DAKAR, 3 juil (IPS) – Des organisations non-gouvernementales (ONG) de femmes s\u00e9n\u00e9galaises rejettent le projet de loi de statut personnel islamique d\u00e9fendu, en revanche, par le Collectif islamique pour la r\u00e9forme du code de la famille (CIRCOF).\n<\/p>\n
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\n "Nous sommes contre toute action visant \u00e0 renforcer les in\u00e9galit\u00e9s, les d\u00e9s\u00e9quilibres, l'injustice, la division, les discriminations au sein du peuple s\u00e9n\u00e9galais qui est un et indivisible; or la proposition d'un code de statut personnel en est une", d\u00e9clarent les femmes du R\u00e9seau Siggil Jigeen, regroupant environ 18 ONG.<\/p>\n
Babacar Niang, un avocat influent du CIRCOF, r\u00e9plique : "Nous poursuivrons sans rel\u00e2che et sans d\u00e9tour notre marche sur le sentier d'Allah. Nous poursuivrons avec calme, mais avec la m\u00eame d\u00e9termination, l'action commenc\u00e9e jusqu'au vote du projet de statut personnel et la restauration des tribunaux musulmans". "L'adoption, par l'Assembl\u00e9e nationale, d'une loi permettant aux musulmans et aux musulmanes de ce pays d'\u00eatre jug\u00e9s, en ce qui concerne les fian\u00e7ailles, le mariage, la filiation, la donation, les testaments et les successions, par des tribunaux musulmans, selon le droit musulman de la famille inspir\u00e9 du Saint Coran et de la Sunna du proph\u00e8te et tel que refl\u00e9t\u00e9 dans le projet de code de statut personnel, ne serait qu'un juste retour \u00e0 la situation qui a pr\u00e9valu durant toute la p\u00e9riode coloniale jusqu'en 1972", affirme le CIRCOF.<\/p>\n
Ainsi se pr\u00e9sente le bras de fer qui oppose, depuis quelques mois, les islamistes du S\u00e9n\u00e9gal, partisans de l'application de la charia (loi islamique), \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 civile qui s'y oppose cat\u00e9goriquement.<\/p>\n
Selon Safietou Diop, pr\u00e9sidente du R\u00e9seau Siggil Jigeen, malgr\u00e9 les quelques imperfections de l'actuel Code de la famille, il avait pris en consid\u00e9ration les propositions de toutes les religions. "Tout le monde peut s'y retrouver", soutient-elle. "Le S\u00e9n\u00e9gal est un pays la\u00efc et tous les S\u00e9n\u00e9galais doivent respecter cet acquis. C'est ind\u00e9cent de faire des propositions pareilles tout en sachant cela", souligne-t-elle.<\/p>\n
"Ce code consensuel, r\u00e9gi par le pluralisme juridique, sert \u00e0 pr\u00e9server l'unit\u00e9 nationale, l'\u00e9galit\u00e9 juridique des citoyens devant la loi", indique Amsatou Sow Sidib\u00e9, professeur de droit \u00e0 l'Universit\u00e9 de Dakar.<\/p>\n
"Seule la la\u00efcit\u00e9 peut permettre la consolidation de la nation s\u00e9n\u00e9galaise; elle seule peut permettre une cohabitation pacifique et une protection des minorit\u00e9s; une reconnaissance du droit \u00e0 la diff\u00e9rence", rench\u00e9rit-elle.<\/p>\n
Selon Sidib\u00e9, "Le concept de la la\u00efcit\u00e9 est devenu un concept op\u00e9ratoire des soci\u00e9t\u00e9s modernes, une r\u00e8gle universelle de civilisation, synonyme de libert\u00e9, de tol\u00e9rance et d'altruisme". Elle ajoute : "L'islam pr\u00f4ne la libert\u00e9 de conscience. Ainsi en t\u00e9moigne ce verset du Saint Coran : 'La v\u00e9rit\u00e9 \u00e9mane de notre seigneur. Croit qui veut! Que soit m\u00e9cr\u00e9ant qui veut' (sourate 18, la Gouverne, verset 29)".<\/p>\n
Outre la r\u00e9habilitation des tribunaux musulmans, ce projet de code islamique de la famille pr\u00e9voit le retour du tutorat qui exige l'accord des parents avant tout mariage, ainsi que la libert\u00e9 de se marier sous le r\u00e9gime de la monogamie ou de la polygamie. La dot est obligatoire et le mari doit \u00e9galement assurer pleinement le r\u00f4le parental. La r\u00e9pudiation est reconnue et rel\u00e8ve de la volont\u00e9 du mari.<\/p>\n
"Ils veulent nous ramener \u00e0 des ann\u00e9es lumi\u00e8res alors que nous \u00e9tions tr\u00e8s en avance par rapport aux questions li\u00e9es \u00e0 la puissance parentale et aux violences faites aux femmes", estime Diop.<\/p>\n
L'une des revendications des femmes s\u00e9n\u00e9galaises, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, par rapport au code actuel de la famille, vot\u00e9 en 1972, \u00e9tait la substitution de la notion de "puissance paternelle" par "puissance parentale" assum\u00e9e par les deux parents.<\/p>\n
Le code propos\u00e9 par les islamistes du CIRCOF demande aussi l'abrogation de la loi de 1999 contre l'excision. Ec\u0153ur\u00e9e, Diop d\u00e9plore cette confusion permanente entretenue entre traditions, coutumes et religions. "L'excision n'est pas une question religieuse, mais une question purement traditionnelle". Cette pratique existait bien avant la naissance de l'islam, explique-t-elle.<\/p>\n
Si des S\u00e9n\u00e9galais m\u00e9connaissent le code actuel de la famille, beaucoup ne comprennent cependant pas la pertinence de la proposition actuelle des islamistes. "On a toujours \u00e9t\u00e9 r\u00e9gi par ce code de la famille et je ne comprends pas pourquoi les islamistes d\u00e9cident soudainement de nous imposer la charia", se demande, l'air \u00e9bahi, Souleymane Diallo, un jeune intellectuel musulman de Dakar. "Ces d\u00e9fenseurs de la charia seraient-ils capables de l'appliquer \u00e0 leurs familles ou \u00e0 eux-m\u00eames", s'interroge-t-il.<\/p>\n
Penda Mbow, professeur d'histoire \u00e0 l'Universit\u00e9 de Dakar, qui croyait que le d\u00e9bat sur l'\u00e9mancipation des femmes \u00e9tait clos, explique que "le choix des islamistes de soulever ce probl\u00e8me, en ce moment pr\u00e9cis, traduit la difficult\u00e9 des autorit\u00e9s \u00e0 r\u00e9pondre aux probl\u00e8mes des populations". "Ce code nous donne tous des frissons. Nous sommes en train de r\u00e9gresser dans la soci\u00e9t\u00e9 s\u00e9n\u00e9galaise", dit-elle.<\/p>\n
A l'instar de la communaut\u00e9 musulmane mod\u00e9r\u00e9e, la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne s'inqui\u00e8te pour son avenir. "J'esp\u00e8re qu'on n'aura pas les m\u00eames probl\u00e8mes que le Soudan ou le Nigeria", craint Jopsephine Ndiaye, une jeune fille de Dakar. Cette crainte est partag\u00e9e par le cardinal Th\u00e9odore Adrien Sarr, chef de l'\u00e9glise catholique du S\u00e9n\u00e9gal, qui est all\u00e9e voir le chef de l'Etat, Abdoulaye Wade, pour lui faire part de l'inqui\u00e9tude de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne du pays, par rapport \u00e0 l'initiative du CIRCOF.<\/p>\n
Khalifat Niasse, chef religieux et d\u00e9put\u00e9 du parti au pouvoir, qualifie de "fossoyeurs de l'islam" ceux qui brandissent le code de statut personnel.<\/p>\n
"Ce qui est malheureux, c'est que ceux qui veulent une r\u00e9vision du code de la famille, ont \u00e9t\u00e9, dans un pass\u00e9 r\u00e9cent, des ath\u00e9es qui ne croyaient en rien et qui, \u00e0 la fin de leur vie, veulent mettre le feu dans ce pays, en bousillant le socle de la tol\u00e9rance dont le S\u00e9n\u00e9gal s'est toujours pr\u00e9valu durant toute son histoire". "Ils rev\u00eatent les habits de la religion pour se faire une virginit\u00e9 et s'offrir un semblant de responsabilit\u00e9; ce sont des gens de mauvaise foi et ils ne peuvent point appliquer la charia comme ils le pr\u00e9conisent", mart\u00e8le Niasse.<\/p>\n
Sur la question, le pr\u00e9sident Wade est ferme : "Alors que le S\u00e9n\u00e9gal a la paix et que tout le monde nous appr\u00e9cie, c'est incompr\u00e9hensible qu'on soul\u00e8ve ce genre de probl\u00e8mes pour susciter l'inqui\u00e9tude chez nos fr\u00e8res chr\u00e9tiens". "On ne touche pas au Code de la famille tant que je serai \u00e0 la t\u00eate de ce pays", a-t-il d\u00e9clar\u00e9 r\u00e9cemment \u00e0 la presse. Le S\u00e9n\u00e9gal compte 9,8 millions d'habitants dont environ 90 pour cent de musulmans.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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