DAKAR, 14 avr (IPS) – En d\u00e9pit du r\u00f4le important qu'elles jouent dans la production agricole et la s\u00e9curit\u00e9 alimentaire, les femmes rurales africaines n'ont pas acc\u00e8s \u00e0 la terre ni \u00e0 l'h\u00e9ritage \u00e0 cause de la tradition g\u00e9r\u00e9e par les hommes.\n<\/p>\n
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\n Pourtant, selon l'Organisation des Nations Unies pour l'alimentation et l'agriculture (FAO), les femmes rurales sont les principales productrices des cultures vivri\u00e8res de base en Afrique subsaharienne : le ma\u00efs, le mil et le riz\u00e0 Elles contr\u00f4lent \u00e9galement 90 pour cent de la production des cultures secondaires comme les l\u00e9gumineuses importantes dans l'am\u00e9lioration de la qualit\u00e9 de l'alimentation. Selon Khady Sow, une femme du village de Kaymor, situ\u00e9 \u00e0 30 kilom\u00e8tres de Dakar, la capitale s\u00e9n\u00e9galaise, les femmes n'\u00e9taient pas consid\u00e9r\u00e9es traditionnellement comme des actrices dot\u00e9es d'un pouvoir. Elles devaient plut\u00f4t ex\u00e9cuter la volont\u00e9 des hommes. "Cet \u00e9tat de fait a eu des r\u00e9percussions dans le domaine foncier", dit-elle. "Ainsi, elles ont beaucoup de probl\u00e8mes pour acc\u00e9der aux terres, ne serait-ce que dans leurs activit\u00e9s \u00e9conomiques".<\/p>\n
Le cas le plus connu \u00e0 Kaymor est celui des femmes du Groupement de promotion f\u00e9minine 'Boumy'. Selon Sow, en raison des retomb\u00e9es financi\u00e8res importantes des activit\u00e9s mara\u00eech\u00e8res, les membres du groupement 'Boumy' ont \u00e9mis le souhait de disposer de terre pour se lancer dans cette production. Mais, les femmes se heurtent jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent \u00e0 l'impossibilit\u00e9 d'obtenir un champ. Elles rencontrent des refus argument\u00e9s par des divergences politiques ou des conflits familiaux anciens, a expliqu\u00e9 Sow \u00e0 IPS.<\/p>\n
La proc\u00e9dure en cours jusque-l\u00e0 dans la communaut\u00e9 rurale consiste \u00e0 aller voir un notable disposant de champs propres pour lui demander de leur en affecter une parcelle au nom de leur groupement.<\/p>\n
Le S\u00e9n\u00e9gal ne constitue pas une exception dans ce domaine puisqu'on retrouve les m\u00eames probl\u00e8mes dans la quasi-totalit\u00e9 des pays du continent.<\/p>\n
Selon Ali Abdoulaye, de l'organisation non gouvernementale (ONG) Vie, c'est le fait d'\u00eatre femme qui pose probl\u00e8me en milieu rural Songha\u00ef-Zarma, au Niger.<\/p>\n
Selon des croyances st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es des habitants de cette r\u00e9gion, cit\u00e9es par Abdoulaye, la femme est "physiquement de constitution fragile, peu endurante, inapte aux activit\u00e9s rudes et aux \u00e9preuves difficiles. Elle a \u00e9galement moins… de ressources \u00e9nergiques pour tenir devant l'adversit\u00e9.<\/p>\n
De ce fait, elle est, moins que l'homme, dispos\u00e9e \u00e0 d\u00e9fendre la soci\u00e9t\u00e9 ou la famille. Pour cette raison cardinale, la possession de la terre ou sa pr\u00e9servation ne peuvent gu\u00e8re lui \u00eatre confi\u00e9es dans cette soci\u00e9t\u00e9".<\/p>\n
Pourtant, il existe des lois qui accordent \u00e0 la femme le droit d'acc\u00e8s \u00e0 la terre. Dans plusieurs pays d'Afrique occidentale, centrale et orientale, des r\u00e9formes constitutionnelles et de nouvelles l\u00e9gislations ont \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9es dans ce sens.<\/p>\n
Au S\u00e9n\u00e9gal, la nouvelle constitution, adopt\u00e9e en janvier 2001, garantit aussi bien \u00e0 l'homme qu'\u00e0 la femme le droit \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9. Des dispositions analogues existent dans d'autres pays africains. Mais le poids de la tradition, le manque d'instruction et le taux \u00e9lev\u00e9 de l'analphab\u00e9tisme favorisent l'ignorance des lois par les femmes et les hommes en milieu rural. "Les femmes ne connaissent pas les textes sur le domaine national", affirme Nd\u00e9ye Souk\u00e9y Gueye, directrice du projet Cr\u00e9dit pour les femmes du S\u00e9n\u00e9gal, lors d'un atelier international sur le th\u00e8me : "Femmes rurales et foncier". Il a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9 r\u00e9cemment \u00e0 Thi\u00e8s, \u00e0 70 km de Dakar, par le R\u00e9seau national des femmes rurales du S\u00e9n\u00e9gal avec le soutien du Projet DIMITRA (Femmes rurales et d\u00e9veloppement) et la coordination du Programme Enda-PRONAT (Protection naturelle des cultures pour une agriculture durable) de l'ONG Enda Tiers Monde. Ces insuffisances ne d\u00e9couragent pas pour autant les femmes rurales.<\/p>\n
Th\u00e9r\u00e8se Mbaye, 40 ans, du village de Fandieng non loin de Thi\u00e8s, est parvenue, apr\u00e8s une longue lutte engag\u00e9e aupr\u00e8s de ses fr\u00e8res, \u00e0 acqu\u00e9rir un champ de deux hectares. Elle y cultive du mil, du ni\u00e9b\u00e9, du manioc et des arbres fruitiers. "Ce que j'ai pu r\u00e9aliser rel\u00e8ve de l'exploit car dans mon village, les femmes n'h\u00e9ritent jamais de la terre", se glorifie-t-elle.<\/p>\n
Mais elle se heurte parfois \u00e0 des probl\u00e8mes li\u00e9s \u00e0 sa condition f\u00e9minine.<\/p>\n
"N'ayant qu'un seul champ, je suis oblig\u00e9e de diversifier les cultures et \u00e0 chaque fois que je m'adresse \u00e0 mes coll\u00e8gues pour louer des champs, ils opposent un refus cat\u00e9gorique soit par manque de confiance, soit par crainte, soit encore par jalousie", confie-t-elle. "En tant que femmes, ne n'avons pas acc\u00e8s aux bonnes terres et aux cr\u00e9dits".<\/p>\n
Cependant, Mbaye est bien vue au village. "Je suis tr\u00e8s respect\u00e9e au village car je suis non seulement en train de construire l'avenir de mes enfants, mais aussi je me bats contre l'exode. S'il n'y avait pas cette terre, mes enfants seraient oblig\u00e9s d'aller en ville chercher du travail"..<\/p>\n
Elle ne veut pas que ses enfants subissent le m\u00eame sort. "Avant de vieillir ou de quitter ce monde, je distribuerai \u00e9quitablement mes terres entre mes fils et mes filles", affirme Mbaye.<\/p>\n
"On essaye de donner une meilleure visibilit\u00e9 aux contributions des femmes rurales et faire en sorte que leur pr\u00e9occupation soit diffus\u00e9e vers les d\u00e9cideurs politiques", explique Eliane Najvos, coordinatrice du Projet DIMITRA.<\/p>\n
"Il faut que les femmes aient une place dans les sph\u00e8res de prise de d\u00e9cision car sur les 32 conseillers ruraux, il n'y a que trois femmes", rench\u00e9rit Tine Ndoye, pr\u00e9sidente du R\u00e9seau national des femmes rurales du S\u00e9n\u00e9gal. "Il faut que les femmes arrivent \u00e0 approfondir leur vision par rapport au foncier pour pouvoir mieux communiquer avec les politiques et les d\u00e9cideurs". Mais pour Mariam Sow, coordinatrice du Programme Enda-PRONAT, "il faut que les d\u00e9cideurs songent \u00e0 descendre au niveau de la base pour s'impr\u00e9gner davantage des r\u00e9alit\u00e9s des populations".<\/p>\n
Selon Sow, "L'approche globale, r\u00e9unissant femmes et hommes autour de cette question, pour laquelle on a opt\u00e9, a commenc\u00e9 \u00e0 donner quelques succ\u00e8s, surtout dans la r\u00e9gion des Niayes, situ\u00e9e \u00e0 environ 40 km de Dakar, o\u00f9 des femmes commencent \u00e0 h\u00e9riter des terres, selon la loi musulmane".<\/p>\n
"Il faut que la strat\u00e9gie fonci\u00e8re des femmes soit un des \u00e9l\u00e9ments des strat\u00e9gies plus globales de modernisation rurale et d'am\u00e9lioration des conditions de vie en milieu rural", sugg\u00e8re Jacques Faye, sociologue rural.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
DAKAR, 14 avr (IPS) – En d\u00e9pit du r\u00f4le important qu'elles jouent dans la production agricole et la s\u00e9curit\u00e9 alimentaire, les femmes rurales africaines n'ont pas acc\u00e8s \u00e0 la terre ni \u00e0 l'h\u00e9ritage \u00e0 cause de la tradition g\u00e9r\u00e9e par… Continue Reading