ABIDJAN, 21 nov. (IPS) – Des trois religions monoth\u00e9istes r\u00e9pandues dans le monde, seuls l'islam et le christianisme sont pratiqu\u00e9s par un grand nombre de personnes en C\u00f4te d'Ivoire. Si le juda\u00efsme y est tr\u00e8s peu connu, une frange importante de la population reste encore accroch\u00e9e \u00e0 l'animisme. <\/p>\n
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Selon les statistiques officielles, la C\u00f4te d'Ivoire compte 40 pour cent de musulmans et 14 pour cent de chr\u00e9tiens, les 46 pour cent restants \u00e9tant partag\u00e9s entre les animistes et les non-croyants. Mais toutes ces religions, y compris l'animisme, sont dirig\u00e9es par des hommes. Au sein du christianisme, la bible, notamment le nouveau testament et les \u00e9p\u00eetres de Paul disent : "Que les femmes se taisent dans les assembl\u00e9es car il ne leur est pas permis d'y parler, mais qu'elles soient soumises comme le dit aussi la loi". Ou encore : "Je ne permets pas \u00e0 la femme d'enseigner, ni de prendre de l'autorit\u00e9 sur l'homme, mais elle doit demeurer dans le silence". Certaines \u00e9glises ivoiriennes respectent scrupuleusement ces pr\u00e9ceptes, comme chez les catholiques. Dans ces \u00e9glises, on enregistre pourtant des associations de femmes, g\u00e9r\u00e9es et conduites par elles-m\u00eames. Mais pour ce qui est du corps pastoral ou des pr\u00eaches, les femmes n'y ont pas acc\u00e8s jusqu'ici. Il est vrai que les religieuses donnent la communion et sont admises \u00e0 l'enseignement de la cat\u00e9ch\u00e8se. Cependant, elles ne peuvent pas dire la messe.<\/p>\n
D'autres chr\u00e9tiens vont plus loin, estimant qu'il n'est pas question de confier une responsabilit\u00e9, aussi infime soit-elle, \u00e0 la femme. Selon eux, "c'est par la femme, cet \u00eatre faible, que le p\u00e9ch\u00e9 est entr\u00e9 dans le monde" (Gen\u00e8se 3 v 1-17). Toutefois, si la chaire est d\u00e9fendue aux femmes dans certaines confessions, d'importantes responsabilit\u00e9s leur sont confi\u00e9es. C'est le cas de Blandine Niamien, pr\u00e9sidente du Conseil paroissial de l'\u00e9glise catholique de Cocody, un quartier r\u00e9sidentiel d'Abidjan, la capitale \u00e9conomique ivoirienne. Selon Niamien, des difficult\u00e9s existent toujours dans l'exercice de leur t\u00e2che. Au sein de la communaut\u00e9 catholique, la dimension sociale, qui occupe une place capitale, est l'affaire des femmes, notamment des religieuses. En C\u00f4te d'Ivoire, le "Centre de charit\u00e9", g\u00e9r\u00e9 par les s?urs religieuses, accueille des malades du SIDA. Outre les soins re\u00e7us, les malades apprennent \u00e0 lire la bible.<\/p>\n
Pour les Assembl\u00e9es de Dieu, les versets sont scrupuleusement observ\u00e9s : "La femme n'a pas droit \u00e0 la parole en assembl\u00e9e et aucune responsabilit\u00e9, aussi minimale soit-elle, ne lui est confi\u00e9e". Selon le fr\u00e8re Raymond M'Boua, "la femme serait consid\u00e9r\u00e9e comme un \u00eatre faible, et c'est par elle que le p\u00e9ch\u00e9 est entr\u00e9 dans le monde".<\/p>\n
Contrairement aux deux \u00e9glises pr\u00e9c\u00e9dentes, les protestants m\u00e9thodistes permettent \u00e0 la femme de c\u00e9l\u00e9brer le culte au m\u00eame titre que l'homme. Dans Gen\u00e8se 1 v 27, il est \u00e9crit : "Dieu cr\u00e9a l'homme et la femme \u00e0 son image".<\/p>\n
Le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de l'Eglise m\u00e9thodiste de C\u00f4te d'Ivoire, le r\u00e9v\u00e9rend Isaac Bogro, se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 ce verset, affirme que "la femme dispose des m\u00eames droits que l'homme. C'est sur cette m\u00eame base que sera fait le jugement dernier", ajoute-t-il.<\/p>\n
Sur le plan biblique, souligne le pasteur, rien n'interdit \u00e0 la femme d'\u00eatre leader. Il cite l'exemple de Debora dans l'ancien testament. "Elle a \u00e9t\u00e9 proph\u00e9tesse et juge en Isra\u00ebl (chapitres 4 et 5)". Autre fait \u00e9voqu\u00e9 par le pasteur Bogro : lors du minist\u00e8re de J\u00e9sus, les femmes l'ont assist\u00e9 et ont m\u00eame embaum\u00e9 son corps apr\u00e8s sa mort. C'est aussi elles qui ont vu J\u00e9sus pour la premi\u00e8re fois au moment de sa r\u00e9surrection. Forte de ces faits, l'Eglise m\u00e9thodiste ivoirienne a ouvert, depuis 1984, la voie pastorale \u00e0 la femme. Il y existe actuellement quatre femmes pasteurs : Hermance Aka, Suzanne Sedji, Pierrette Beugr\u00e9, et Brigitte Djoman. Le pasteur Sedji est responsable d'un groupe comptant 24 \u00e9glises.<\/p>\n
Elle a sous sa responsabilit\u00e9 un homme pasteur et deux \u00e9vang\u00e9listes. L'islam, selon l'imam Sekou Sylla qui dirige une petite mosqu\u00e9e de la Rivi\u00e9ra, un quartier r\u00e9sidentiel d'Abidjan, "a instaur\u00e9 l'\u00e9galit\u00e9 entre l'homme et la femme". Cependant pour le profane, la femme est rel\u00e9gu\u00e9e au second plan, comme en t\u00e9moigne la place que les femmes occupent, derri\u00e8re les hommes, pendant les pri\u00e8res \u00e0 la mosqu\u00e9e ou en assembl\u00e9e. En outre, elle ne peut diriger la pri\u00e8re l\u00e0 o\u00f9 se trouvent des hommes. Quelques leaders religieux musulmans ont r\u00e9pondu \u00e0 la question relative au genre dans l'islam : "Dans l'Arabie pr\u00e9-islamique, les chefs de famille enterraient vivantes leurs prog\u00e9nitures si elles \u00e9taient de sexe f\u00e9minin", affirme Boukary Fofana, imam de la grande mosqu\u00e9e d'Aghien, un quartier hupp\u00e9 d'Abidjan. Fofana, qui est \u00e9galement pr\u00e9sident du Conseil sup\u00e9rieur des imams (COSIM), explique que "c'est l'instauration de l'islam en Arabie qui a mis fin \u00e0 cette pratique barbare". Selon lui, l'islam reconna\u00eet d'embl\u00e9e les droits de la femme parce qu'elle est la m\u00e8re. "En islam, \u00e9duquer une femme, c'est \u00e9duquer toute une nation". Pour Ciss\u00e9 Djiguiba, imam de la mosqu\u00e9e du Plateau, un quartier des affaires de la capitale \u00e9conomique, "il faut se garder de croire que l'on ne peut pas rapprocher le dogme du v\u00e9cu quotidien. L'islam est avant tout un mode de vie, une autre dimension de la soci\u00e9t\u00e9 en quelque sorte". "C'est pour cette raison", affirme-t-il, "qu'il n'y a aucune incompatibilit\u00e9 \u00e0 ce que la femme acc\u00e8de au plus haut rang dans la hi\u00e9rarchie de la soci\u00e9t\u00e9".. "Cependant, l'islam est une religion qui fait la part des choses en ce qui concerne le genre", reconna\u00eet Djiguiba. L'islam se pr\u00e9sentant comme un syst\u00e8me d'organisation politique, sa haute hi\u00e9rarchie est d\u00e9volue aux hommes, dit-il. "En soi, il y a une diff\u00e9rence entre l'homme et la femme.<\/p>\n
Et c'est dans le but d'assurer la pr\u00e9servation des droits d\u00e9volus \u00e0 la femme que l'islam \u00e9tablit un certain nombre de r\u00e8gles qui octroient \u00e0 la femme musulmane sa dignit\u00e9 humaine", ajoute le dignitaire religieux.<\/p>\n
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ABIDJAN, 21 nov. (IPS) – Des trois religions monoth\u00e9istes r\u00e9pandues dans le monde, seuls l'islam et le christianisme sont pratiqu\u00e9s par un grand nombre de personnes en C\u00f4te d'Ivoire. Si le juda\u00efsme y est tr\u00e8s peu connu, une frange importante… Continue Reading