIDA.\n<\/p>\n
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\n "Nous avons travaill\u00e9 longtemps et durement pour l'\u00e9galit\u00e9, et nous avons r\u00e9ussi \u00e0 faire \u00e9crire cela dans le projet de constitution. Mais ceci pourrait se r\u00e9v\u00e9ler \u00eatre une fausse victoire", a d\u00e9clar\u00e9 Andrea Mavuso, une directrice d'\u00e9cole dans le district de Manzini, dans le centre du pays.<\/p>\n
La discrimination contre les femmes est interdite dans un nouveau projet de constitution r\u00e9dig\u00e9 par le fr\u00e8re du roi Mswati, le prince David Dlamini.<\/p>\n
Bien qu'on s'attende \u00e0 ce que le roi approuve la constitution d'ici novembre, il a \u00e9galement indiqu\u00e9 qu'aucune de ses dispositions ne saurait \u00eatre maintenue si elle est en conflit avec le droit et la coutume swazis.<\/p>\n
"Les autorit\u00e9s sont en train de donner avec une main, mais elles retiennent toujours avec l'autre", a d\u00e9clar\u00e9 Mavuso. "Nous n'avons aucune garantie, parce que par habitude, les femmes sont soumises aux hommes".<\/p>\n
Actuellement, les femmes ne sont pas autoris\u00e9es \u00e0 poss\u00e9der des propri\u00e9t\u00e9s, \u00e0 passer des contrats ou \u00e0 prendre des pr\u00eats bancaires. Des parents de sexe masculin doivent le faire. La cons\u00e9quence de ceci sur la s\u00e9curit\u00e9 familiale a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9judiciable au moment o\u00f9 le SIDA d\u00e9cime la population masculine adulte. Un total de 38,6 pour cent de la population adulte est infect\u00e9 par le VIH. Les d\u00e9c\u00e8s de travailleurs et d'administrateurs de sexe masculin pour cause de SIDA inqui\u00e8tent de plus en plus les entreprises et les familles qui d\u00e9pendent d'eux.<\/p>\n
"Les femmes ont besoin de s\u00e9curit\u00e9 financi\u00e8re pour elles-m\u00eames et pour leurs enfants. Ceci est souvent impossible si elles ne peuvent pas avoir leurs propres propri\u00e9t\u00e9s ou prendre des pr\u00eats bancaires", a indiqu\u00e9 Doo Aphane, pr\u00e9c\u00e9demment de la branche swazie de Femmes et Droits en Afrique australe.<\/p>\n
Le groupe juridique a r\u00e9ussi \u00e0 introduire, dans le projet de constitution, une section qui rend ill\u00e9gal le refus de faire des affaires avec des femmes.<\/p>\n
Toutefois, des hommes traditionalistes ont indiqu\u00e9 leur intention de d\u00e9fier toute clause constitutionnelle qui, selon eux, menace leur position coutumi\u00e8re en tant que chef d'un m\u00e9nage swazi. Ils esp\u00e8rent gagner leurs proc\u00e8s qui font jurisprudence, sur la base de la d\u00e9claration des autorit\u00e9s de la nation qui disent que lorsqu'il s'agit du droit statutaire contre le droit coutumier, le dernier va toujours l'emporter.<\/p>\n
Un bon exemple de ce combat direct entre deux syst\u00e8mes l\u00e9gaux conflictuels est l'interdiction actuelle de la participation des veuves aux \u00e9lections parlementaires.<\/p>\n
Le principal responsable charg\u00e9 des op\u00e9rations \u00e9lectorales, Robert Thwala, a inform\u00e9 la nation que les femmes, qui ont perdu r\u00e9cemment leurs maris, ne pouvaient pas \u00eatre nomm\u00e9es ou \u00e9lues d\u00e9put\u00e9es. Le projet de constitution interdit ce genre de discrimination, mais le droit coutumier est cat\u00e9gorique. Les veuves sont consid\u00e9r\u00e9es impures jusqu'\u00e0 ce qu'elles ach\u00e8vent une p\u00e9riode de deuil de deux ans, et qu'elles subissent des rituels de purification.<\/p>\n
Les tenues noires de deuil sont obligatoires pour avertir le public du statut afflig\u00e9 d'une femme, afin que certaines autorit\u00e9s traditionnelles puissent l'\u00e9viter. (On pense \u00e9galement que les veuves polluent le b\u00e9tail, selon le Times de Swaziland, et elles ne sont pas autoris\u00e9es \u00e0 se trouver sur le chemin d'une vache qu'elle rencontre dans la rue). L'une de ces autorit\u00e9s est le roi. Les veuves ne sont pas autoris\u00e9es \u00e0 entrer dans des habitations royales, ou dans des zones que la royaut\u00e9 visite.<\/p>\n
Ces zones incluent les parlements et la propri\u00e9t\u00e9 de n'importe quel chef, qui est le repr\u00e9sentant du roi au niveau local. Parce que le vote se d\u00e9roule dans les propri\u00e9t\u00e9s des chefs, qui sont utilis\u00e9es comme lieux de r\u00e9union communautaires, les veuves ne sont pas autoris\u00e9es \u00e0 voter.<\/p>\n
"Vous pouvez croire que lorsque j'ai appris que les veuves n'\u00e9taient pas autoris\u00e9es \u00e0 se pr\u00e9senter aux \u00e9lections l\u00e9gislatives, j'ai eu honte d'\u00eatre une Swazie", a indiqu\u00e9 l'avocate Fikile Mthembu. Mthembu est elle-m\u00eame une nouvelle veuve, et, comme plusieurs autres femmes travailleuses ou professionnelles swazies, a raccourci sa p\u00e9riode de deuil de deux ans afin de retourner travailler pour supporter sa famille.<\/p>\n
"Le SIDA tue des hommes \u00e0 gauche et \u00e0 droite. Le pays a besoin de toutes les personnes valides qu'elle peut avoir. Cela est \u00e9galement vrai au parlement. Vous ne pouvez pas enfermer et \u00e9carter une femme capable pendant deux ann\u00e9es de deuil lorsqu'on a besoin d'elle pour repr\u00e9senter sa communaut\u00e9, lorsqu'elle a des id\u00e9es pour aider sa nation, et lorsque les gens la r\u00e9clament", a affirm\u00e9 Mthembu.<\/p>\n
Comment les veuves vont-elles venir \u00e0 bout de l'interdiction qui les emp\u00eache de repr\u00e9senter leurs r\u00e9gions au parlement, reste une question sans r\u00e9ponse. Tr\u00e8s probablement, une candidate potentielle qui est une veuve devra d\u00e9fier l'interdiction du principal responsable charg\u00e9 des op\u00e9rations \u00e9lectorales devant un tribunal, ont indiqu\u00e9 des experts juridiques.<\/p>\n
Pendant ce temps, la r\u00e9volution furtive de l'\u00e9mancipation des femmes continue, comme en t\u00e9moigne un rapport du minist\u00e8re de l'Entreprise et de l'Emploi qui a surpris plusieurs Swazis. Malgr\u00e9 leurs statuts de mineurs l\u00e9gaux, qui ne peuvent donc pas poss\u00e9der des propri\u00e9t\u00e9s ou prendre des pr\u00eats bancaires en leurs propres noms, les femmes poss\u00e8dent actuellement 71 pour cent des petites entreprises.<\/p>\n
"Ce sont principalement, mais pas exclusivement des salons de coiffure, des magasins de v\u00eatements, des coop\u00e9ratives de fruits et l\u00e9gumes, et autres soci\u00e9t\u00e9s g\u00e9n\u00e9ralement associ\u00e9es aux femmes", a d\u00e9clar\u00e9 Margaret Mngomezulu, qui dirige une petite boulangerie \u00e0 Mbabane, la capitale.<\/p>\n
Les femmes ont montr\u00e9 leur sens aigu des affaires sans une formation formelle dans la plupart des cas, indique le rapport du gouvernement. "Les femmes ont toujours eu \u00e0 travailler au Swaziland. Le SIDA l'a rendu beaucoup plus important. Que va faire une m\u00e9nag\u00e8re lorsque son mari, le soutien de la famille meurt? Les femmes savent aujourd'hui qu'elles doivent avoir des revenus de leurs c\u00f4t\u00e9s", souligne Mngomezulu.<\/p>\n
Avec des connaissances et des aptitudes en affaires, il est n\u00e9cessaire que les femmes swazies aillent vers des entreprises plus grandes, et soient remarqu\u00e9es pour des places dans les grandes industries du pays lorsque des remplacements sont n\u00e9cessaires pour une main d'\u0153uvre ravie par le SIDA.<\/p>\n
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MBABANE, 15 sep (IPS) – Les femmes swazies se sont lanc\u00e9es dans une r\u00e9volution culturelle tranquille avec l'auto-\u00e9mancipation comme objectif, mais en face de lois traditionnelles qui leur ont pendant longtemps d\u00e9ni\u00e9 des droits \u00e9gaux. La bataille affecte directement la… Continue Reading